佛家认为众生本苦？修佛法者怎么去渡人？

佛能渡人,也能降魔？~

你好：
佛能度无量无边众生，也能降伏一切妖魔。

1、宇宙观不同
佛家认为神就是物，物就是心，心也是神；然而神也可以说不是神，物也不是物，心也不是心。佛教说明“三界本无一法建立，皆是真心起妄，生万种法”，宇宙间本来就无所谓事事物物，都是由真心引起妄念，生出千千万万的事物。
道家认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体。人之所以生是因为“气”的积聚，气聚便是生，气散便是死，生死是互相循环的。
2、主张不同
道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性。

3、人生观不同
道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大。
佛教认为宇宙间有较好享受的高级生命，他们不存在脱离苦恼的需要；低级生命如牛马畜生之类，智能低劣，又被人们所奴役，也没有追求真理的可能。人们在各种苦恼交迫的情况下，又都有解脱的要求。
4、目的不同
道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
参考资料来源：百度百科-佛教
参考资料来源：百度百科-道教

佛家认为众生本苦？
佛家认为众生本来是佛，是因为迷惑颠倒，才变得苦。
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

修佛法者怎么去渡人？
教育，把道理说清楚，做不做就看个人了。

渡人先渡己你怎么知道别人苦呢？
自己苦过，所以知道。

如果众生本苦即有生命就有苦，为什么还要去渡人，为了修行证得无上佛法？
《华严经》“一即是多，多即是一。”心、佛、众生，三无差别。
为什么要度人？度是帮助，助人助己是一回事。

那渡人的目的是什么，佛法已在又何须正？
度人度己都是为了破迷开悟，离苦得乐。佛法本质上不单是已在，而且根本没失去过，只是妄想分别执着遮蔽住了，像太阳光被乌云遮住，太阳从未消失过。证菩提，就是把乌云拨开。

每个人苦与不苦是由己界定还是有谁来界定，是佛吗？
不是和其他人对比来的，也没人任何人做主宰。
自己的本质是真如本性，真如本性就如智慧阳光万里，有乌云遮住，人生就黑暗了，看不到方向，看不到前路，那个就是我们的苦。

众生从来就不是独立的个体，众生的存在本就是相互影响着的，而影响中所谓好坏、大小是相对来说的。在一定程度上的行为不去干扰众生，是否算是善行？
表面上千变万化，要具体问题具体分析，所以佛说法，契机契理，时机对，道理也对。
时机对了，道理不对，那是魔说。
时机不对，道理对了，那是白说。
一般人掌握不到这么圆满，看用心就是，存心是帮人，助人，利益人的，都可以去做。

生命的苦是一种，但苦的原因是无常。 佛陀知道每个人都在‘苦’，因为轮回的‘苦’，无常的‘苦’，执著的‘苦’，有爱的‘苦’等等。 每一个人的人生都是无常的，也就是没有所谓的永恒不变。 人，今天可以快乐，但明天可以烦恼，后天因为朋友去世而痛苦。 生命的苦可以分为‘生，老，病，死’。 那么请问那一个‘人’可以不需要经历这4个步骤呢？ 生。 婴儿因为刚刚出生，皮肤接触到外面空气而感觉刺痛，因此哇哇大哭。 老。 哪一个人不是从年轻力壮到衰老无力呢？ 病。 那一个人能永远不生病呢？ 死。 哪一个人可以‘不死’呢？ 这些都是生命中的‘痛苦’。

佛陀说‘诸法无我’，不是众生本苦，是无常即苦。 轮回，执著，生命的苦都是来自无常。 举例，您的爱人‘死’了，您会痛苦。 但这是执著的痛苦，因为您在执著一个已经无法挽回的‘生命’，而这生命的本质是无常的。

佛陀度人是希望更多众生能解脱‘苦’。 修行是为了解脱‘苦’。 度人没有目的。‘苦’是世界的真理，不需要由谁来界定。

所谓的‘善’行，不是不干扰就算。而是要去实行。 http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/ee40135c00dbf844faf2c032.html

问题 1: 佛家并没有认为众生本苦,你所谓的佛家是指谁?
身为佛教信徒的我们,并不能够太过执著世间上的快乐,所以烦恼的苦自然而然就不是苦了.另一方面,每一个人对于苦的看法就存有不同的价值观.例如,音乐巨人贝多芬因为耳聋而终于达到了他音乐的宏愿.他把耳聋就当成是人生的小插曲而已.如果对于一些普通人, 他们会认为耳聋很痛苦.过后,我想再问你,如果有一天,你耳聋了,你会认为你的人生会很苦吗?如果你认为会,那就是很正常的,"因为众生本苦" 例如,当你生长在一个时常打仗的国家生活,那道你不会认为很苦吗?那你是不是会很希望有人会来救你吗? 根据"""如果众生本苦即有生命就有苦，为什么还要去渡人"""的话语, 意思就是说, 当你生长在一个时常打仗的国家, 你也不需要有人救度你? 你同意我的看法吗?你捉到我的意思没有? 身为一个修行人,要救度那一些生活比较可怜,很少有三餐温饱的人是很自然的行为,可能你只是看到世界比较和平一面,但是世界上还有一些角落是充满可怕,很惨很饿没有平安,没钱的还好,有钱的分分钟都会被打抢,所以他们时时刻刻都会希望有人会救度他们.你明白我的意思吗?

佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望、罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入涅盘。基督教则认为，人靠自身的力量无法摆脱自己的贪欲和罪恶，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，上帝派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，修行才会功德圆满，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。

第一：渡人先渡己你怎么知道别人苦呢？

先度自己，众生的苦难大多相似。了解自己就能了解众生。了解自己的起心动念就了解众生的起心动念

贪嗔痴慢疑 财色名食睡 生老病死-----总结

第二：众生之苦不是本有之苦，而是无明所致。

真我灵光独照湛寂常恒 智慧通达神通自在 无所不知

第三：自度度他都是为了圆成佛道，永脱生死轮回之苦。

第四：佛性虽在，但没有修正成功之前，仍被尘埃覆盖。

第五：苦与不苦都是众生无明之心的显现。是自己的界定。

第六：不使众生生烦恼是善行。

第七：教化救度众生也要让其欢喜接受、

南无阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海

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河源市17351733483： 佛家是如何普渡众生的? - ？
策风头孢： 众生;泛指人类和一切动物.普渡众生,语出《无量寿经》卷下:“佛告阿难:'彼国菩萨,皆当究竟一生补处.除其本愿,为众生故,以弘誓功德而自庄严,普欲渡脱一切众生'.”佛教认为芸芸众生,营营扰扰,漂泊于烦恼苦海之中无有出期,为了众生脱离一切痛苦,于是除学人自身刻苦修习外,还为不同根器的众生,分别演说不同的法要,使众生证悟真理,达到涅槃彼岸,让众生都能过着安宁和乐的幸福生活.普渡众生,是佛教提倡净化人间、多做善事,帮助许多人脱离苦难的一贯宗旨.俗例如1983年7月28日《人民日报》:“但是也不要以为朱伯儒的仁慈是不分对象的,他可不是一个普渡众生的佛爷.”

河源市17351733483： 现在是佛法末法1000年,怎么去度华众生? - ？
策风头孢： 要想度化众生,不仅自己要精进修行正道,还要升起无伪的菩提心,要如菩萨一样的悲悯众生,救度众生:第一,如国王一样的发心:犹如国王有大势力,可以为人民百姓造福.首先希望自己成就佛果,然后带领他人达致佛果.第二,如船夫一样的发心:船夫在船上连同所有乘客一起到达彼岸,船夫渡河不会独行.愿与一切众生同时证悟成佛的心,期望自身和所有众生一同成就佛果.第三,如牧者一样的发心:牧者会先照顾羊群,将羊群驱赶在自己前面,最后自己才回家.愿三界所有众生都能先证得等觉,自己最后成佛.无论那种类型的发心都把自己的成佛理想和众生的利益紧密地结合在一起,而且把利众当做最终目的,自己成佛仅仅是一种利众的手段.祝您一切吉祥圆满!

河源市17351733483： 佛教是要放下一切,还是要普渡众生? - ？
策风头孢： 1、放下不是放弃,这两个词有本质区别.2、放下一切,真正的意义是放下我们以自我为中心的一切烦恼,实际上是放下“我”;3、只有放下了“我”,才能真正普渡众生.

河源市17351733483： 佛教有一观点!人生苦旅!你知道真正含义吗? - ？
策风头孢： 这就是佛教发现的真理!我们成为人身,本来就是来受报的,一生都处于情绪的困苦当中,所以说“人生皆苦”、“一切皆苦”(更详细的说,则有“人生八苦”),那么人生自然就是一场苦旅了!

河源市17351733483： 爱夜无痕,您好. 请问佛教 是怎么普渡众生的? - ？
策风头孢： 阿弥陀佛! 佛教向世人宣讲人生和宇宙的道理,所以信者可能得到离苦得乐的目标. 望采纳,谢谢

河源市17351733483： 佛教里的渡尽众生 是什么意思 - ？
策风头孢： 学佛者在发宏愿的时候一般都有这么一句话:度尽众生.耳熟能详的是众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成. 而最著名的则莫过于地藏菩萨的地狱不空誓不成佛的宏大誓愿了,众生业已度尽,何也,内众生度尽,外众生即尽.用道家的话讲是法于阴阳,阴阳互根.

河源市17351733483： 佛教!心很累？
策风头孢： 此言差矣.佛教认为众生之所以苦,就是因为众生的贪欲,才造成了许许多多的烦恼和罪业.所以佛救度众生,就是要众生去贪,去欲,去奢,心无染著,清静无为,把现实的一切都看成是假幻空,终究要坏灭.一切一切都要能放得下,不能执着.心无挂碍.若是按照佛教的教导去做了,心是不会累的.却是人们在世上,追求不断,期望不停,奢望炽盛,求不得苦,生老病死苦,恩爱情仇苦,不称心不如意苦等等,心才很累的.

河源市17351733483： 佛教中有哪些关于救苦救难的经典? - ？
策风头孢： 佛教所有的佛经都是救苦救难的. 佛教认为人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦.佛陀正是为了教育人们认识到人生之苦、生离苦得乐之心、行离苦得乐之法而讲经说法,其所说之离苦之法,集结成册,便为佛经. 佛陀所说法,概括为三藏十二部.从体裁上讲,分为经、律、论,从内容上讲,分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记.称为十二部. 由于众生的根基不同、喜乐不同,佛陀便讲不同的法,传下不同的佛经,其目的,无非是救度众生出轮生死苦海、证极乐涅槃而已.

河源市17351733483： 佛教的宗旨是啥? - ？
策风头孢： 超越轮回,帮助众生解脱.轮回是苦,只要众生还在六道里轮回,就不可避免的会进入恶道受苦,离苦得乐的最究竟的最彻底的方法就是不再轮回.这个目标可以通过修行达成,断恶修善,通过戒定慧的修持,最终证悟解脱,进入涅槃的境界(证悟成佛、阿罗汉),得到究竟的快乐

河源市17351733483： 修学佛法 解脱苦海 自度度人 自觉觉他 - ？
策风头孢： 三宝,是佛、法、僧的总称.'佛',是梵语'佛陀'﹝buddha﹞的简称,指证悟宇宙真理﹝自觉﹞,而又能本着无尽的慈心悲愿,以真理来教化众生﹝觉他﹞的圆满觉者.'法',梵语'达磨'﹝dharma﹞,有很多的意义,在这里是指佛陀...