朱氏祠堂对联

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朱姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、祁姓、子姓及少数民族改姓等。朱襄氏被尊为朱姓始祖。下面，我为大家分享朱氏祠堂对联，希望对大家有所帮助!

四言通用宗祠楹联

负荆勤读;折槛旌忠

上联典出西汉吴县人朱买臣，字翁子，年轻时家贫，靠卖柴为生，肩挑薪而目读书。汉武帝时任会稽太守，后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云，字游，多次忤逆权贵。成帝时任槐里令，上书借上方剑，斩佞臣张禹，汉成帝发怒要杀他，御史拉他出殿，他攀折殿上门槛大呼：“我能跟从龙逄、比干在地下，也知足了!”被赦免。后来要修门时，汉成帝不让换，说是用来旌表正直而忠心的臣子。

鸾台表直;鹿洞垂规

上联典出唐朝时期的朱敬则力谏，免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹，讲学白鹿洞书院，并手订学规。

治推北海;歌遍南阳

上出典出汉朝舒地人朱邑，年轻时为桐乡啬夫(乡官名，掌管诉讼和赋税)，廉明公正而不苛刻，很受吏民敬爱。后举贤良，官北海太守，治行推第一，入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖，字文季，永平初年为卫士令，后官临淮太守，抑恶扬善，吏民畏爱。人们为他作歌：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。”

两朝天子;一代圣人

此联为朱氏宗祠联。“两朝天子”指的是朱姓曾在中国历史上建立国两个王朝，除了我们熟知的明朝，还有五代时期朱温建立了后梁。“一代圣人”指的是南宋时期的朱熹，他是理学的集大成者，流芳百世。

紫阳世泽 白鹿家声

全联典指南宋朝时期的朱熹，别号紫阳。曾讲学于白鹿洞书院。

婺源著氏 徽国流芳

全联典出南宋朝时期的朱熹，婺源人，理学大家。逝世后谥昊“文”，追封信国公，后改徽国公。

鹅湖世泽 鹿洞家声

全联典出南宋朝时期的朱熹，曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。

傍百年树 读万卷书

此联采用南宋朝朱熹题的白鹿洞书联。

五言通用宗祠楹联

鸾台夸气节;道院画禽鱼

上联典出唐朝永城人朱敬则，字少连，博学而重气节。咸亨年间为洹水尉，武后时曾上书实行宽简仁爱之政，打击朋党，受赏识，官正谏大夫，兼修国史，人称有董狐(古代良史)之笔，进同凤阁鸾台平章事(宰相)。当时，大臣魏元忠、张说受张易之诬陷，没人敢站出来说话，朱敬则一人上谏，使二人得以免逝世。下联典出清初画家朱耷(八大山人)，明朝宁王朱权后裔，世居南昌。明亡后，一度为僧，又当道士，建青云普道院。擅画水墨花卉禽鱼，简练概括，形象夸张，对后来的.写意画影响很大。又工书法，纯朴圆润，自成一格。

鹿洞春风暖;鹅湖化日长

全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人，侨居建州，曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习，是二程(颢、颐)的四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康军守时，曾讲学庐山白鹿洞书院，并亲手订立学规。又曾在江西铅山鹅湖山讲学。

几阁文墨暇 园林春景深

此联采用清初画家朱耷撰书联。

沛国源流远 紫阳世泽长

南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，也是部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。

昔贤教学地 古洞闷淳风

江西省九江市庐山朱子祠联。

七言通用宗祠楹联

一统江山明社稷;四书精典宋圣贤

上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》。

汉室忠臣旌折槛;理学心源忆考亭

上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭，朱熹侨居之地也。

夫人城原堪御寇;才女词几致贻讥

上联典出东晋义阳平氏人朱序，字次伦，太元年间任梁州剌史，镇守襄阳。前秦军攻城，他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城，号称“夫人城”。因部将叛变而被俘，任前秦尚书。后在淝水之战中，反秦归晋，历官豫、兖、青诸州剌史，多立战功。下联典出宋朝女作家朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。生于仕宦家庭，幼年聪慧，喜读书。因对婚姻不满，抑郁悲伤，诗词多幽怨之作，当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画，兼通音律。

山河奄有中华地 日月重开一统天

此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联。

似见尼山传道日 犹闻鹿洞听经时

台湾省金门县朱子祠联。

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轩垄奥天： 两朝天子~一代宗师

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