佛教空的智慧怎么结合自己人生来说
第一卷---静心修身篇：修身成佛心保持自性空空如也心静自然凉何为真正的美不为转瞬即逝的快感平等心保持爱的心情何必过于执著放下一些些关于人生的苦与乐欲求佛道，岂离红尘？活在当下不为虚幻的假象所魅惑纯洁身心，乃福德的本源天堂与地狱，皆在一念之间无须多言，拈花微笑第二卷---淡定励志篇：励志成佛心知足常乐简单就是美细节改变命运做金钱的主人舍却征服欲断除自己的嗔恨烦恼习性节制欲望，澄澈佛性平常心求人不如求己牺牲，是一种极大的勇气善于识人对小的事物，不可有轻慢之心忍辱的必要坚持到底的信念信心，是人生的财富“精进”的聪慧精进与休息——劳逸结合第三卷---悠游处世篇：出世修佛心未成佛道，先结人缘人，贵有自知之明接受别人善意的忠告退让的智慧把握好今生的善缘平等对待众生尊重众生的生命送一轮明月不同于我者，亦为常理处处都是实践布施的因缘你是否会做别人的菩萨明晓无常之理乐于原谅，易于修佛摒除自己的高傲心态谦卑成佛输与赢是非止于智者第四卷---品德修养篇：自己谓佛心保持一颗向善的心充溢感恩的心慈悲之心长存观人即是观己内省的重要性有因必有果秉持孝敬的心福慧双修清净之爱大肚能容快乐之道别为自己的懒惰找借口不断超越自己善小而为，恶小勿做何为解脱？培养自己的良好气质忏悔净心灵……
佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、瞋、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 对于现代人来讲，精神上最大的痛苦和不幸，大概无过于“自我”的失落。而这种“自我”失落，完全是现代人盲目依赖物质手段和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、瞋、痴三毒心。贪，为人的贪欲心；瞋，为人的瞋怒心；痴，为人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；瞋怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执着。三毒心的不断扩张，使现代人在不断扩张的物欲追求中，身为物欲之奴隶而尚不自觉；在日益发展的高科技面前，越来越被自己所创造的科技环境所支配，而走向“自我异化”。正是在这样的环境下，人们失去了越来越多的个体自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。 佛教以戒、定、慧三学来对治贪、瞋、痴三毒，教导人们以布施心去转化贪欲心，以慈悲心去转化瞋怒心，以智慧心去转化愚痴心。大乘佛教以本来清净为诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻物尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说，“生不带来，死不带去”，这对于每个个人来讲，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有那一个人不是赤条条地来，又赤条条地去的？由此可见，对于每一个个人来讲，大乘佛教以清净本性为自我，是极其深刻的。 清净也就是空，不过大乘佛教是不离色言空的，他反对各种离色空、断灭空的说法，并斥之为戏论。因此，大乘佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执于物相，沉溺于物欲。人类创造的财富，归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执着贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的牢笼中，终日价用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归于空虚盲然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。 由此说来，大乘佛教之慈悲利他精神和智慧解脱法门，在今天还有其合乎时代的现实意义，可为现代人精神修养的资粮。
您的问题太好了！因为对每个人而言，此一问题，应当是一生中最重要的问题。
佛法中的「真实究竟义」的「空智慧」即是「释迦牟尼佛」觉悟与揭开「宇宙人生真相」的「无上真实智慧」。佛法称「真实究竟义」的「空智慧」为「第一义空智慧」。若也能证得「第一义空智慧」，就能得到同「释迦牟尼佛」一样的「无上真实智慧」，就能觉悟与揭开「宇宙人生真相」。
「释迦牟尼佛」觉悟与揭开「宇宙人生真相」，是2500年来举世公认的事实。既然公认了「佛陀」揭开了「宇宙人生」的「真相」，那就表示有「宇宙人生」的「假相」。
「宇宙人生」的「假相」到底是什麼？「宇宙人生」的「真相」到底又是什麼？这是「宇宙人生」的最大秘密，这个秘密只有学佛所教而得到同佛一样的「第一义空智慧」才能解开。
解开「宇宙人生」的「假相」与「真相」有什麼好处？可以得到「超越世间一切烦恼的束缚」的大解脱、大自在。
所以，佛法中的「第一义空智慧」是解开「宇宙人生真相」的智慧，应当是人人穷其一生，所应该去追求的「最重要的第一目标事业」。
佛法的「第一空义」的真实「空义」，是「空而不空，不空而空；空有非一非异」的「真空妙有，妙有真空」的空；也就是心经中的「色即是空、空即是色」的空。佛法的真实「空义」，不是相对於有的空，也不是虚空的顽空，也不是一切都断灭的空。
浅学以上简答浅见，感恩。阿弥陀佛！
有心者，欢迎追问。
佛教的“空”是教导众生成佛的，不是肤浅的人生道理！
先理解了什么是空，再去结合自己的人生吧
教室智慧课堂的意义是什么?
教育的本质归根结底是智慧。教育更需要智慧，首先表现在学生人生识见的提升和对人生境遇的选择、决断的勇气和能力。在现实生活中，我们往往一下子就可以判断这个人的智慧，是因为他可以很快把握问题的根本。因此，只有智慧的教育，才能促进学生作为人的生命的成长。智慧教育是以教师的智慧提升学生的智慧，分...
借助智慧教室,智慧课堂能实现哪些教学方式
智慧课堂是从教与学的角度实现促进学习的智慧，提供多种教学工具、教学模式。基于先进的教学理念和真实的教学情境，结合云计算、大数据、物联网等技术，以软硬一体的方式实现集中智能录制、远程互动以及常态化的直播录播，为教学决策提供大数据支撑，实现教学决策数据化、评价反馈即时化、交流互动立体化、资源...
智慧教室的主要特点
可视化管理：提供了可视化集中控制管理系统，可全面监控课堂情况，结合动态的数据呈现，方便教学管理者日常监控、督导巡课等工作的开展。一键式操控：智慧教室功能多，所有的操作教师通过触摸屏，即可掌控教室内各个教学设备开关，方便迅速地实现模式切换。智慧教室作为一个为师生提供智慧服务的系统工程，其核心...
教室智慧课堂的意义是什么?
4. 课堂教学需重视对学生智慧的培养，认识到智慧的重要性超越了知识的本身。智慧是个体内化的结果，不可直接传授，而是通过自我建构和觉解的过程逐步生成。5. 教育应帮助学生实现从知识人到智慧人的转变。这种转变要求教育者不断反思教学传统，采用更加灵活和富有创造性的教学策略，以激发学生的智慧潜力。
智慧教室提供的功能中,哪些你较感兴趣,请说明你将会怎样使用它。_百度...
1. 互动教学：我对智慧教室的实时互动功能深感兴趣。利用电子白板与学生进行互动，能够促使学生更加投入课堂。通过投票、提问或回答问题，我将激发学生的参与热情，提升教学互动性和学生的学习动力。2. 多媒体教学：多媒体资源的运用是我关注的另一功能。通过音频、视频和动画，我可以将抽象概念具体化，使...
智慧校园、智慧教室、智慧资源对教与学有哪些影响?可就某一点发表自己...
三、全面提升学习效果 智慧教室的多样化教学工具和互动特性使得学生能够在轻松愉快的氛围中学习，从而有效提升学习效果。学生不仅能够更好地掌握课程知识，还能够通过实践和探索活动锻炼自己的解决问题能力和创新思维。此外，智慧教室还能够根据学生的个性化需求调整教学内容和方法，进一步优化学习体验，促进学生全面...
智慧教室是融合互联网加教育的全新教育教学理念以什么为基础的新型课...
智慧教室是融合互联网加教育的全心教育教学理念是：以信息技术为基础的新型课堂教学环境。教学智慧既是教师发展的方向，也是教师发展的目标之一。合作与反思作为教师的教学智慧的特性，也是教师专业发展的基本途径。“合作对于个人的学习非常重要。如果我们不与人交往,我们能学到的东西就是有局限的。合作的...
什么是智慧教室?它有哪些功能?
智慧教室的功能包括多媒体教学功能、远程教学功能、 学习资源共享功能、数据分析功能等。1、多媒体教学功能：智慧教室配备了多媒体教学设备，包括投影仪、电子白板、音响系统等，可以实现多媒体教学，让教学内容更加生动、直观。2、远程教学功能：智慧教室可以通过网络实现远程教学，让学生在不同的地点都能够...
智慧教室需要哪些设备
智慧教室需要哪些设备如下：智慧教室是一种集成了多种高科技设备的教室，旨在提高教学效率、促进学生学习和增强教学效果。以下是智慧教室所需的一些主要设备：智能投影机：智能投影机能够将教学内容清晰地展示在屏幕上，方便教师授课。同时，投影机还支持多种连接方式，如HDMI、VGA等，可以连接电脑、平板、手机...
智慧教室多样化有几种类型
5、语音答题器教室：双师课堂应用了一款语音答题器，结合线上线下教学的优点，使上课纪律和听课效率上有了很大的提升，学生使用语音答题器进行作答后，配套的QVote教学互动软件实时生成数据报表，教师可及时了解学生的学习情况，针对性的作业布置，制定更完善的教学方案。智慧教室多样化的好处 1、个性化教学：...
段干鬼玛特： 您的问题太好了!因为对每个人而言,此一问题,应当是一生中最重要的问题.佛法中的「真实究竟义」的「空智慧」即是「释迦牟尼佛」觉悟与揭开「宇宙人生真相」的「无上真实智慧」.佛法称「真实究竟义」的「空智慧」为「第一义空智...
同德县15669349331： 如何将佛教中有益的东西容入人生 - ？
段干鬼玛特： 学法八步骤:1、通过闻法及阅读,能够读懂文字.2、理解其义理.3、知道每个章节所要说明的问题是什么.4、把经论中所说的问题跟自己的现实人生发生联系.由问题引出自己的固有观念、固有认识.5、用佛法的智慧重新认识人生,并逐步转变成自己的观念.在佛法与自己固有观念的碰撞中,不断思维、辨析、抉择,最后发自内心地接受正确的观念,代替原来的错误观念.6、在运用和熟悉佛法智慧的过程中,调整无始以来的不良串习,从轮回的轨道中走出来.7、培养与解脱相应的正念,不断重复正确的心行.从固有观念、串习中走出来,不断重复正确、改正错误.8、完成生命品质的改善.
同德县15669349331： 佛教《心经》中＂空“的含义 - ？
段干鬼玛特： 这个空是对'有'来说的.譬如,我们看到的这个物质世界,都是能够看得见,摸得着的,叫做'有'.如果要您拿出您的能思维的意识'心',您是拿不出来的,也看不见(就如灵魂、神识).佛教就是指的本性、真如,因为是看不见,摸不着的.为了针对'有',就名为'空'. 心经破五蕴,是说一切有相(物质)及精神(受想行识)——能所,皆是无明幻化的,无自性的,在本性、真如(空)那里是没有的.
同德县15669349331： 佛法所说的空和有是什么? - ？
段干鬼玛特： 佛法所说的空,有两种.一种叫空相,指世间的万事万物,由多种因缘和合而生,刹那变化,无有停止,最终必灭.一种叫空性,也叫真空,指能够产生万事万物的那个总根源.真空能够产生万事万物,所以真空本身其实并不空.所以佛法所讲...
同德县15669349331： 色即是空,空即是色.到底怎么理解? - ？
段干鬼玛特： 佛经云:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是＂ 色不异空的色是代表物质的现象,指存在的东西,也就是具备形体之物.空并非虚空或无之意,更不是表示什么都没有,都不存在的意思,而是指没有实体...
同德县15669349331： 佛家说无为,无我.岂不是就是我们常人中的傻瓜无二 - ？
段干鬼玛特： 1. 真如佛性,本性,一真法界,涅槃境界才是无为,如果要契入无为的本性,还是不离开事修.所谓【空有不二,真空妙有,不二法门.】可以看《维摩诘经》《解深密经》. 2. 无我,我不通达,不解释了. 3. 您可以看看《六祖坛经》. 4. 空...
同德县15669349331： 何为空??佛家所为的空! - ？
段干鬼玛特：空的意思就是空无自性、变化无常,找不到根本的实体,换句话说就是世间没有常住不坏的物质,也没有自己本来的面目.举例来说:一杯水遇低温变成冰,遇电就分解成氧气和氢气,这是指变化无常.水是水分子组成的,水分子又是氢原子和氧原子组成的,原子再用电子境观察又有中子质子,到最后看的样子根本就不是水的样子了,这就是指找不到根本的实体所以佛家讲空,就是说因为人的眼睛和智慧能力的限制看不清事物本来的面目,事实上所有的物质都是空无自性、变化无常,要用空观来观察周围的一切,让人们不要执着眼前的这些物质的诱惑,不要被有些假象迷惑.这就是佛家所讲的空
同德县15669349331： 怎样理解空这个字大神们帮帮忙 - ？
段干鬼玛特： 佛教 空 的含义 佛教的“空”,是社会中最被误解的概念:许多人把“空”看作是空无所有、虚无消极、或视为万念惧灰的逃避态度等,这些都是错误的知见:佛教的“空”有三种内涵: 首先,佛教认为,现象不是本体.一切现象都是因缘和合...
同德县15669349331： 佛教说空到底意义何在 - ？
段干鬼玛特： 佛教说空有广义狭义两种,广义是般若中观所说的缘起无自性──诸法毕竟空;狭义就是原始佛教和现今南传佛教所说的五蕴无我──我空.而无论主张毕竟空或主张我空,之所以不妨碍它们断除俱生萨迦耶见证得涅槃,是因为俱生萨迦耶见乃是体证我空的智慧──无我智所断.
同德县15669349331： 佛教的人生观是什么 - ？
段干鬼玛特： 从'缘起性空'的宇宙观和人生观出发,佛教特别重视人的价值.首先,释迦牟尼佛就是在人间成佛的,虽然他教化的对象很广,但是以人为本位,只有人最适宜于探求真理,彻证真理.因为佛教认为宇宙间有较好享受的高级生命,他们不存在...
