凌河镇的古墓葬

历史与历史学有何区别与联系，请举例分析~

1、定义不同
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。
2、广义方面不同
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；
历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
3、史学沿革不同
历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。
由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。
在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。
随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。

历史与历史学的联系：
历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
参考资料：百度百科-历史
参考资料：百度百科-历史学

　　爱历史是个人喜好。。我很小的时候就开始喜欢上历史，大学读的是别的专业，但没有忘记历史，空余时间都是爱看历史相关的书
　　如果你真的想学好历史，有几个办法
　　1，多看历史书。先找你感兴趣的朝代开始看。
　　2，多看史诗性的电影（不过你千万别被里头的瞎扯淡内容迷惑住了）
　　3，玩游戏，多玩史诗内容的游戏，少玩些PK，格斗的。
　　4，百家讲坛（这个还是建议你以后感兴趣了再看）

　　说说我看历史的步骤：：（呵呵，我个人学习历史的历程）
　　1，我先是看《三国演义》，随我年龄增长，懂事后，感觉它在扯淡，妖魔化历史人物，于是就断了。改看《三国志》
　　2，第二是看中国5000年，这个讲的不详细，不够入骨。不过可以基本了解到中国每个朝代发生过哪些大事。
　　3，公元16世纪，1540-1598年，日本战国之乱
　　4，大汉帝国史，先看西汉，再看东汉。东汉部分可以连接到三国。
　　5，春秋战国史，这个年代够吸引人的。
　　6，开始想翻中国4000年前，炎黄老祖宗那时的历史来看，可惜没有文献。觉得很遗憾、很失落。
　　7，大唐帝国史，这个朝代可以从隋朝开始看，因为连得很近。
　　8，宋朝，金国，辽国，西夏与蒙古。这个朝代，我觉得是打开对国外历史兴趣的大门，因为这个年代，全世界都在发动剧烈的变动，从大汉民族文化圈可以扯到伊斯兰文化圈，再远些可以扯到欧洲。


　　建议一下：
　　1.如果你喜欢看动荡的历史，不妨从宋朝入门。
　　宋朝时候，纷争剧烈，局势很动荡，世界上强大的文化圈都发生战争。南宋和辽、金、西夏恩怨不断；同时的欧洲经常举行十字军远征耶路撒冷，和伊斯兰地区的国家较量，时合时分的；新崛起的成吉思汗向西进发，缠合进伊斯兰文化圈。日本镰仓幕府也是平源两族纷争、和族弟的纷争。

　　2.如果你喜欢大汉民族的骄傲和辉煌，可以从大汉帝国看起，这里你可以看到武帝陛下为大汉民族打下来的尊严。。。
　　辉煌可以联系到大唐帝国，太宗陛下的贞观之治，使得华夏成为当时世界上最富裕的黄金土地。

　　3.如果你想看英雄人物，著名厉害的政治家、军事家，可以看三国，这个时期可以与大汉帝国联系起来。。更古老些，可以看春秋战国。


　　PS一下：
　　我非常喜欢历史，最近在找古埃及和赫梯帝国的资料来看。。有什么不明白的可以加个好友：QQ5603544

董家庄汉画像石墓位于安丘市博物馆院内，原址在城区西南9公里的凌河镇董家庄村北。1959年修建牟山水库时发现，是一座大型的汉画像石墓。同年12月至次年3月，山东省文物管理处对墓葬进行了清理发掘，只把画像石拆迁到县城保存。1963年在北关果园内（现市博物馆院内）复原，墓入口处增建了保护性前厅，门额题“汉墓”。1979年安丘县人民政府公布汉画像石墓为第一批县级重点文物保护单位。1993年安丘县城乡建设委员会、安丘县文化局划定了安丘董家庄汉画像石墓的保护范围及建设控制地带，对汉墓及其周围的环境保护作出了规定。
汉墓座北朝南。整座墓葬由甬道、墓门、前室、中室、两间后室、东耳室、北耳室等部分组成。墓葬南北长14.3米，东西宽7.91米（以外壁为准，不含墓道），占地面积70.15平方米。整座墓葬除甬道用砖铺地外，均用预制石板、石条建成，共用石材224块，石质大部分是石灰岩。甬道为券顶，前室、中室及后室东西两间均为盝顶，皆用加工成子母口的梯形坡石与长方形的顶石扣合而成。两耳室均为平顶。石材之间采用了水泥砌缝粘合，非常牢固。室内前室、中室、后室中间，立有四根承重的方柱石和圆柱石，柱石与墓门、甬道构成一条南北的中轴线，东西基本对称。汉墓在整体设计上类似现实生活中的建筑式样，体现了汉代人生时崇尚荣华富贵，死后不忘在天堂享受的“再生”思想意识。墓内石材全部经过了艺术加工，在224块石材中，有103块刻有画像。这些画像分布在甬道封口石、墓门、墓室四壁及室顶、立柱、地栿等处，画像面积达146平方米。除有几处草就未成外，有69幅完整的画像。画像根据题材需要和所处的部位采用了不同的雕刻技法，其中绝大多数是凿纹减地浅浮雕，少数为减地凹面阴线刻，个别画像采用了高浮雕和透雕技法，有时同一幅画像也使用了多种雕刻技法。雕刻设计规范，手法娴熟，表现了汉代高超的石刻艺术水平。
画像题材多种多样，表达内容非常丰富，基本分为以下几类。
第一类：反映了墓主人车马出行、拜谒、乐舞百戏、渔猎等社会生活内容。主要分布在墓室四壁及少数坡顶石上，代表性的画面有中室室顶北坡的乐舞百戏图，后室西间西壁的狩猎图，前室、中室西壁的车马出行图。乐舞百戏图描绘了一幅欢腾的动态景观，画面布局合理，博而不乱。其中飞剑跳丸一组，一人的右足、左膝、左臀部位及双手各一球，有六球悬空，次第落下，共有十一球，另有三把剑同时飞舞在空中。一人把玩十四件器物，毫无局促之感，这在所发现的同类题材的表演中是一个纪录。杆戏一组，一人曲双臂擎杆，有两人缘杆而上，杆顶一人仰身舞蹈；上部横杆之上共有六人，其中四人或足或膝勾住横杆，而身体悬空作舞动之姿，另两人在横杆之上，双手抚杆作仰面倒立翻转。杆上九人齐动，姿态各异，虽各不相顾，绝无惊险之虞。执杆之人踮脚仰首，轻松自如，这又是所见相同游戏中表演人数最多的一幅。六博一组，中置一套博局，环绕六人，俱为羽衣装束，分为三组，两两相对，直观地表现了六博游戏的玩法。其中两人离局跽坐，曲臂俯身对玩；两人长跽，一人曲臂，另一人伸臂，隔局而博；另两人近局，对膝踞坐拥博。狩猎图表现场景广阔，结构紧凑。右侧驰马纵犬执具而追，兔、鹿等临危狂奔；中部一山，层峦叠嶂，仙人踯躅，动物或逐或憩；左侧有众多的禽兽，动静各异，有两羽人似作驯兽之姿。以上两幅画面均采用浅浮雕手法，刻画了丰富、传神的生活场景。车马出行图采用了凹面阴线刻，线条流畅，技艺娴熟，刻画了身份不同人物、矫健的马匹、式样繁多的车辆，表现了汉代森严繁缛的仪卫制度，在一定程度上体现了汉墓主人的社会地位。第二类：反映升仙得道思想的神话人物、奇禽异兽等民间传说内容。主要分布在墓门、室顶坡石及封顶石上，代表性的画面有前室封顶石的雷神出行图、中室室顶南坡的王母出行图。雷神出行图艺术想象力奔放自由，雷公在众仙的簇拥下，御庆云前行，电母、风伯、雨师各自作法相随，威风凛凛，浩浩荡荡。奇禽异兽在画像中占据了大量的空间，青龙、白虎、朱雀、玄武四神，人性化的蟾蜍，九头人面兽等包含了繁杂的汉代文化思想内涵。画像中各种状态的朱雀即是传说中的凤凰形象，《汉书》中也记载了“凤凰集于安丘、淳于”的事实。在今天看来似乎有些虚妄，但在汉代这是天下太平，民富安康的象征，凤凰体现了人们对幸福生活的渴望。第三类：少数的历史故事。表现主题明确的有泗水升鼎图和孔子问道图。孔子问道图采取了减地凹面阴线刻手法，一长列的人物、车马刻画得细腻畅酣。画像左起首位老子、次项橐、第三孔子，以及跟随孔子游学的弟子。孔子曾经向老子问学周礼的有关典章故事，曾与七岁的童蒙项橐辩道。在这里画像的设计者把两个故事作一幅画面处理，集中反映了孔子贤者为师，而师无老少，不耻下问的思想认识。同时，建造和使用画像石墓的主人大都是积学仕宦之人，师道学问在东汉是立身的根本，所以，即使到了另外一个世界生活也应该有圣贤垂训，不失儒雅风范。第四类：反映生殖崇拜观念内容。分布在前室与中室之间的方柱和后室北壁中间的方柱上，代表作是前室与中室之间的方柱。画面刻画了众多的人物、动物，人与人、人与动物之间的复杂关系处理得非常巧妙，相互抚摸的人、孕妇以及有孕的熊，亲切安详，表达了汉代对生殖繁衍、人伦常理的认识，寓意深远。方柱雕刻运用了成熟的高浮雕和透雕镂空技法，刻画得惟妙惟肖，姿态万千，富有动感气息，是汉代石刻的代表性作品，被誉为“罕见的汉代艺术杰作”。据考证，该墓的主人应是东汉晚期安丘人孙嵩。
孙嵩（约135—195年），字宾硕，一字宾石。博学多识，重节尚义，因救助赵岐而闻名。明万历《安丘县志》说：“而宾硕亦从此显名于东国，仕至豫州刺史。”孙嵩卒后，归葬故里，诸多文献记载了孙嵩墓的基本位置。《水经注》载（牟山）“山之西南有孙宾硕兄弟墓。碑志并在也。”明万历《安丘县志》称：“豫州刺史孙宾硕墓在牟山金沟河西南。”《青州府志》称：“孙宾硕兄弟墓，在县西南牟山下。《续安丘县志》记载，元代于钦著述《齐乘》一书时，寓宿太虚宫，夜梦赵岐说：“仆有良友葬安丘，其人节义高天下，今世所无也。请载之，以励衰俗。”访读《赵岐传》之后，于钦始悟，赵岐所言“良友”即是孙嵩。文物调查显示，他救赵岐的故事也在当地民间广泛流传，侠义之风未泯，道义豪气长存。二十世纪上叶，在牟山西北的牟山观中，仍有孙嵩、赵岐的塑像。观南小路的一侧，尚立有孙嵩墓道碑。孙嵩阖门百口，出入车马随从，应是当地的著姓大族，仕至豫州刺史。他的身份与墓主所显示的社会地位相当，也有足够的实力来营造当时盛行的这一形制和如此规模的墓葬，汉墓的主人应是孙嵩。董家庄汉画像石墓规模宏大，是我国迄今所发现的大型汉画像石墓之一；画像构图复杂，内容丰富多彩，雕刻技术精湛，艺术水平高超，具有较高的历史价值、文物价值和科学艺术价值。
下辖村 下辖村 刘家河头村 娄子埠村 雷家沟村 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凌河村 大路村 张布庄村 东赵家庄村 西赵家庄村 芷芳村 百鹅疃村 偕户村 朱家布村 柳沟村 西店子村 关王庙村 小官庄村 水泊村 大儒林村 小儒林村 前儒林村 西儒林村 小大路村 石家庄村 王家营村 关前布村 娄子布村 新兵马村 郑家河村 蒲家布村 马河头村 刘家庄子村 川里院村 范家庄村 雷家沟村 秦家河村 刘家河头村 富家庄子村 密家庄村 新中阿村 土山村 秦戈庄村 东庄头村 西庄头村 泉子崖村 方家布村 余家庙子村 贺家庄村 前汶家庄村 前小沟村 姚家庄村 北小沟村 前松元村 后松元村 涝洼子村 孙小戈村 李小戈村 黄小戈村 皂角树村 山前村 宫家庄村 宫家岭村 东店子村 董家庄村 东兵马营村 西兵马营村 许古道村 东北庄村 老兵马营村 吕家布村 老中阿村 北中阿村

---

中江县13542468567： 安丘凌河前光甫有多少年的历史？
刁卖复方： 凌河镇清末属安丘所辖,1912年为安丘县第4区,1948年为老安丘县凌河区,1949年为丘南县第3区,1953年改称为安丘县第210区,1955年7月更名为凌河区,1957年撤区并乡,凌河区改称凌河乡,1958年9月成立凌河人民公社,1984年4月,凌河人民公社改称凌河镇.2007年9月,原红沙沟镇的红沙沟村等36个行政村、原关王镇的井戈村等41个行政村划归凌河镇管辖,组成现在的凌河镇.

中江县13542468567： 安丘红沙沟简介 - ？
刁卖复方： 我不知道你想问什么,原红沙沟位于安丘西南,下小路横穿镇区,物流业还是比较发达的,2007年8月,老红沙沟与凌河镇合并,老温泉与辉渠镇合并.想问什么再说吧.

中江县13542468567： 翁牛特旗历史文化 - ？
刁卖复方： 兴隆洼文化:是中国北方最早的新石器时代文化,距今7500—8000年,它以大型聚落建筑、最早玉器使用、出现居室墓以及独特的陶器等令后人叹为观止.在翁牛特旗头分地二道杖房、三道杖房、四道杖房村、头段地北湾子村、广德公镇大洼...

中江县13542468567： 安丘市凌河邮政编码 - ？
刁卖复方： 潍坊市安丘市凌河镇邮政编码262127凌河镇,位于山东省安丘市区西南部16公里处,总面积180平方公里,辖145个行政村,10.2万口人,其中耕地面积11.5万亩,是全国最宜人居名镇、山东省中心镇、山东省村镇建设新型乡镇、山东省最具成长性乡镇、山东省环境优美镇、山东省绿化示范镇和山东省先进基层党组织.

中江县13542468567： 在安丘石家庄民俗村能体验哪些民俗风情? ？
刁卖复方： 安丘石家庄民俗村,在安丘市西南16千米凌河镇.该村树高林密,路直田方.两层楼房幢幢,排列有序,干净明丽.花圃路边排列,宾馆潇洒大方,广场宽敞平坦,幼儿园...

中江县13542468567： 盗掘古墓葬立案需要什么条件 ？
刁卖复方： 1、盗掘确定为全国重点文物保护单位和省级文物保护单位的古文化遗址、古墓葬的;2、盗掘古文化遗址、古墓葬集团的首要分子;3、多次盗掘古文化遗址、古墓葬的;4、盗掘古文化遗址、古墓葬,并盗窃珍贵文物或者造成珍贵文物严重破坏的.盗掘国家保护的具有科学价值的古人类化石和古脊椎动物化石的,依照前款的规定处罚.

中江县13542468567： 最高检解释倒卖文物案件中的重要 ？
刁卖复方： 最高人民法院、最高人民检察院《关于办理妨害文物管理等刑事案件适用法律若干问... 省级文物保护单位的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代...

中江县13542468567： 盗掘古文化遗址罪是如何构成的 ？
刁卖复方： 盗掘古文化遗址罪是由下列要件构成的,即主体是一般主体,主观方面是故意和非法... 第三百二十八条盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的,处三年以...

中江县13542468567： 满足怎样的条件会构成盗掘古脊椎动物化石罪 ？
刁卖复方： 1、满足以下条件会构成盗掘古脊椎动物化石罪:在主观方面表现为故意;犯罪主体... 盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的,处三年以上十年以下有期...