蚩尤冢的概述

蚩尤墓的蚩尤简介~

位于河北省涿鹿县矾山镇西南数里的一处黄土崖上，有三座犄角互恃、紧相毗连的土寨残垣，传说是黄帝与蚩尤大战时蚩尤部落安营扎寨的地方。按地势分为南、中、北三寨，从南到北一字排开，号称“蚩尤三寨”。——引自《涿鹿县志》黄帝文化篇第538页。蚩尤三寨距黄帝城3公里处分为“南寨”、“中寨”、“北寨”三寨，从南至北一字排开，南寨为后勤供给基城，中寨为指挥部，北寨为前沿阵地。三寨中以中寨为中心，与南寨相距200米，与北寨相距300米。三寨隔壑相望，紧相依偎，作战时易守难攻。

河北省徐水县釜山乡：这里有蚩尤冢，太行峰峦起伏，绵亘蜿蜒。釜山如倒扣大釜，山腰一巨大石头平台。山下，一坡绿草如茵。汩汩的泉水，淙淙流淌的小河。
河水流向平原，两岸阡陌相连。绿油油的麦田。田间流淌着银链似的渠水。绿树掩映的村庄。
河堤上绿柳成荫。
画外音：一条小河，从绵亘的太行脚下发源，蜿蜒东去。小河的水清醇甘甜，用它酿制的白酒，酒香醇厚，绵甜爽口。
关于这条河和酒，在徐水民间有许多美丽的传说。这条河发源的釜山，据《史记》记载是黄帝诛灭蚩尤以后合符会诸侯的地方。山上有巨石，即为《黄帝台》。民间传说，黄帝时人们就在这里发明了酿酒。如今，徐水人又酿出了《合符酒》。
画面上出现：大午集团的餐桌，《合符酒》的特写。人们品尝酒的镜头。
画外歌声起：
太行脚下，有一条小河，
弯弯曲曲一路欢歌。
它清醇甘甜，流过这块土地，
酿出醉人的美酒，
也酿造着美好的生活。
太行脚下，有一条小河，
弯弯曲曲一路欢歌。
它历经沧桑，流过悠悠岁月，
讲述着祖先炎黄，
也吟唱着神奇的传说。
太行脚下有一条小河，
弯弯曲曲一路欢歌。
它汇集山泉，涌起浪花朵朵，
奔入浩瀚的大海，
融入中华跳动的脉搏。
在画外歌声中，推出片名：釜山与合符酒的传说。
随着歌声，出现上古时釜山景观：
太行绵亘，群峰迭起。上古时森林，莽莽苍苍。釜山山头雾霭迷蒙，松柏葱郁，老树盘根，古藤缠绕，荆棘荒草遍野，鸟兽出没，一派神秘气氛。
半山腰上，一诺大石头平台。平台后是一片高大的古松。
坡下，是广袤的平原。
远处鼓角齐鸣，螺号声声。战场厮杀声阵阵传来。
在平原与群峰相接的地方，古代大规模部族间战争正在进行。一方是黄帝部族，一方是蚩尤为首领的九黎族。他们使用弓箭﹑石刀﹑石斧﹑木戢﹑剑等各种奇形怪状的兵器。九黎人的蛇首牛尾旗﹑神鹰旗，荒地部族的熊﹑狼﹑虎﹑狮等图腾旗在山风中飘荡。
九黎族一方已被分割包围在几片谷地，在做最后的顽强抵抗。
蚩尤是一个高大﹑剽悍的黑脸汉子，脸上须髯倒竖，怒目圆瞪，手执兵器在图腾旗下指挥。
眼看寡不敌众，黄帝族逐渐围了上来。蚩尤大叫一声：“杀！”投入战斗。他凶猛冲杀，英勇无比。
蚩尤和九黎人被重重包围。
黄帝之子玄嚣，年轻英武，骁勇机智，边指挥边战斗。面对赤膊而勇猛的九黎士兵，无畏冲杀。
征战的喧闹声时远时近。黄帝——几缕长髯飘洒，面容慈祥的长者，手执长剑，带领一班随从拨开荆棘荒草，来到釜山。这些人面容疲惫，口唇焦干。
黄帝一行人到平台前站住，与众人打量周围地形。
黄帝侧耳谛听。周围的人都屏住呼吸。黄帝来到一处山洼，俯身贴近地面。他站起来，用手中的长剑往地上使劲一掷。众人上前，拔出长剑，一股泉水喷涌而出。众人欢呼。
众人在泉水中尽情地洗手洗脸。
这时，黄帝也蹲在泉水边，把一双手伸进清澈见底的水中，惬意地洗着，叮咚的泉水从黄帝的手指间流过。
众人洗完，纷纷来到石头平台。
一随从指着山头：“你们看，这座山真象一口大釜倒扣在这儿呢！”
众人抬头细看，黄帝拈须点头。
在众人的议论声中，黄帝仔细倾听山下的厮杀声，回头向一随从：“今大战已近尾声，蚩尤已无路可逃。快去传令各部落，俘获蚩尤务必不要伤害，带来见我。”
两随从转身走去。
黄帝向随从走去的方向喊：“一会儿到釜山来找我！”
战场上仍在厮杀。蚩尤的众随从纷纷战死。最后，蚩尤与玄嚣战在一起。蚩尤寡不敌众，体力渐渐不支。
蚩尤忽不慎摔倒，玄嚣上前按住，黄帝族士兵一拥而上，俘虏了蚩尤，用牛皮绳紧紧捆绑。
黄帝族士兵推着蚩尤走，蚩尤顽强反抗。
黄帝族一士兵：“这样真是太麻烦了，我看，不如带着他的脑袋去见黄帝，那可比这样省事多了。”说着，举起兵器。另有人附应，也举起兵器，欲斧钺相加。
玄嚣大喊：“不可！：”急忙上前制止。
这时，黄帝随从气喘嘘嘘赶到：“黄帝有令，不得伤害蚩尤！”
众人收住兵器。
黄帝一行人坐在釜山的平台上，这时，厮杀声已沉寂，只听得泉水淙淙，鸟鸣婉转，时而有山鸡的叫声，狐狸﹑野兔不时从这里经过，森林里传来野兽的嗥叫。
山风阵阵，随着山风，山头云雾不停地聚散流动。
众人敛气凝神倾听。
黄帝：“这儿真是一个好去处！”
山下，玄嚣领一干人用牛皮绳缚绑着桀骜不驯的蚩尤，推推搡搡向釜山走来。
黄帝看到，站起。
众人纷纷站起。
玄嚣等来到跟前，秉报：“父亲，大战已结束，蚩尤带到！”
随从把蚩尤推向前来。
黄帝来到蚩尤跟前：“委屈首领了！”边动手要给蚩尤松绑。
蚩尤极力挣脱，一膀将黄帝撞开。
黄帝示意随从：“快给首领松绑！”向蚩尤：“号称战神的人，脾气还是没有改。”
蚩尤：“我蚩尤天生宁折不弯的脾气，今天被俘，要杀要刮，任你处置，不用假惺惺的！”
黄帝：“首领之言差矣！你我两族多次大战，多少人在大战中丧生，这是我们两族的灾难。我姬姓轩辕屡有和平之心，而你却无停战之意。上次放你回去，我真诚地希望两族和睦相处，。可是，你又侵疆犯土，挑起战端。时至今日，我仍以两族和睦为念，望首领体察我一片苦心。”
说话间，玄嚣等人已将牛皮绳割断。
蚩尤一声冷笑：“我们九黎人和你黄帝族，头顶一个天，脚踏一个地，谁能分出哪片云是你的，哪片土是我的？你能打胜就是你的，我打胜了，那就是我的。”
黄帝：“自从盘古开天地，这人间的战乱太多了。民族的争斗，部落的冲突从未间断。我也争战了多年。现在，我多么向往和平和安宁。我想，这也是天下人的心愿。我姬姓也曾和姜姓的炎帝部族大战，可是现在我们两族关系融洽，和睦为邻。我族的舟车传到炎帝族，炎帝族的神农术也给我们带来了农业之光。两大部族在和平中共同兴旺发展。我们两族难道就不能象炎黄两族一样吗？”
蚩尤：“九黎族不是炎帝族，我蚩尤也不是炎帝。今日被俘，死生由天。只要我还能活着，我还会带族人与你争个高低，为九黎人争一方土，争一片天！”
玄嚣：“我们交战已不止一次。上次诼鹿大战你就大败，要不是什么巫师占卜，你早就没命了。今日你又败在我们手下，不是早就分出高低了吗！”
蚩尤：“几次战败，我愧对九黎的父老，玷污了九黎的神鹰。但只要我不死，这决不算最后的结局！”
玄嚣：“父亲，蚩尤号称战神，只要有他在，我们和九黎人的争战就不会和平。”
众人议论：“要除战祸，先杀战神！”“蚩尤不能留哇！”“留下蚩尤是祸害！”
蚩尤高声叫嚷：“要杀就杀，我蚩尤宁掉脑袋，也不要曲人之下的和平！”
黄帝沉思后：“请巫师，占卜！”
玄嚣：“父亲，上次占卜便宜了蚩尤。已有一次，我们不能再放他一次！”
黄帝挥手：“上次放他，是神的旨意。这次我们还是按神的旨意办吧！”
在众人的议论声中，巫师走上前，一手执剑，一手执龟板，口中念念有词。
巫师执剑做法，而后拿出龟板，垫在石砧上，用石锥钻孔。
一会儿，龟板上出现若干裂纹。巫师细看解卜后，双掌合实，伏跪于地：“谢上苍显示天意，杀战神，蚩尤死！”
众人欢呼：“嗬！嗬！杀战神，蚩尤死！杀战神，蚩尤死！”
一处山坳，玄嚣等欲绑蚩尤，蚩尤挣脱：“不用绑，我蚩尤一条降龙伏虎的汉子，斧砍脖子不会眨眼！”
昂首怒目的蚩尤。
举起的兵器。
倒地的蚩尤。
涌流的鲜血。
在密林中，一九黎族打扮的人南罘正痛心疾首地注视。看蚩尤倒地，一头扑倒，跪拜于地。
釜山上，众人聚集。
黄帝：“传令各部落首领，一会儿来釜山前合符交令。要晓谕各部落，只要不再拼杀，一定善待九黎族战俘！“随从应声而去。
众人忙碌布置，平台后的大松树上，挂起了熊的图腾，摆好了石头座位。
各处山坳，人声鼎沸。
夕阳西沉，篝火燃起。火上烧烤着兽肉，架在石头上的大陶釜中也煮着砍碎的兽肉。
平台上，黄帝端坐于中央，身后一随从捧着盛有竹符的陶罐。
众首领齐楫首：“我等执符出战蚩尤，今蚩尤已诛灭，我等交符复命！”
黄帝：“合符！”
众人拿出各自所执竹符。随从渐次从各部落酋长手中接过竹符，和陶罐中竹符相合。合符的酋长依次到黄帝面前报名交符。
众酋长合符毕，黄帝起身：“众位酋长，今天大战已经结束，我们要珍惜经过多年战乱得到的和平，要把九黎族人一律视为兄弟。各部落的战俘，释放他们，给他们生路。以求今后和九黎人共同昌盛。”停顿，缓缓地，“涓涓小溪，纳百泉之水，汇百川之流，成为滔滔大河。今天，我黄帝族一统中原，各部族都是我们的兄弟姐妹。我们要在和平和安宁中，和各部族共同发展，使华夏大地成为繁荣昌盛的一方乐土。”
众酋长静静地听着。
群峰仿佛也在聆听。
黄帝：“来，现在让我们祭祖，庆祝胜利，庆祝和平！”
众人掸衣拂尘，转身，庄重地向图腾跪拜。
冈鼓声猛烈地响起。两双粗壮的大手高高举起兽骨的鼓槌，猛烈地敲着。
二随从搬来一大陶鼎，巫师自一侧上，在鼎中燃起香火。巫师执剑做法，随从用陶碗为每人舀来一碗泉水。
巫师：“第一碗，敬渔猎﹑风雨﹑土地﹑稷黍诸神！”
众人把碗中水泼于地上。
巫师：“第二碗，敬先祖有巢﹑伏羲﹑燧人氏！”
众人又把水泼于地上。
巫师：“第三碗，庆祝战争胜利。中原和平！”
众人一起举起饮下。
在平台前的坡地上，一群人围着熊熊的篝火，跳起庆祝胜利的原始人舞蹈：赤膊﹑粗野﹑狂放﹑充满了原始的活力，表现了气势磅礴﹑野蛮的部落间厮杀。沉闷的战鼓声轰鸣，更渲染了一种原始﹑神秘的气氛。
一巫师头饰狰狞的假面，披头散发，穿玄色粗麻长衣，疯狂地扭动身躯，手中挥动一截枯枝，寓意战争之神。
众人边跳边唱：
长风啸， 雷震惊，
灵夔吼， 虎鹿鸣，
鼙鼓咚咚， 群山青青，
石斧在手 弓箭镝鸣，
蚩尤兮诛灭， 征战兮和平。
蚩尤兮诛灭， 征战兮和平。
松柏青 夕阳红，
神龟寿， 凤鸟翔，
流水荡荡 天道苍苍，
圣火点燃， 鼎镬腾腾，
夜魔兮逍遁， 光明兮永存，
夜魔兮逍遁，光明兮永存。
黄帝及众酋长坐于平台的石凳上，每人身后有人高举着火把，随从用陶盘端着烧烤的兽肉，放入每人座前的陶碗中。每人前面还有一陶豆，里面放着盐，用来蘸烤肉吃，另外每人旁边还备有一碗水。
黄帝拱手：“众位请！”
众首领：“黄帝请！”
众人一面吃，一面观赏平台下的歌舞。
歌舞正酣。
在依山傍水的高地上，一片和平劳动的景象。
依山的一面，一群人正在搭建房屋。黄帝、仓颉及风后——黄帝族最著名的工匠，围着竖起的木架仔细测量，并不时说着什么。仓颉在地上画着什么。
沿河的一面，一班工匠正在造车造船。众人有的运木，有的刻木。旁边有做好的车轮，即将做好的车架，削刮好的船桨，正在削刮的船体。仓颉画在地上画着船。
黄帝仓颉和风后及随从来到这里，仔细观看。黄帝拿过锛凿，在将成的木架上熟练地干起来。风后在一旁看着，不住地点头。
河里，沿岸的浅滩上，有人正在用骨叉捕鱼，有的在捞河蚌。忽然，叉住了一条大鱼，叉鱼人把鱼使劲甩到岸上。鱼在岸上跳了几跳，惹得众人观看，欢呼。
有人在河边剥河蚌肉。一边有成堆的蚌壳。
河深处有一只独木舟，舟上的人也拿骨叉在叉鱼。
河边另一块高地上，一群人正在挖土制坯，烧制陶器。捏制好的陶坯一边，一名匠人正在转轮上修理陶坯。有人正从打开的陶窑中取出烧制好的陶器，有陶鼎׳陶罐׳陶豆׳陶鬲׳陶甑等。
一群嬉笑的妇女拿着柳编大筐，正在蚕山上收蚕茧，有的背上还背着哺乳的幼儿。另一边的大陶鼎里正在煮茧。嫘祖守在旁边，教几个妇女缫丝。
织帛房中，在最原始的织布机上，几个年轻的姑娘正在用丝织帛。鸣燕——最好的织帛能手，聪明漂亮，正在逐一指导众人。
嫘祖走进织帛房中。鸣燕迎上前去：“嫘祖大婶。”
嫘祖和鸣燕看着众人织出的布，夸奖 ：“你们个个心灵手巧，织出的丝帛越来越好了。”
嫘祖走到一个姑娘面前，看着织出的帛，招呼鸣燕：“鸣燕你看，鱼珠织的真不错，我看，说不定有一天会赶上你这个师傅呢！”
鱼珠：“谢谢大婶儿夸奖。我可不敢和鸣燕姐姐比。和她一比啊，非得把我比趴下！”
鸣燕：“瞧这鱼珠说的。我盼望大家都能超过我。鱼珠现在就快超过我了”
鱼珠连连摆手：“不行不行，和师傅一比我可差远了！”
嫘祖转向鸣燕：“鸣燕真是一个好姑娘，冰雪一样聪明，桃花一样漂亮，到婚配的时候，向你求婚的男子会排成队的。”
鸣燕红了脸，低下头：“瞧嫘祖大婶儿说的！”
旁边一个俏皮的姑娘：“嫘祖大婶儿，鸣燕这么聪明漂亮，说不定啊，有一天会成为你的儿媳妇儿！”
鸣燕追打姑娘，二人嬉闹着出了织帛房。
嫘祖看着鸣燕的背影，露出欣喜的笑容。
玄嚣领着一群青壮年男子正在山林里狩猎。一人用号角学鹿鸣，引出一头斑斓的鹿。隐蔽在树丛中的玄嚣一箭射去，鹿踉跄惊跑几步，栽倒。
众人追上，看身上箭，欢呼：“好箭法！”
众人围着死鹿休息。
一壮年男子：“今年我们的渔猎稼樯收获都很丰厚，今年秋祭，一定非常隆重热闹了。”
一青年男子：“秋祭后要举行婚嫁，”向旁边一男子，“我说松果，看上哪位姑娘，还不赶快去求婚，准备秋祭后迎娶啊！”
松果：“我看上的啊，人家看不上我，上门求婚吃了闭门羹，正没主意，不知到该怎么办呢。”
青年男子：“是谁？”
壮年男子：“那怪谁，怪你没眼力。人家鸣燕看上的可是咱们的神箭手。”用眼睨斜一旁的玄嚣，“怎么样，敢和他争一争吗？”
松果：“啊，怪不得呢。要是别人，我一定要争一争。玄嚣，唉，算了，算了！”摇着头，引起众人哂笑。
青年男子：“要不是玄嚣，鸣燕那么聪明漂亮，不知有多少人要争一争呢！”
壮年男子：“怎么，你”
青年男子：“实话说吧，要不是玄嚣，我也要争一争！”
众人嬉笑更欢。
玄嚣愣愣地坐在一旁，对众人的嬉闹仿佛没有听见。他的眼前出现了一年前的情景：
黄帝、炎帝会盟。
古松上并排挂着炎帝族牛的图腾和黄帝族熊的图腾。图腾下，炎帝身旁跟着妻子莲娘，女儿凤鸟，部落酋长豹虬及一干人。黄帝身旁站着妻子嫘祖，儿子玄嚣及一干人。
音乐声中，黄帝炎帝双方互相施礼。玄嚣的目光停在凤鸟身上：披散的长发，皓齿明眸，奇美。
乐班吹着螺号迈着舞步上场。炎帝黄帝及众人和着乐班的吹奏，跳起欢乐的会盟舞。
凤鸟夹在众人中，穿插舞于其间，翩跹的舞姿，分外引人注目。
玄嚣边舞，边用目光追随着凤鸟，他满眼都是凤鸟旋转的舞姿。看着看着，他的眼前出现了一片幻景：在奇妙的音乐声中，百鸟献舞。鸟中之王的凤凰绚丽多彩，令人眼花缭乱。它神奇的舞着。
玄嚣不禁脱口而出：“凤鸟！”
这时，凤鸟正舞到玄嚣跟前。四目相对，玄嚣被凤鸟的美丽惊呆了。
玄嚣在众人的说笑声中正在遐想，一声虎啸，众悚然。
玄嚣冷静地组织众人隐蔽。
一只斑斓猛虎在丛林中出现，来到死鹿跟前，嗅死鹿。似又闻到仕么，向众人藏身处张望，一声长啸。
正在用弓箭瞄准的玄嚣一箭出弦，射中。虎惊，咆哮着带箭向众人隐身处扑来。
众人急闪过。在虎欲转身之时，玄嚣一个箭步窜上虎背。众人出，一起围打。
虎挣扎，死。
众人抬着虎与鹿，兴高采烈地往回走。
夕阳西下。满天红霞。
玄嚣坐在小河旁的石头上，用石刀骨锥等精心雕琢虎骨。
玄嚣追忆：
黄帝及嫘祖、玄嚣一行和炎帝莲娘等拜别起程上路。
走出不远，到一山脚下，忽听山上有女人的呼救声：“救命！有人摔下山崖了！”
玄嚣向黄帝：“父亲，我去看看。”黄帝回顾左右：“再多去几个人，也好救人。我们在前面等候。”
二随从应声：“我去！”“我去！”
嫘祖替玄嚣整整衣襟，叮嘱：“千万小心！”
玄嚣转身要走，黄帝急忙吩咐：“等等，带上绳索。”说着，从车上拿下兽皮绳索。
玄嚣及二随从带上绳索循声向山上爬去。
玄嚣等三人来到一座山崖旁。
两位炎帝族的姑娘正在向山崖下乱喊：“凤鸟！凤鸟!”
“凤鸟？”听到凤鸟的名字，玄嚣三步并做两步向山崖边奔去。二位姑娘看到玄嚣，慌忙求救：“凤鸟掉下山崖去了。快救救她吧！”
玄嚣焦急地向山下面张望，问：“怎么偏偏来到这种地方？”
一姑娘：“我们随着风鸟一同来采草药，到这崖边，是为了那棵灵芝。”
画面上出现了风鸟与两位姑娘荷药锄挎藤篮采药的镜头。她们在岩石间攀登，在林子间寻觅，不时把各种草药挖出检入药篮中。
在陡峭的山崖处，风鸟好象嗅到了什么气味，仔细地寻找。两位姑娘不解地跟着风鸟在周围张望。
忽然，风鸟高兴地：“找到了！找到了！”姑娘：“找到什么了？我怎么没看见？”
风鸟：“你们看，象草不是草，象菇不是菇，有一种特别的馨香，这是父亲讲过的灵芝。”
风鸟手指处，陡峭的岩石缝隙中，一棵绛紫色的灵芝闪着悦目的光彩。
风鸟的声音：“父亲尝过那么多草药，多次中毒，有几次险些丧命。可是一吃下灵芝，但觉心清目爽，神安气静，都化险为夷了。父亲把灵芝看做草药中的仙品，是难得的宝物呢！”
众人用绳索将玄嚣送下山崖。
乱石边，昏过去的风鸟，鲜血直流，
玄嚣上前，抱起风鸟，轻声呼唤：“风鸟！”
昏迷中的风鸟似乎听到了这亲切的呼唤，慢慢睁开眼睛：眼前的面孔，使她想起会盟跳舞的一瞬。她挣扎着想动，但疼痛又使她昏了过去。
玄嚣解下身上的绳索，绑在风鸟腰上。可风鸟昏迷，无法拉上，他 只好自己一面护送，一面徒手攀登。
快到灵芝处，玄嚣耳边响起风鸟的声音：“灵芝是草药中的仙品，是难得的宝物。”玄嚣不顾危险，匍匐在尖利的岩石上，一手护住风鸟，一手采来灵芝，放入自己的衣襟。眼看到了崖顶，一突出的岩石挡住风鸟。眼看风鸟的伤腿就要碰上，玄嚣不顾自己脚下危险，急忙护住。
风鸟被救上。玄嚣脚下一块石头滚动，玄嚣唉呀一声，摔了下去。
玄嚣躺在炎帝部落一间屋子里，炎帝正在亲自给玄嚣检查伤势，敷草药。
地上的炭火上熬着草药。
风鸟在二位使女的搀扶下，挣扎着来看望玄嚣。她的眼里闪着泪花。看到玄嚣，泪珠滚滚而下。
在玄嚣的眼里，风鸟象沐雨的梨花，挂露的灵芝。他掏出灵芝，递与风鸟。
不知什么时候，一双多情而明亮的眼睛在树后注视着雕琢虎骨的玄嚣，那是鸣雁。
尚未痊愈的玄嚣仍躺在病床上。
风鸟和一使女一同走进来。风鸟拉过一张木凳，坐在玄嚣身旁。使女递过汤碗，风鸟接过用陶勺舀起，试了试凉热。
玄嚣醒来：“风鸟，你的伤--”
风鸟：“经过父亲的调治，已经完全好了。父亲说，从今往后，就由我来照料你治伤。”
玄嚣感激地望着风鸟：“你刚好，还是由她们来吧。”
风鸟：“你是为救我而摔伤的,是我的救命恩人，理应由我照料。“说完，一勺勺给玄嚣喂药。
使女在一旁石臼上捣药。
喂完，使女已捣好草药。风鸟及使女而人仔细查看伤口，为臂，胸部及腿上的伤口换敷草药，细心包扎。
玄嚣：“真不知道如何感谢你。“他的目光与风鸟的目光相与，风鸟低下头去。
又一次换药，喂药。
再一次，风鸟换药，玄嚣自己喝药。喝完药，玄嚣在风鸟与使女的搀扶下行走。
玄嚣试图自己行走，他推开风鸟及使女。刚迈出一步，一个趔趄，险些栽倒。风鸟和使女赶忙扶住。
风鸟：“不能操之过急，要慢慢来。”
玄嚣：“天天让你为我操劳，叫我心里怎么不着急啊！”
风鸟：“别这么说：“比起你到山崖底下去救我，这有算得了什么呢！”
玄嚣动情地注视着风鸟。
风鸟及使女走后，玄嚣一个人扶着墙慢慢地练着。
风鸟及使女有一次换药，又一次搀扶行走。
玄嚣自己又练。
风鸟及使女有要搀扶玄嚣，玄嚣推开她们的手，自己走起来，只是一瘸一拐。
风鸟及使女交换着欣喜的目光。
风鸟有来换药。玄嚣：“风鸟，我的伤已经好的差不多了。我快该回去了。”
风鸟：“你不能多住些日子吗？”
玄嚣：“多住三五日，总是要回去的。”
风鸟：“你还会再回来吗？”
玄嚣紧紧握住风鸟的双手。

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昌都地区14776214366： 谁可以做中国的战神中华文明五千年五千年的延续是一部不断的战争史战 ？
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昌都地区14776214366： 兵家产生于道家吗?？
豆卢德舒敏： 兵家的主要代表人物在春秋战国时期主要有孙子、孙膑、吴起等.兵家的思想源头可以追溯到商周时期的吕尚(即史上著名的姜太公).兵家和道家有所关联,但是兵家产生于道家似无确论.