古代的《五服》孝事是什么内容?
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
一、斩衰
丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（“三年丧二十五月毕”）。
二、齐衰
丧服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。唐代，为母，父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。
三、大功
亦称“大红”。丧服名。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文帝本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。”
四、小功
亦称“上红”。丧服。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼·丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”
五、缌麻
丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男
斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。
“期”同“齐”，表示亲族关系，即第二代－－孙辈。
“服”即服装，或服装差别。
另有其它可供参考：
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的
礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和
当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。
两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，
即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。
第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫
做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示
未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、
男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
次重孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以
收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、
曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙
钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头
的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、
孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女
右。谓之"钉红儿"。 重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。
孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。
“大功”是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父
母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都
要穿这种"大功"丧服。
“小功”是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂
伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖
父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。
凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用
这个档次。
可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与
疏的差异的。
五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫"袒免"。在史籍中记载：朋友之间，如果
亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露
左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。
到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告
别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一
朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。
农村家族中常常提起的“五服”是指什么?
以父亲家族为标准划分的，范围包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙这九代人，被称为本宗九族，而这九代以外的就是“出五服”的人了。现在农村人还在用有限的样式和不同颜色的孝帽来区分，而且在村里即便是同姓，也会被分成若干个家族，一般有婚丧嫁娶之事，也大多参与者为家族...
民间出五服的说法是怎么回事,五服是指什么呢?
五服在古代指的就是五种孝服，不同亲疏关系的亲属去世了，就需要穿对应的孝服；在现代指的就是自己的亲族关系，往上数五辈，再往下数五辈，加上自己一共九辈，所以也称为九族。很多人以为五服就是五代人，其实这是一个误解，属于望文生义。五服这个概念最早出现于《礼仪·丧服》之中，《礼仪...
五服是指哪几辈?
成为五服。五服以后，没有血缘关系，也没有通婚。正常情况下，一个家庭有一段婚姻，都是五服之内的人参加。现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。
出五服是哪五服?
4. 在中国的传统观念中，亲属关系若超出五代，则不再为其服丧，这被称作“出服”或“出五服”。5. 在婚嫁习俗中，只要双方关系未超出五服，即可认为是近亲，可以通婚。实际上，五代算作一服，出五服则意味着有二十五代。6. 还有一种说法，认为同一代的亲属不出服，每一代为一服，总计八代。7....
五服是哪五服?
《书·益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔:"五服，侯_甸_绥_要_荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯_甸_男_采_卫为五服。见《书·康诰》。2、古代天子_诸侯_卿_大夫_士五等服式。3、古代以亲疏为差等的五种丧服。4、谓高祖父_曾祖父_祖父_父亲_自身五代。
老人口中的“出了五服就不是亲戚”,具体是指哪“五服”
农村人常用“五服”来区分直系血统和旁系血统，“出五服”的话，即使是同宗同族，也不属于近亲，就不用为先辈服丧。在婚嫁中，出五服即可同姓通婚，也就是现代人口中的非近亲结婚。五服图能清楚看出你和上下几代人之间的关系，若是超出五服的范围，则说明关系比较远了。
五服之内皆是一家,这里所说的五服是什么意思呢?
这九代远离的家庭是“出五服”的人，关系很疏远。也就是说，他们的点点滴滴，向上四代(父亲、祖父、曾祖父、曾祖父)，向下四代(儿子、孙子、曾孙、玄孙)，多过四代的人都是“五代人”。事实上，它与五服是相对应的关系，意思是五服可以一个接一个地分开。也就是说，如果你不...
五服制度是怎样的 五服的式样有哪些
最后一等是怨麻服，《仪礼》记载极为简略，只说：“怨麻，三月者。”《丧服》传曰：“_者，十五升抽其半，有事其缕，无事其布曰怨。”郑玄说：“谓之怨者，治其缕细如丝也。”换言之，它是用极细的麻布制作，已和平时穿着的服装没什么差别了。总之，在过去，五服的区别主要是麻布质地不同...
在某些乡村还保留着“五服”的说法,五服是什么?
所以，五服指的是五种丧服，从斩衰到缌麻，与死者的关系越远穿得就越舒服。后来，五服被引申为这五种丧服所对应的亲戚关系。如果出了五服，那么亲戚关系就非常微乎其微了，也不需要为对方服丧了。隋代李密《陈情表》中写道：“外无期功强近之亲”，其中“期”指服丧一年，而“功”指的就是大功小功...
五服图上的五服是指几服?
堂兄弟算作三服。需要注意的是，服与辈是两个不同的概念。五服代表同族兄弟之间的远近关系，这一概念源自于丧礼中丧服的区别。第一代并不计算在内，因为人不能给自己穿丧服举行丧礼。所以，第一代不算作服，亲兄弟是一服，给第一代穿重孝。"五服图"能够体现中国古代严格的亲属关系制度，明确区分出...
卢吉清瘟： 五服:是由父系家族组成的中国古代社会.出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的.五代算一服,出五服要二十五代.
平南县15012711579： 亲疏孝服的意思是什么? - ？
卢吉清瘟： 旧俗丧祭穿孝服,叫披麻戴孝.按照《仪礼·丧服》规定,居丧服孝要依照与死者的亲疏关系分服斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等“五服”.平民服丧一般都简化为死者的儿子、女儿、女婿、孙儿孙女等穿孝服戴孝帽,其孝帽用粗麻条扎白布巾做成,孝服以开边襟的白布长衫为式,白布蒙孝鞋;丧服的边款为居父孝用毛边,母丧用齐边,父母已双亡穿孝鞋全封白布,否则鞋后帮留口.其他亲友子女倒吊丧一律撕给白布巾披头戴孝,称为“撕白”.皖西南习俗,亡者的曾孙辈服孝后披红头巾为式,表示老者福寿与子孙齐全的意义.同姓族人集居,也有借孝服区分亲疏的习惯,所谓“出五服”以外,便是旁系族支的说法.
平南县15012711579： “五服”是什么意思?怎样确定? - ？
卢吉清瘟： 五服指的是五种丧服,在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系.五服制罪原文是“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作为定罪量刑的依据. 具体原则是:服制越近,即血缘关系越亲...
平南县15012711579： 五服是哪五服? - ？
卢吉清瘟： “五服”分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻. 这就是古代亲戚等级的计量单位,它们也指的是五种不同种类的孝服.在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系. 1、斩衰 最重的一等丧服,以最粗的生麻布做...
平南县15012711579： “五服”是什么 - ？
卢吉清瘟： 斩衰.'衰'(读做“催”)'衰'就是指不缝缉的意思.凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫,都要穿衰榱,是最重的孝服. 齐衰,是用本色粗生麻布制成的.自此制以下的孝衣,凡剪断处均可以收...
平南县15012711579： 民间五服怎么算 - ？
卢吉清瘟： 五服,民间一般用来指家族关系,以自己为起点,往上到爷爷的爷爷,往下到孙子的孙子,上下各五代共有九辈人,是为五服. 民间所说的“五服”即为九族,包括:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙.五服以内是不论...
平南县15012711579： 丧事风俗 - ？
卢吉清瘟：啼更 据《 西后城风俗志》 载:“诸子、诸妇及昆弟之子,夜居柩左右,妇女夜五哭,逢更则哭,俗名:'啼更'”. 设孝堂 孝堂又称“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”,是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所.棺...
平南县15012711579： 老人过世晚辈戴孝有哪些讲究 - ？
卢吉清瘟： 据传统,服丧孝服有辈份之分,不应弄错:白布——死者同辈、外亲 麻布——子女儿媳;萱布——孙侄甥 浅布——曾孙辈 黄布——玄孙辈 红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙,用红色隐含笑丧之义) 成年人头配丧布改成的草箍,小孩戴帽...
平南县15012711579： 准五服定罪具体内容 - ？
卢吉清瘟： “五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度.五服制罪原文是“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制. 晋制《晋律》时,第一次将礼中的 “ 服制 ” 列入律典...
平南县15012711579： 五服是什么意思？
卢吉清瘟： 五服有四种意思: 1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服,合称五服. 2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式. 3.古代以亲疏为差等的五种丧服. 4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代.
