《我注六经 六经注我之论语6.9》当隐而隐 长林风草

~ 【原文】

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

【冰雪译文】

季氏想让孔子弟子闵子骞，作他的采邑封地费的官宰。

闵子对来人说：“麻烦您还是好好地替我辞掉吧!如果再来召我的话，我一定会避走到汶水之北了。”

孔子的诸弟子中，弟子闵子骞也是孔门十哲之一，以德行修养而著称，在这方面和孔子的最爱颜渊齐名。闵子在这里表达不出仕虽辞意委婉，可绝意甚决，不想去为僭越礼乐的季氏一族做事，也只有德行素优、善于进退的弟子，才能和老师一样含蓄行事：沿袭老师孔子的做派——孔子不愿意和“道不同不相与谋”的阳货杯筹交措、不吃阳货的乳猪，拒绝为不臣者谋事、不为虎作伥。

子骞为人个性有两个重要特质：

一 .

厚重寡言。一旦发表见解语出中肯，孔子曾评价他：“这人平常不哼不哈，言必有中。”

二 .

非常孝顺。孔子曾为他点赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”（太孝顺了呀！家人统统夸赞他！人们找理由想非难、批评、挑剔他也不可能！）后人曾改编出《鞭打芦花》一幕，收载于二十四孝，颇为感人。

子骞少年时期母亲不幸离世，父亲娶了继母。可继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，他却和舜一样阔达宽宏，宁可自己隐忍受苦，并不告知父亲，以免影响父母亲的情感关系。

有一年冬寒风凛冽冰雪料峭，继母用棉絮给俩亲子做厚厚的棉衣，而给他棉服里填的是芦花。一日，闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿手不住发抖无法驭车，马车翻到路边沟里。父亲以为他懒惰笨拙，顿时大发脾气喝斥鞭打，结果抽破衣服露出里面的飞絮芦花。父亲幡然明白是妻子作怪，便勃然大怒写休书一封。子骞长跪于父亲面，哀哀哭泣，眼泪不停滴在衣襟上：“母在一子寒，母去三子单。”父亲于是便不再休妻，继母也痛改前非。一家人其乐融融，从此过上了幸福的生活。

后人有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。

【 附录文献参考】

《论语注疏》曰：此章明闵损之贤也。季氏不臣，而其邑宰数畔，闻子骞贤，故欲使之也。子骞不欲为季氏宰，言如有重来召我者，则吾必去之在汶水上，欲北如齐也。

朱子曰： 闵子不欲臣季氏，令使者善为己辞。若再来召我，则当去之齐。

《四书恒解》曰：此章闵子之不为者，费宰耳。费为季氏私邑，家臣屡叛，欲以闵子强其私家，故（闵子）力辞之。

《四书解义》曰：此一章书见闵子出处之守甚正，公私之辨甚严也。盖辞之之意虽婉，而绝之之意甚决，非德行素优、审于进退者不能也。

程 子曰：仲尼之门，能不仕大夫之家者，闵子、曾子数人而已。（《意原》曰：磨而不磷，涅而不缁。）

谢氏曰：学者能少知内外之分，皆可以乐道而忘人之势。

雪公曰：儒者去就，于此可见其概焉。

张栻曰：颜、闵、曾子不仕于当时，盖《易》之“潜龙”，而孟子所谓“天民之事”也。方是时，行道济世，则孔子之任；若三子者，虽列国之诸侯，有不得而防仕之也，而况季氏得以臣之乎？

刘宗周曰： 圣贤见道，分明出处之际，斩然自断，不作一毫迟回前却之想观 。闵子辞费宰，可见当时才却顾，便费许多商量，不觉入季氏彀（gòu）中，帖帖听命矣；汶上之托，直是不再计闻者，能不心折，而又先之以善辞，则处人有礼，不至拂人，以取祸所，以得行其志也。

《论语后案》曰：圣门季路诸贤之仕于鲁，正程伯子所谓“一命之士，存心爱物，于人必有所济”者。《韩诗外传》曰：“大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。”季氏为无道，然不亡者，以冉有、季路为宰臣也。仲弓为季氏宰，意在救季氏之失，拨乱而反之正，观问政及夫子所答问可见矣； 闵子辞费宰，以季氏为不可救之人，持危扶颠之无术也。

徐英曰：或因程子贵闵曾之不仕大夫，遂谓辞费而举为圣门之高贤。不知闵子之贤不在辞费，而圣门之贤不贤又不得以仕大夫与否而定。闵子之辞费，当时必有故。不然，孔子尝为高昭子家臣矣。

云门隐者按：此章见闵子之贤，然不当以此而讥由求之仕也。 诸贤进退有时，各随其志，要当以圣学为怀、以苍生为念，可矣。于此章，亦可见闵子之婉词而温，有如孔子者。

【 本章书目】

《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语新解》《论语讲要》《论语正义》《论语学案》《论语集释》《论语会笺》《论语后案》《癸巳论语解》《孔子家语》《四书解义》《四书恒解》。

---

宾县15543519715： 信而好古,我注六经是什么意思 - ？
皮骂消炎： 信而好古 发音 xìn ér hào gǔ 释义 信:相信;好:爱好.相信并爱好古代的东西. 出处 《论语·述而》:“述而不作,信而好古.” 示例 这样,我们的~的态度,便发生了新意义.(钱钟书《写在人生边上·读<伊索寓言>》) 六经注我 拼音:liù jīng zhù wǒ 解释:注:解释;我:自己的观点.牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点,为自己的议论服务. 出处:宋·陆九渊《语录》:“或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”

宾县15543519715： 于丹说的“是我注六经而不是六经注我”是什么意思?六经注我与我注六? ？
皮骂消炎： 此话大妙! 我注六经,即六经为我所读,为我所用,乃活人读死书矣; 六经注我,即我为六经所俘,听之任之,乃死人读死书矣. 妙哉,以上乃我注于丹矣! 在下陋见,仅供一笑.

宾县15543519715： 用论语写体会 急!!在线等!! - ？
皮骂消炎： 展开全部吾十有五,而治于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩.＂北京师范大学教授于丹认为,这种人生的坐标是有代表性的,但也不是绝对的.其实人生有生理年龄,有心理年龄,有社会年龄,...

宾县15543519715： 六经指的是哪六部书? - ？
皮骂消炎： 儒家六经的由来与变迁 六经,是春秋时期 孔子教授和编译的六类科目的教科书.这六本教科书在孔子晚年成型,在弟子的不断传播中被强化,最后在汉代被称为汉代“六艺”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》),具体的...

宾县15543519715： 经典如论语该怎么教拜托了各位 谢谢 - ？
皮骂消炎： 讲到儒家经典,我们知道《论语》的地位是历经变化的.孔子如果自己知道今天的人把《论语》放在《六经》之上,恐怕他也不大会高兴.其实孔子以后很长(长达千年以上)一段时间,《论语》虽然被儒者看作一部重要的书,但在宋以前,...

宾县15543519715： ...尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦,于是竭其精力,以研穷圣贤之经训.所著书有:《大学中庸章句》、《论语孟子集注》、《... - ？
皮骂消炎：[答案] (1)朱熹幼年求学重博览群书、广交名士,陆九渊侧重独立思考;朱熹治学强调格物穷理,恭敬笃行,陆九渊治学则强调内心反省、探求真理;朱熹重视著书立说,陆九渊则认为《六经》皆我注脚.(9分)(2)相同之处:...

宾县15543519715： <论语>中第6.9章和第9.14章各是什么?？
皮骂消炎： 【原文】 6.9 季氏使闵子骞(1)为费(2)宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我(3)者,则吾必在汶上(4)矣.” 【注释】 (1)闵子骞:姓闵名损,字子骞,鲁国人,孔子的学生,比孔子小15岁. (2)费:音mì,季氏的封邑,在今山东费...

宾县15543519715： 四书 六经 是什么? - ？
皮骂消炎： 四书为:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 六经是:《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》

宾县15543519715： 孔子的代表作是论语和六 ? - ？
皮骂消炎： 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》.相传他有弟子三千,其中七十二贤人.孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》.

宾县15543519715： 《论语》十则·原文和译文 - ？
皮骂消炎： 《论语》十则·原文和译文1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 解词:时:按时;说:同“悦”,愉快. 翻译:学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是...