六十四梵音什么意思？作何解释？

~ 又作佛六十四种梵音、如来六十四种梵音。梵者，清净之义。谓如来之音声从虚室而出，具有六十四种清净殊妙之相。据如来不思议秘密大乘经卷七如来语密不思议品所举，即：(一)流泽声（梵 snigdhā），流演润泽之声。(二)柔软声（梵 mrdukā），温和柔软之声。(三)悦意声（梵 manojñā），欢悦一切众生意之声。(四)可乐声（梵 manoramā），巧妙而可爱乐之声。(五)清净声（梵 śuddha），清净而不杂染之声。(六)离垢声（梵 vimalā），远离诸垢染之声。(七)明亮声（梵 prabhāsvarā），明显流亮之声。(八)甘美声（梵 valgu），能使听者得法喜之声。(九)乐闻声（梵 śravanīyā），令众生乐闻而不舍之声。(十)无劣声（梵 anelā），希有殊胜而不陋劣之声。(十一)圆具声（梵 kālā，或 kalā），于一音中具足一切音之声。(十二)调顺声（梵 vinītā），随机说法，调伏众生，使其信顺之声。(十三)无涩声（梵 akarkaśā），融通和畅而无涩滞之声。(十四)无恶声（梵 aparśā），嘉美而不粗犷之声。(十五)善柔声（梵 savinītā，或 suvinītā），法音柔和善顺而不卒暴。(十六)悦耳声（梵 karnasukhā），法音悦可人意，令人爱听无厌。(十七)适身声（梵 kāyaprahlādanakarī），能令闻者支体调适，而得轻安之声。(十八)心生勇锐声（梵 cittodvilyakarī），令人发起勇猛之心而进修之声。(十九)心喜声（梵 hrdayasajtustikarī），法音美妙，能令闻者心生欣喜。(二十)悦乐声（梵 prītisukhajānani），能令闻者欢喜快乐之声。(廿一)无热恼声（梵 nisparidāhā），法音能使闻者消除热恼而得清凉。(廿二)如教令声（梵 ājñeyā），如来音声如法之教诫命令，能启发蒙昧。(廿三)善了知声（梵 vijñeyā），法音善解而遍知一切诸法。(廿四)分明声（梵 vispastā），如来法音于诸法如理分析，无不明了。(廿五)善爱声（梵 premanīyā），如来以善法音开化一切众生，令其爱乐。(廿六)令生欢喜声（梵 abhinandanīyā），法音令人生欢喜之心。(廿七)使他如教令声（梵 ājñāpanīyā），法音能使闻者辗转启发于人，而皆如教令。(廿八)令他善了知声（梵 vijñāpanīyā），法音能使闻者善解一切诸法。(廿九)如理声（梵 yuktā），如来之音声皆契合真如之理。(三十)利益声（梵 sahitā），法音能利益一切有情。(卅一)离重复（复）过失声（梵 punaruktadosajahā），法音契合理趣，从始至终皆无重复过失。(卅二)如狮子音声（梵 sijhasvaravegā），如来之音令一切闻者自然信伏，如狮子一吼则百兽畏伏。(卅三)如龙音声（梵 nāgasvaraśabdā），如来法音清彻幽远，犹如龙吟。(卅四)如云雷吼声（梵 meghasvaraghośā），如来说法仅以一音而远近普及，犹如雷吼。(卅五)如龙王声（梵 nāgendrarutā），如来说法音韵清远，如龙王所发之声。(卅六)如紧那罗妙歌声（梵 gandharvasajgītighośā），如来所出之梵音，如紧那罗（歌神）之美妙，适悦一切众生。(卅七)如迦陵频伽声（梵 kalavivkasvararutā），如来法音美妙，如迦陵频伽（妙声鸟）之声。(卅八)如梵王声（梵 brahmasvararutāravitā），如来法音如梵王之清净声音。(卅九)如共命鸟声（梵 jīvajjīvakasvararutāravitā），如来法音吉祥，如共命鸟之声。(四十)如帝释美妙声（梵 devendramadhuranirghośā），如来法音如帝释之美妙。(四一)如振鼓声（梵 dundubhisvarā），如来音声震响如鼓，远近皆闻。(四二)不高声（梵 anunnatā），如来之音 *** 而不尖锐，得于中道。(四三)不下声（梵 anavanatā），如来之圆音，不卑不下而得于中道。(四四)随入一切音声（梵 sarvaśabdānupravistā），如来法音普入群机而融通众音。(四五)无缺减声（梵 avāśabdavigatā），如来之音圆满具足。(四六)无破坏声（梵 avikalā），如来法音真实不虚而无能破坏。(四七)无染污声（梵 alīnā），如来之音纯圆独妙，离诸烦恼而无染著。(四八)无希取声（梵 adīnā），如来说法利乐一切众生，无所希冀而离取著。(四九)具足声（梵 prasrtā），如来法音称性而说妙理具足。(五十)庄严声（梵 saritā），如来所演之声教，皆如实之谈，端庄而严肃。(五一)显示声（梵 lalitā），如来演妙法音，显现妙理，开示众生而无有隐晦。(五二)圆满一切音声（梵 sarvasvarapūranī），如来说法音声圆满，具足一切音。(五三)诸根适悦声（梵 sarvendriyasajtosanī），如来法音众生一闻而诸根适悦。(五四)无讥毁声（梵 aninditā），如来法音不讥毁一切众生，凡有言说皆令信顺。(五五)无轻转声（梵 acañcalā），如来圆音普摄一切，不轻浮迁转。(五六)无动摇声（梵 acapalā），如来法音得无所畏，为外道天魔所不能动摇。(五七)随入一切众会声（梵 sarvaparsadanuravitā），如来法音普入众会而随机得闻。(五八)诸相具足声（梵 sarvākāravaropetā），如来法音具足一切诸相。(五九)令众生心意欢喜声（梵 pramuditā），如来法音普令十方一切众生心意欢喜。(六十)说众生心行声（梵 sakhilā），如来所说无量众生之心行，共有八万四千种类，乃为令根性下劣之众生易得解入之法门。(六一)入众生心意声，如来所语之秘密智由虚空而出，随入于一切众生之心意。(六二)随众生信解声，如来法音随众生之种种信解、心意成熟，普使随应而悉令了知。(六三)闻者无分量声，如来之音声无有分量，世间一切之天、人、魔王、梵天、沙门、婆罗门等虽能闻之，然亦不能知其边际分量。( *** )众生不能思惟称量声，如来宣说法音时，其音若遍满三千大千世界，而一切众生皆居于缘觉之地，然亦不能思惟称量。上述之梵语，系根据翻译名义大集卷二十所举六十种梵音而出。又据悉昙藏卷二载，佛之梵音中以八转声之相，具八梵音，以此相乘而成六十四种梵音。

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大同区15985966014： 什么是梵音? ？
东栋脑血： 如来的声音,有六十四种殊胜美妙的相,即流泽声、柔软声、悦意声、可乐声、清净声、离垢声、明亮声、甘美声、乐闻声、无劣声、圆具声、调顺声、无涩声、无恶声、善柔声、悦耳声、适身声、心生勇锐声、心喜声、悦乐声、无热恼声、如教令声、善了知声、分明声、善爱声、令生欢喜声、使他如教令声、令他善了知声、如理声、利益声、离重复过失声、如师子音声、如龙音声、如云雷吼声、如龙王声、如紧那罗妙歌声、如迦陵频伽声、如梵王声、如共命鸟声、如帝释美妙声、如振鼓声、不高声、不下声、随入一切音声、无缺减声、无破坏声、无染污

大同区15985966014： 修佛讲究六根清净.为什么还有佛门梵音如题 谢谢了 - ？
东栋脑血： 梵音,指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻,为佛三十二相之一.也指指读经的声音. [编辑本段]陈碧燕关于梵音的解释 “梵”在寺院文化的概念中具有多重意义. 首先,'梵'字揭示了与印度,尤其是...

大同区15985966014： 梵音是什么意思? - ？
东栋脑血： (一)又作梵声.佛菩萨之音声.即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音.佛三十二相中即有梵音相.据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷.(二)清彻远播,闻而悦乐.(三)入心敬爱.(四)谛了易解.(五)听者无厌.〔法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下〕(二)为梵呗之一种. 参考资料:佛学大词典

大同区15985966014： 梵音什么意思 ？
东栋脑血： 梵音,拼音读法fànyīn,外文名Sanskrit,指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻,为佛三十二相之一.佛菩萨之音声,即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音.佛三十二相中即有梵音相.据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音.“梵”在寺院文化的概念中具有多重意义.梵字揭示于印度,尤其是与佛教的根本连系.就如“梵文”一词标示了一个源于印度半岛的语言,特别是与佛教文化族群有关的语言,而大乘佛教经典翻译为中文最主要的南亚语言即是梵文.

大同区15985966014： 梵音是什么意思 - ？
东栋脑血：[答案] 【梵音】 (一)又作梵声.佛菩萨之音声.即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音.佛三十二相中即有梵音相.据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷.(二)清彻远播,闻而悦乐.(三)入心敬爱....

大同区15985966014： 请教各位师兄.楞严经的梵音海潮音中的梵音何解? - ？
东栋脑血： 看下经文中大德们的解释吧,我觉得这里的梵音 佛菩萨之音声,即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音.佛三十二相中即有梵音相.据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷.(二)清彻远播,闻而悦乐.(三)入心敬爱.(四)谛了易解.(五)听者无厌.〔法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下〕,《大佛顶首楞严经》卷二云(大正19·110c)∶'佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众,发海潮音遍告同会诸善男子.'此乃将佛说法音声喻为海潮音者不知师兄能明白不?

大同区15985966014： 梵音净心什么意思 - ？
东栋脑血： 梵音净心的意思:佛的声音能使人内心清静没有干扰,安心祥和.梵音:指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻,为佛三十二相之一.也指指读经的声音. 净心:心里清净,没有干扰;安心 心静自然凉,是指心情平静.净心呢是指无忧无虑,像嗜睡的婴儿.

大同区15985966014： 梵音袅袅什么意思 - ？
东栋脑血： 意思是说,佛的声音延绵不绝. 梵音,fànyīn,指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻,为佛三十二相之一. 袅袅,niǎo niǎo,指烟雾缭绕升腾,也形容细长柔软的东西随风摆动.袅袅,形容声音延长不绝,有些悲伤,也意为体态柔美的样子.

大同区15985966014： 梵唱是什么意思啊!? - ？
东栋脑血： 梵唱为梵呗中的一种,佛教徒(确切的说:是指出家人或主持)举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌. 一作佛菩萨之音声.即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音.佛三十二相中即有梵音相.据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷.(二)清彻远播,闻而悦乐.(三)入心敬爱.(四)谛了易解.(五)听者无厌.〔法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下〕

大同区15985966014： “阿弥陀佛”每个字是什么意思 - ？
东栋脑血： 朋友,您好! “南无阿弥陀佛”,用梵文发音是这样的: “南无阿弥陀佛”,用梵音来念,是:“拿么 阿弥达帕 布达呀”,其中的“拿么”有”皈命、敬礼“的意思.“阿弥达”是无量的意思.其中的“帕”是光的意思.“布达”是佛的意思.连接起来,“南无阿弥陀佛”就是:“皈命无量光佛”的意思. 顺祝吉祥如意!幸福平安!