偶然听说修一种佛，不能说话,说一句就要扔一颗佛珠，这是什么说法？
我本是一片云朵，轻轻飘浮在忘忧河的上空，无所谓悲喜，无所谓牵挂。在一场大雾之后，我仿佛睡了去，等我睁开眼时，我已躺在了一片莲瓣上、晶莹剔透，那场大雾使我改变了我的模样。
我从云中来，落在了青莲的瓣上，成为青莲上的一颗露珠。青莲温婉如水，带着些淡淡的幽香，让我有了欢喜的感觉，自此，我与青莲相依相伴，同看明月繁星，日出日落。
静静的河水犹如玉一般地温存，佛常在河边打坐，微风徐来，便可听见阵阵清悠的梵唱。我与青莲每日都沐浴在这清风梵音之中，青莲常常会对我浅笑，她说我像一颗珍珠，而我说我宁愿为你项上的链。每每这时，青莲的笑意就更浓了，她说，你总是要走的；她说，她的莲瓣上不能永远戴着项链。我知道这是真的，因为我只是青莲上的一颗露珠。
我的前身是一片云朵，机缘让我成为一颗露珠，落在青莲的瓣上，我还能再奢求什么呢？我只有每日里静听佛的宣号，我只有默默的随着佛宣号，我只希望我能陪青莲多些时间。
这样不知过了几世几年。有一天，我突然发现我离开青莲到了佛的掌中，我居然成了佛掌中的一粒佛珠。再看青莲，她还在忘忧河中微绽着，没有了我，青莲还是静静的，散发出脉脉的幽香，她早就知道我会离去，只是，她不知我会去何方。我突然发现，我的心里全是青莲的影像，我想我是爱上了青莲！我不知她会不会想起我，想起莲瓣上那颗愿为她项上链的露珠？我想她已经不记得我了，她早已知道我注定要离开。
忘忧河中清晰地映射出人世间所有的悲欢离合，喜怒哀乐。我知道，这就是佛常说的众生相。芸芸众生，每年每月每日都轮回着前身后世的事。佛在众生之上，默默地看着这一切。我常不解，为什么佛不肯将这些人都点化了去，为何要他们受尽磨难，几世轮回？
青莲便在这映射人间百态的忘忧河中，渐渐吐露着芬芳。
我问过佛，为什么我佛宣称能普渡众生，但众生却总是在患得患失中大喜大悲？我佛如何不去解脱他们？佛微微合眼，说：“佛，要讲究一个缘字，每个世人都要接受考验和磨难才能修得正果。若不经一事，便不能悟，若不悟，自然也就不能解脱。佛本来自人间，初为世人，之所以修炼成佛，皆因历尽苦难后的大彻大悟。”
其实这一点我是知道的。我是佛掌中的一粒佛珠，每日从佛的指间滑过。我知道佛的慈悲，但我还是不忍看忘忧河中的世间百态，尤其不忍看到那些男男女女流下的、形形色色的眼泪。我不知道青莲是不是也看到了这一切，不知道她的心里会做怎样的想法。
佛前的青莲，总是静静地聆听着梵音，从不肯有半点儿的声息，我不知她在想什么，她总是低着头，犹如入定般的沉默。我常能看到佛爱怜地看着青莲，有时会轻轻地叹息。每每这时，我便在佛的手中转动起来。
我想我与青莲应该是有缘的，我原本是一片云朵，如果无缘如何会变成青莲上的一颗露珠，陪着青莲几世几年？我问过佛，佛并不答我，只是轻轻的让我在他的指间滑过，我也听过佛与青莲的对话，佛只是让青莲美丽地绽放。
青莲已不认识我了，我变成了佛掌中的一粒佛珠。但我每日都可以看到青莲，那一抹淡淡的紫色带起清幽的莲香。
就这样，在这忘忧河上，青莲静静地绽放，佛轻轻地吟唱，而我在佛的掌中凝视着青莲，日子一天天的过去，人间又是几世春秋。我喜欢这样伴着佛、看着青莲。
可是有一天，青莲对佛说她想去人间，我知道青莲不可以去人间，她是忘忧河中的仙子，怎可以去到人间接受凡尘因缘？除非有一颗佛珠愿为她换得人世光阴。我不舍青莲，但我更不忍青莲逐渐憔悴。于是，我对佛说我愿为青莲换得人间岁月，佛问我可知道，如果我换回了青莲的时间，我将再不能回到佛的掌中？我说我知道，为了青莲我愿意这样做。既然我曾那样亲密地与青莲相依过，我就不忍心看到青莲的憔悴。佛轻叹：“定数，定数，这两个痴儿。”
我请求佛不要告诉青莲，是我为她换得的人间岁月；我请求佛在青莲离开时，不要让她喝忘忧河中的水，我要青莲记得这里的一切。我知道我能为青莲换回的时间是有限的，青莲终究还是要回到这里来。佛答应了，佛爱怜地看着我，也爱怜地看着青莲。
于是，佛把青莲捧在掌心，送她入了红尘。
青莲成为了一个人，一个女子。她出生的那年夏天，所有的荷塘里都开满了莲花，那许许多多的莲花呵，数青莲那个村子的最为繁密，在这片繁密的莲花池中，又以一朵淡紫色的莲花最为美丽――忘忧河中的青莲便有着淡淡的紫。于是青莲就有了一个女子的名字：菡萏。这是青莲人世间的阿爹给取的。
青莲出生后的第三天，佛带着我来到青莲的家，我看到了青莲，不，我看到了菡萏，一个有着清丽面容的脱俗的女子。从此，这世上便又有了一个形容女子美丽的词：出水芙蓉。是的，青莲本就是出水的芙蓉。我不知青莲有没有注意到佛掌中的佛珠。
青莲在人间慢慢地长大了，人世间岁月的流转真真很快，青莲长成了一个美丽的少女。她偏爱淡淡的紫色，她爱到村前的大池塘边看莲花，她还常常忆起忘忧河的生活，那梵唱，那清风，那幽竹，那明月，只是她从不曾知道，有一粒佛珠也常看着她。
青莲十四岁时，遇到了青，一个让青莲心仪的男子。我早已知道青莲来这世上，就是为了爱一个人，是佛为青莲早已选好的人。可我的心还是禁不住地痛，我所能给青莲的时间不多。青莲，我的青莲，忘忧河中的青莲，我只愿见你幸福地微笑。
青常常在池塘边等青莲，尔后他教她念诗、教她写字。有一天，青握住青莲的手，对她说：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。青莲对着青浅浅地笑着，我看到青莲眼中溢出了醉人的缠绵。我真想说出这话的人是我，只是呵，我只是佛掌中的一粒佛珠，我只能默默地注视着青莲。幸福的青莲呵，那段时间里很少再去看莲花了，莲花池显出了寂寞，犹如没了青莲的忘忧河。
青莲十八岁时，嫁给了青。青叫她水莲，青是那样的爱着她，被爱催化了的青莲居然忘记了在忘忧河的岁月，忘记了在佛跟前的日子。
我还是每天每天地注视着青莲，她是青幸福的女人，也是我无怨的付出。佛还是会轻轻地叹息，低诵着，低诵着，我在佛的指间时急时缓地转动。而此时的水莲除了青，再也听不见、看不见其他，再也忆不起青莲瓣上的露珠，我也不时叹息着。
又过了多久，我不知道，我只知道人间的变化很快。有一天我突然能够感觉到，青莲又开始想起忘忧河的日子，青莲又开始不快乐了。我不明白，为什么会这样，我问佛，佛说接受快乐的同时，势必也要接受因快乐而带来的苦痛，快乐和痛苦原本就是一对孪生的姐妹。佛说，青莲在真正获得爱的时候，就是重返忘忧河之时，我多么希望青莲能早些获得真爱，能早些返回忘忧河，虽然我知道，青莲返回之时，也就是我离开的时候。
我越发地开始注意起了青莲，我不能让青莲受到伤害。有一天，青的家里又开始热闹起来，和青当初迎娶青莲时一样，他家里又迎进了一个漂亮的女子，而青莲居然不知道，我为青莲不平起来，青是青莲的，为什么此刻又多一个人来分享？尽管青从不用正眼看那个女子，但我还是为青莲不平。
佛此时已开始入定，不再睁眼看世态了，但是我不能不看。我可以不看世态，但我不能不看青莲。
后来我终于知道，这个女子叫妾，因为青莲不能生孩子。青莲本就是一支荷，又怎会生孩子？我开始知道为什么世人总是不快乐，世人的不快乐，皆因妄念太多，所以不免陷于执着。像青莲这般水做的女子，不生孩子又能怎样，如何女人不能生孩子也成了一种罪过了呢？青莲，青莲……我轻轻的叫着青莲的名字。
那个女子很美丽，我能感觉到她也爱着青，她从未有抱怨过青对她的冷淡，她像是一弯静静地水，几乎看不见在流淌。青开始变得憔悴，他从不敢对青莲说起这个女子，也没有人告诉青莲。青依然爱着青莲，可是，青莲分明已经开始不快乐了，她又开始到池塘边看莲花，她越来越多的想着忘忧河中的一切了，她开始想让佛来接她走。只是，佛在入定，还没有睁开眼睛，我也不敢叫醒佛。
又一个夏季，青莲从池塘看完莲花归来，那个叫妾的女子突然出现在青莲面前，我看到两个美丽的女子就这样相遇了，妾穿着淡红色的衫，而青莲则是一袭紫衫。妾的眼睛是红的，而青莲的眼睛则是黑白分明，里面盛满了惊讶与不解。我记起青莲是不会流泪的。她看着妾流泪，越流越多的泪打湿了妾的衣襟，妾哭诉着，对着青莲不停地哭诉，她说，都是因为你，青从不肯看我，就是因为你在他的心里，我想知道你是个怎样的女子，如何能这样盘踞在青的心里？你为什么不给青生孩子？你为什么要折磨青？为什么要折磨我？我看到青莲越来越错愕的表情，我的心一阵阵地痛了起来。青莲，我的青莲，快回来吧，人间不是你的家，忘忧河才是你的乐土。
这个时候，青回来了，他对妾说，你走。妾走了。青将青莲抱在了怀中，反复地说着，水莲，我的妻只有你，水莲，水莲……我看见青又对青莲说着一句话：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。我看见青伸出了手，而青莲把自己的手交过去。
也就在这时，佛醒了，佛开始了低唱，我在佛的指间开始转动。
于是在这梵唱中，青莲的身体开始慢慢变成了透明，她缓缓升到了空中。青莲伸出的手始终没能交到青的手中，青莲对青说的最后一句话是：我是佛前的一朵青莲。此时可刻，屋内香气大盛，飘溢着的全是莲香，以至于若干年后这里仍留有青莲的气息。
离开青的那一年，青莲二十四岁。
青莲回到了忘忧河，又成为佛前的一朵青莲，佛掬起河中的水，对青莲说，我接你回来了。也就在这时，青莲看到了佛珠，青莲终于看到佛掌中的佛珠少了一颗。青莲，青莲，我的青莲……
我知道青莲还是没能忘了青，她在忘忧河中注视着青，就如同我在忘忧河的上空注视着她，我还是不能就此离去，我知道我的任务还没有最后完成，我又成了忘忧河上空的一片云朵
。
日子一天天的过去，在这里，青莲还是那朵青莲，忘忧河中映射着的也依然是世间的百态。青却在人间一天天的衰老，那个叫妾的女子始终没能陪着青，青莲在青的心里，就象是青莲在我的心里一样，无人可替代。我看着青莲为他黯然神伤，原本不知苦楚的青莲，而今却尝尽了悲苦，只是青莲从没流过泪，因为莲是不会流泪的。
我曾是佛掌中的一颗佛珠，我的前生是青莲上的一颗露珠，而今浮在忘忧河的上方，我之所以没有离去，只因我知道我的任务还没有完成。
青终于要老去了。青就住在池塘边，他每天都注视着池塘，一年又一年，把空空的池塘看满了莲花，把满满的莲花看谢了去，他每天都在念着一个名字：水莲，水莲，我的水莲……，我知道青莲听到了他的呼唤，因为青莲的心从未离开过他。
青要走了，他要进入下一个轮回，接受下一轮的磨难，他今世终是没能修成正果，只因他的心里自始至终都没能放下青莲。已是晚夏，池塘的莲花都败了，可就在这个晚上、青即将离去的晚上，月光下，那枝人们都以为早已枯萎的花蕾突然绽放了，那淡淡的紫呵，盈满了整个夜空；那浓浓的香呵，一直飘到了忘忧河。
此刻的忘忧河上，浮满了青莲美丽的花瓣，我美丽的青莲已不复存在，只剩下了一支莲蓬。佛告诉了青莲，她的时间是用一粒佛珠换来的，但青莲永远不会知道，这粒佛珠是怎样陪着她渡过了这几世几年，当那颗泪一般的莲籽落入佛的掌中时，我听到佛在轻轻地叹息，痴儿，痴儿……
没有人看到这夜间绽放的莲，只有我和青，青走出了他的小屋，来到池边，伴在莲旁，看着她绽放淡淡的紫、吐露浓郁的芬芳，微微的笑了，青说，水莲，我知道是你，我就知道是你，我的水莲，你终究没有离开我。
这时，从莲心里突然溢出了水，晶莹如玉，一直溢出来，溢出来，漫过莲瓣，沾湿了青的衣衫……
佛陀说过一切世间的事物皆无常,花会谢,人会死,原来就是这样。佛珠用久了，绳子当然会断。佛法劝人不可太执着，若是太执着，就以为丢失了佛珠是坏事，心里总是萦绕着有不祥的念头，那么，当不幸的事情发生时，就以为真的应了预兆，这是不智的。既然断了，就算了（放下惹你烦恼的念头），既可以另外串过，也可以买过一串新的。心中没有那种患得患失的念头，也就没有什么不吉利的事情发生了。千万别看了神话小说或是神话戏剧，以为有了佛珠，就是有佛法护身，佛珠并非“宝物”，只是修行者借以念经念佛的器具（其他宗教的教徒也有持念珠的习惯）。会用佛珠的，应该知道念经念佛是要保持我们心中的宁静，心魔（烦恼）若能降服，才会得到大智慧。
根本没有这个说法！凡事看出处，圣者说可信，凡说不可信，没道理的都是迷信。
宇宙真理一看就懂
所以也不用多想这个， 不如多看佛说原文为好。
闭口禅又称为止语或禁语，属于佛教用语，指的是禁止自己说话，为减少口业，消罪免灾，减少自己的罪业。
“闭口禅”，在佛教又叫“止语”或“禁语”，即禁止自己说话。一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱；禁语目的之一即为减少口业。僧人行“止语”或“禁语”时，自备一小木牌，上写“止语”或“禁语”二字，遇人欲与己言谈，则出示该牌。
何证闭口禅，所谓闭口，意为减少口业，消罪免灾，减少自己的罪业。所谓人世天注定，为人者，无语何来罪业？所谓是开口即罪，闭口禅正是己身开口到极点，心亦有所悟，方行闭口禅，闭之人口，方得大果。
“口乃心之门户”，口闭心沉。此处一静，万物皆景；此口一闭，万籁皆胜；此心一沉，万象可爱。
明代高僧、净土宗八祖莲池大师在其《竹窗随笔》“静之益”中说：古人云：“二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。”旨哉言乎！
至于“闭口禅”的来历、缘由，多知无益，欲多知更无益，口业少造了，意业反增加，欲得反失也，望仁者慎思之！
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镇巴县17634898262： 学佛的最高境界是不能说话吗 - ？
祁中消渴： 不是的. 按照修行的次第,大乘和小乘都有各自的修法,不说话主要是修口业清净,因为凡夫烦恼不断,容易说错话,所以可以这样修行一下. 曾经有人说,佛法没有八万四千法门,所谓归元性无二,方便有多门,大乘佛法八万四千法门之说,我也不知道流于何处,不过修行的次第,实际上不论是大乘还是小乘,其需要经历的境界是一样的,就这个本质而言,确实不存在八万四千法门,而只有一条路. 学佛的最高境界是轮涅不二,比如观音菩萨,是过去正法明如来再来,学佛的最高果位是圆教圆满法身佛.
镇巴县17634898262： 转山:修行还不可以说话吗 这是什么讲究? - ？
祁中消渴： 修佛要求修口,不是不可以说话,而是不能说不如法的话,不能说造口业的话,你修道这个层次就知道了.没修到,也要去做到不妄语,不两舌,不绮语
镇巴县17634898262： 佛门中不能说话的修行 - ？
祁中消渴： 没有听说过这种修行,佛教是有“不妄语”的戒律,意思是不能说虚妄不实的话,没有哪种修行方式是不让人说话的.
镇巴县17634898262： 别说话,修行人为什么要少语止语 - ？
祁中消渴： 一、真正做到善护口业,不讥他过,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮.同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘.二、能...
镇巴县17634898262： 为什么 佛曰:不可说,不可说,一说即是错 - ？
祁中消渴： 我的理解,供您参考:有三层意思.第一,佛菩萨慈悲众生,教化众生讲究机缘.机缘不成熟,说了也是白说,还可能起反作用,所以要应机说法,不仅要契理,更要契机.第二,这与道家的“道可道,非常道”异曲同工.真正的真理,不是用言语所能表达的,是一种心灵共鸣的感悟.悟了就是悟了,没悟说了你也不懂,理解不了.第三,就是天机不可泄露,有些事不能说出来,说了就是泄露天机.另外佛虽然通达一切,但是并不代表要把知道的都说出来.有些事不说出来对大家都有好处,你懂的.
镇巴县17634898262： 佛曰:不可说,不可说,一说即是错. - ？
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镇巴县17634898262： 佛曰不可说是什么意思 - ？
祁中消渴： 意思是只可意会不可言传.比如说学游泳,教练只能告诉你要领,真正掌握技术是靠自己领会,教练是无法替你领悟的.同样的道理,佛只能帮助你怎样领悟真谛,无法替你说出真谛是怎样的.所以“不可说”呀!
镇巴县17634898262： 装哑巴避免造口业有利于修行佛法吗 - ？
祁中消渴： 这个事情要看自己的环境,如果你一个人住,几乎不跟人往来,也可以!像谛闲法师的徒弟锅漏匠,一个人住寺庙,一天到晚就念一句佛号.三年站着往生了!古大德提倡“少说一句话,多念一声佛”.止语是可以的. 如果你往来的人多,别人跟你交流,你装哑巴,用手比划,多麻烦!哪有言语方便. 造业不造业,不在说不说话!像畜生不会说话,仍然出不了轮回吗?业是从迷惑颠倒来的,你学佛开悟了,有了智慧,自然就不造业了!过失不在说话!而在说什么话!说错了才造业啊!如果你讲的是正法,这是度众生啊!佛讲经也是用言语,如果佛不说话了,我们还能听到佛法吗?
镇巴县17634898262： 人们说在污秽之地念佛不能出声.不然对佛不敬.那时念佛可以动嘴唇吗?还是只能在心里念嘴唇也不能动. - ？
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