〓〓【佛教】的真理是如何解释【天意】【命运】这2词?〓〓
楼主提出的问题，正是我接触正信佛教的唯一机缘。
到现在，我想呢，色不异空——此量子物理、弦理论（或圈量子理论）所言也；空不异色——此心理学所言也。
前几年去天文馆看迷离的宇宙还是什么，出来后神思恍惚、总觉得这个节目有点“似曾相识”的味道；回来后突然想起来好像有个佛教著作里谈到过，于是开始了解佛教。
开始了解佛教，纯粹是觉得——佛陀几千年前就说出了宇宙的样子、我要知道宇宙真相看看他的东西应该有所启发。这一启发可不得了，经过一两年的“学习”（不敢妄称学佛啊！单是一部楞严经、就学了快一年才小有所悟；佛学博大精深浩瀚无际，非我浅薄知识堪受），我已经彻底的拜服在佛教门前、除了五体投地别无他选。
所以，本人信佛学佛的过程其实是由：不信——选择的信（科学证实的部分信，不能证实的部分不信，如轮回、极乐净土等）——全信。这个过程里，除了佛教经典自身极其严密的逻辑性外，一些浅显的科普节目也帮助了许多：
优雅的宇宙，简单介绍了相对论、量子力学、弦理论——非常、非常、非常推荐这个节目，抛开佛教不谈、单纯从科普的角度去看这个节目也很好：
http://www.youku.com/playlist_show/id_615773.html（这是视频专辑的地址。视频是双声道英粤双语，观看时需要关闭一个声道；推荐用耳机、只戴一只）
量子博士，动画片，双缝试验和多维宇宙：
http://v.youku.com/v_show/id_XOTMzNjQwNA==.html
http://v.youku.com/v_show/id_XOTMzNTYzNg==.html
不信佛是没什么的；多多了解下没有任何坏处！
谁在乎 我的心里有多苦 [这句意思就是他现在很无助、并且很孤单、没有人在乎他】
谁在意 我的明天去何处 【这句是没有人理会他去哪里】
这条路 究竟多少崎岖 多少坎坷途 【人生的路很拿走也很苦】
我和你 早以没有回头路 【他和女朋友已经分手了、无法挽回了】
我的爱 藏不住 【他对她的爱无法掩饰】
任凭世界无情的摆布 【他已经任命了、听从世界的安排】
我不怕痛 不怕输 【他很坚强、什么都不怕】
只怕是再多努力也无助 【他唯一害怕的就是他做了很多却没有结果、并且是白费力气】
如果说 一切都是天意 一切都是命运
终究已注定
是否 能再多爱一天 能再多看一眼
伤会少一点
如果说 一切都是天意 一切都是命运
谁也逃不离
无情无爱 此生又何必
谁在乎 我的心里有多苦
谁在意 我的明天去何处
这条路 究竟多少崎岖 多少坎坷途
我和你 早以没有回头路
我的爱 藏不住
任凭世界无情的摆布
我不怕痛 不怕输
只怕是再多努力也无助
如果说 一切都是天意 一切都是命运
终究已注定
是否 能再多爱一天 能再多看一眼
伤会少一点
如果说 一切都是天意 一切都是命运
谁也逃不离
无情无爱 此生又何必
如果说 一切都是天意 一切都是命运
终究已注定
是否 能再多爱一天 能再多看一眼
伤会少一点
如果说 一切都是天意 一切都是命运
谁也逃不离
无情无爱 此生又何必
无情无爱 此生我认命
坊间的天意，好像是一个人格（或者神格），有思想的，有好恶的，有裁判的。
佛学里面，天意是真如本性（自性、空性），是自然的，没有好恶的，公平的。
此处借用一个佛家的故事。
自性里头没有起心动念，决定没有分别执著，很自然的。也许有人说，要没有分别、没有执著，没有起心、没有动念，怎麼可能？
佛陀在世曾经有人有过这个疑惑，佛举了个例子：佛的道场少不了大磬，少不了鼓；佛就指著大磬讲，你去敲它一下，你敲它，它就响了，敲重一点它响得大，敲轻一点它就响得小，你敲的时候，这个磬有没有在分别，有没有在执著？
他敲重，我要响大一点，它有没有这个念头？没有。
众生有心感，天意无心应，唯有无心才能够遍应虚空法界一切众生。如果有心有念，就不能感应了。
有心有念充其量感应只对一个人而已，我们世间人常讲母子连心，母亲心里有儿子，儿子心里有母亲，他们会有感应，这个感应是一对一。
天意没有有偏心？没有，有没有特别宠幸某个人？歧视某个人？没有。
然后命运就好理解了，看你敲哪里，力度怎么样，就发出相对应的声音，都是自己造成的。
佛教讲因缘果报，种瓜得瓜，种豆得豆，意思一样。
我们是在自己心地种东西，至于种子种下去，什么时候结果，就要看生长环境（缘），今天我们有时候洒一把善的种子，又有时候洒一把恶的种子，有时候做善缘（善种子的生长条件），有时候做恶缘（恶种子的生长条件），所以生出来的植物很多，有善果，也有恶果，哪个果先，哪个果后，哪个果大，哪个果小，也很难说，要看自己做善缘先？恶缘先？善缘多？恶缘多？
恶因洒下心地里面，是挽回不了的了，但缘可以控制，减少恶缘，就可以减少恶果，杜绝恶缘，就而可以杜绝恶果。
所以佛教里面说，命由我作，福由我求，我命由我不由天！
天意弄人，出于“人”对自身遭遇不满，而将这种不满归咎到“天”的身上。
佛教提倡“无我”（即不分“天”“我”··视一切皆空，忌执着“我是谁”“我要区别其他人”“我要立足于天地之上”等一切“我”的欲望··）
事实上，佛教流派甚多，以上的说法是禅宗的，禅宗提倡顿悟，对天意，禅宗一直怀着随遇而安的心态，不做纠缠，因为天意弄人是一种情绪，禅宗觉得没必要对这样的情绪作太多的纠缠。禅宗对命运的态度，就好像人对自己的影子一样，
而很多佛教对于天意，命运，一般都归纳到了“六道轮回”这个臆想中。善有善报，恶有恶报等臆想··对于这种“命运观”，我是持有反对态度。
禅宗对命运的态度，做一个比喻：我是一块石头，不可能变成镜子，这是命运。但当我通过对佛的参悟，我不是石头了，变不变成镜子也无所谓。
佛教貌似是“业”的观念吧。没有什么悬在那里的天、天意，也没什么命运。都是业，只是因为众生处于颠倒梦想中，没意识到现下感觉遭受的一切都是以往所造之业的业报（随因缘变现出来），而将来遭受的一切的业因都已经种下了。佛不是天也不是命运。他能照见一切是怎么回事，但是如果众生深处颠倒，佛也不能渡。
禅宗不过是佛教的一支，又叫法性宗。主要是明心见性的，即不通过逻辑的分析（对世界、对主体）。还有法相宗和唯识宗。法相宗分析这个看上去是真的世界为什么是假的。唯识宗分析为什么会有个主体，这个主体是怎么把这个假的世界呈现给自己的。从判教上来看，法性宗是圆教，从学理上来看唯识宗最圆满。看看唯识宗对八识的分析，就知道其实没有天没有命运。不过真正要明心见性，也不是光靠分析就能达到的，还是要靠悟。
就命运而言，佛家认为人有前生来世，强调因果循环，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。打个比方，一个人若是郁郁不得志，处处行霉运，这可能就是这个人前世作恶所种下的因，这种情况下佛家教导人们要多行善事来改运。
而所谓的天意便是自然规律了，很多学派都很清醒的认识到自然规律的不可违背。一个人若是逆天而行便不得善终。所谓阳光普照，万物生辉，正是有了大自然的仁慈，才有了现代文明。但是人们常说：天地不仁：以万物为刍狗。由此可见自然规律呈现给世人的有其很残酷性的一面。正因为如此，佛家强调要有一颗平常心。
其实我比较喜欢金庸倚天屠龙记里面的一段话：他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。。。。。。。
既然天意命运我们无法掌控，那我们就得学会控制自己。
所谓天意就是因果，自己所做的事存在第八阿赖耶识中，然后在以后的人生中受报。而且因果是世世延续的。
所以，人的命运都是自己自作自受，并没有老天爷来安排。
天意、命运的真相就是你自己。
心外无法、心外无天！
佛法真的是宇宙的绝对真理吗
1. 佛法被认为是宇宙与人生真理的体现。2. 这种真理在其他几个主要宗教中也有所阐述，但佛教以其深邃与广泛，独树一帜。
大家好啊,请问大家,佛教中的宇宙真理是什么啊?
对于十二因缘，佛教修行中归纳出了四种观法（即修持方法）：第一种是杂染顺观，即从无明缘行、行缘识等顺次而观迷惑之生起；第二种是杂染逆观，即从老死逆次第而观迷惑之生起；第三种是清静顺观，即从无明灭则行灭等，顺次而观成正觉之真理。第四种是清静逆观，即从老死灭是由生灭故等，逆次而...
论佛教之真理
佛教在其发展的历史中被人为的利用所以很多已经背离了最初的面目。比如求佛保佑、善恶之分。宗教在最开始不是给普通百姓用的，只有首领、王族、才有宗教权利或者说巫术的权利。但是一个宗教被取代之后要推广必然要吸收普通人作为教众，那么就得把意义与普通人的认知像结合，适应普通人的需求，这样就有了...
佛家的真理
佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入...
佛法真的是宇宙的绝对真理吗
佛法确实是宇宙人生的真理。这个真理，世界上其他几个正规的宗教，也分别从几个角度解说。但佛教博大精深，流传的经典浩如烟海，这是其他宗教思想不能相比的。
佛教是真理吗?
佛教不是真理，真理是修证或者学习的对象、不是修证学习本身啊楼主。如人以手 指月示人——佛教如手 真理如月。当然除了手、还有很多可以指月的，比如道德经、科学、儒家……至于它们令你看到满月还是弦月，那是另外一回事了^^ 楼上那个说佛教是“唯心主义”、还说“宇宙大爆炸”面前谈轮回的，真面目...
凭什么说佛教是真理
这个凭什么，需要看看你修行怎样的佛法，因为佛法博大精深，修行的目标最终都是成佛，但是在短期内很多初学者对于佛法有偏见 佛是不会逼迫谁信佛的，这也是佛的慈悲，我们后世的众生弘扬佛法是好事，也需要众生爱乐，众生跟我起斗争，那就不是度众生了，度众生最基本是得众生爱乐，众生都讨厌你，你怎么讲...
佛教是不是地球上的唯一真理哲学
佛是印度语翻译成中文是人生最高觉悟者；菩萨是觉悟者。没有最高两个字，他离最高还有一些距离。佛法主要讲的是一个人要充分开发大脑来提高智慧充实自己怎样提高呢？那就是把脑袋掏空静下心来达到死寂境界（不能有任何思想意念其他东西，或者用意念牵引其他东西）顺其自然达到一定层次后你身上的经络通了...
基督和佛教哪个是真理
你的真理的标准是什么？若追究宇宙的根源，人类的起始，基督教（包括天主教，东正教，圣公会）告诉你是上帝的作为。这是唯一的答案，是真理，而且耶稣自己也说过，我是道路真理和生命。佛教叫我们怎样做人，引人向善，也是真理。创教人释迦摩尼是由自己的修炼而成佛。所以想信神就信基督，想信人就信佛。
佛教真理经典句子
4、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。5、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。6、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。7、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。8、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，...
霍贱健肝： 佛学里面,天意的理解和坊间天意的理解不同.坊间的天意,好像是一个人格(或者神格),有思想的,有好恶的,有裁判的.佛学里面,天意是真如本性(自性、空性),是自然的,没有好恶的,公平的.此处借用一个佛家的故事.自性里头...
安仁县15287147139： 按佛法,我理解:从传统文化讲:何为天意 - ？
霍贱健肝： 贤题主,如何是你理解的'佛法'. 附带说,既然是'按佛法',又为何是'从传统文化讲',佛法并非传统文化,因此我要问,如何是你理解的佛法. 问清这一点,我才能理解你问的天意所指为何.
安仁县15287147139： 佛教中讲究的天意与注定怎么说 - ？
霍贱健肝： 天意可能不一定是佛教的讲法,但是命中注定是确有此事.不过也不是所有的事情都完全确定,一成不变.而有些大数的确是不可抗拒和改变的.这个命是根据什么来注定的,他是怎么个运行规则?其实就是根据 因果法则来运行的.因果法则...
安仁县15287147139： 天意是什么呢?？
霍贱健肝：若把事件的产生和发展以及结果归结为天意,那么这个世界就非常不可思议了,人活着也就没什么意思了,因为命运已经安排好了所有,我们活着还有什么意思?所以,没人愿意相信天意的. 至于缘分,这个东西呢,在一般的说法上,是人的自我安慰,或者说是人们学阿Q,精神胜利法.当然,也有其佛教的解释,因为“缘”之一词意味最深的就是佛教,具体的你可以查一下. 人有时候是自私的,也是脆弱的,高兴时,认为是天意,就觉得自己很伟大;气馁了,说天意,就一下子觉得活着了无生趣;爱了,说缘分;散了,又说没缘分.说有说无,关键是太感性了. 记住:被动的人才会乞求上苍垂怜,可怜的人才会相信天意.
安仁县15287147139： 什么是天意!？
霍贱健肝： 所谓天意,就是一切事情好像都是在冥冥中注定的,不容忍们去客观的改变.其实,这是人们对所发生的一些事我从得到合理的解释,自我安慰罢了.
安仁县15287147139： 天意是什么意思啊 - ？
霍贱健肝： 【拼音】[ tiān yì ] 【解释】上天的意旨(迷信),喻上天预定的事情然后让人类看到它去做去发生;也指帝王的心意;也指自然的意趣. 【出处】《墨子•天志上》:「顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得...
安仁县15287147139： 何为“天意”?何为“天道”? - ？
霍贱健肝： 盘古有训,纵横六界,诸事皆有缘法!凡人仰观苍天,无明日月潜息,四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为天道 而天意就是上天的意思 是上天对我们的安排,你没觉得人从出生到现在的道路都是你没办法选择的,都是上天安排好...
安仁县15287147139： 什么是天意 - ？
霍贱健肝： 词语天意拼音tiān yì注音ㄊ一ㄢ 一ˋ词性名词基本解释 ◎ 天意 tiān yì (1) [will of Heaven;God's will]∶上天的意旨 (2) [emperor's intention]∶帝王的心意引证解释 1. 上天的意旨.《墨子·天志上》:“顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏...
安仁县15287147139： 天意一词是什么意思 - ？
霍贱健肝： 天意 / 释义1.上天的意旨 2.帝王的心意 [读音] tiān yì [例句] 天意怜幽草,人间重晚晴.
安仁县15287147139： 天意说法,请问知识人,天意的缘分怎样讲? - ？
霍贱健肝： 天意是指冥冥中不可逆转的前设,也就是宿命论.缘分之说毫无意义,通常被用在今生的功利性的事件上,例如男女爱情,与佛教徒或佛法的相遇,赚钱等等.但这种单方面的观点,忽略了人的行为,也就是说,例如佛教对因果论的讲解,与缘...
