老子《道德经》第52章解读

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~ 原文:

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明。无遗身殃,是为习常。

🧡解读:

天下有始,以为天下母。

天下有始者,先天一炁也,其名曰道。道奇难生也。无中欻有,玄灵而神。一炁集精,徊风混合,散而无极。无极生太极,化生二仪曰阳与阴;太极成而天地判。阳气左旋演化,升清为天;阴气右转内卷,浊降成地。天虚而含神,地实而具形。阳极生阴,阴极生阳;循环反复,天地相合,神形和而生子。一而再,再而三,三而万;繁衍万子,所以为天下母。

既得其母,以知其子。

得其母者,得道也。道清静无为而生万子。子者,先禀一炁成其神,再入天地形其身。身性差别,因缘俱合,各有其分。

既知其子,复守其母,殁身不殆。

知其子性命所系,天命之谓性,率性之谓道。故尽性可了命,见性可悟道,性命双修则形神俱妙。性有善恶,禀阳和清虚则柔善,禀阴浊坚实则鄙恶。积善致福,造恶遭殃。福祸无门,唯人自召。若清静自持,行善积德,则可以精神内守,真元不失。待寿尽形灭,自性不沦,神光不灭,接引飞升,超越天地。

塞其兑,闭其门,终身不勤。

口不妄言,眼不妄视,耳不妄听,气和神静,不妄作劳。

开其兑,济其事,终身不救。

以口技辨才谋生,口开神气散;饮食不节制,则病从口入。忙于俗务,心役于事,使真元亏损,自性昏沉,身陷浊辱,一生都难以修真悟道。

见小曰明,守弱曰强。

内观时见到微光,是明心见性,自性神光不泯,乃自知者明。坚持气功和运动,身体如婴儿般柔软,言行象水一样柔善,真气充盈,克服熵增带来的身心衰老,逆龄成长,此为自胜者强。

用其光,复归其明。无遗身殃,是谓习常。

性光不泯,体性湛然,感应道交,通神则明。受教于神可知真理;通鬼神,可祈福度厄;知吉凶之兆,可不殃及自身;明而止一,可应万变不离其宗,是谓习常。


老子《道德经》
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