东西方人对鬼神理解有什么不同
《诺亚动物诊所病历记录簿》live一个中/国兽医在外国开兽医诊所结果捡了一头地狱双头犬从此一发不可收拾，经常遇到一些奇怪的动物（妖怪）；《幽灵酒店》酥油饼一个人被诺亚方舟聘为大堂经理，但只有七个人（？）吸血鬼，精灵，狼人，泰坦，隐形人，还有一个堕天使，全文欢脱。
一、东方的主要为道、佛二教结合产生的多神体系。
比如中国、日本等，其鬼神文化中都有两教的影子，而且是相互结合产生的影子。
而另一方面，东方一般认为有多个神。而就连代表最高唯一的天地也是多个的，但只是同时只有一个存在。
东方中的神，一般是指鬼神，是指由其他生灵修炼而成的神，掌管一中职能。是属于某一代天地的。
而大神，则是天然产生，有属于某一代天地的，而更多则是超然于天地而外的。其能力往往是能毁天灭地并重新再开创新的天地，也就是创造每一代天地的神。
按东方神话来说，现在的天地是盘古创造的。但上一代天地，有留下一部分的神仙。比如道教的三清的师父，就是上一代天地前就已存在的神仙。而三清也是超越这一代天地，可以活到下一代或者更多代天地的神仙。
而东方的鬼，严格来说与神没有可抗衡的能力，虽然有分很多种不同的鬼。在鬼上更多受到佛教伦回的影响，六道、十八狱的划分都可以在佛教中找到依据。
而东方主要能与神相抗衡的有妖，更多的应该是散仙。妖主要还是有各种特点，也主要害人。而散仙，虽有仙名，却不一定走正道，听诸神的话。
二、西方的神鬼文化与东方比，并没有形成一个较完整的主导体系。
西方鬼神文化主要有两个，一是多神系的鬼神文化，比如北欧神话、希腊神话、罗马神话。
另一是，单一神的犹太神鬼文化，也就是我们最常见到的十字架之类的文化。
单一神的神鬼文化中，只有上帝耶和华是神，而耶稣是圣子非神，属天天使的层级。
神之下有多层的天使，从没有实体的最高级天使，到我们在画中经常看到的有实体的最低的天使，之后是圣灵。圣灵主要来源于天地万物中尊守上帝法则的生灵的灵魂。
它的对立面就是魔，如撒旦。撒旦是魔王之王，他之下还有诸魔王和堕落天使，魔王之下还有群魔。但魔界主力还是当年随撒旦一起成魔的诸堕落天使。
撒旦原本是天界诸天使之长，位居上帝之下，诸天使之上，统领天界诸天使。
后圣子出生，上帝把圣子按排处于撒旦之上的位置，使得撒旦从一神之下，变为二圣之下。
撒旦不服，统领亲信叛落魔界，并统领诸魔及诸堕落天使与天界大战。
他能战败圣子耶稣，只有上帝耶和华亲自参战才能把他打败，但也无法完全消灭。
之一神魔之战可以参看《失乐园》，是一本西方的油画本，国内有中译本，有相应的画与描述。
摘自宣化上人法宝网《宣化上人开示录六》
_______________________________________________________________________________________
因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，
昼夜炽燃，永无了期。
一九八一年二月五日 开示
鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天时百花盛开，在花丛中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循业受报，假的蜜蜂是鬼所变化，它们到各处去吃花蕊，饮花露。所以不要以为鬼一定是看不见的，你天天与他打照面，还不认识哩！所谓「对面不识观世音」，也可以说：「对面不识鬼！」
现在有人说：「法师，你这样讲，我真地不敢相信！」唉！你不相信就罢了，何必说「不敢相信」呢？我也没有勉强你去信，只是说说道理，好教你提高警觉，不要天天撞鬼还懵然不知。有人说：「哎哟！法师，你这么一说，简直把我吓坏了，晚上也不敢睡觉了。」那就干脆不要睡觉，修般舟三昧好了。
我若是说真话，你们一定不相信的，所以就少说真话；那么，是不是说假话呢？不是的，假话更不要说。少说真话，假话连一点也不要说。真话说多了，人也是不相信的。
再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年，我们初搬到万佛圣城，当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来，四脚朝天。当时冯冯居士也在场，他就看见一位身穿绿衣服的人，向他求救命。冯冯乃到处去观察，发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看！那只乌龟也有灵性，所以懂得找冯冯求救命。这么多年来，谁也没有注意这件事情。但从此事就应当知道，一切众生，各有其眷属，这是物以类聚，气机相引，依类显形的道理。
大家现在细心研究〈楞严咒〉，才知道鬼也有千差万别，形形式式，他们都是感果受报，随类而现。〈楞严咒〉里多是鬼神王的名字，其中有夜叉鬼 ( 捷疾鬼 ) 、罗刹鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（噉精气鬼）、鸠盘茶（瓮形鬼，又谓魇魅鬼）、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那（恶臭鬼）、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……等，其变化是无穷无尽，无量无边。
未曾听〈楞严咒〉之前，还不知有那么多鬼；听了之后，才知道鬼有那么多种！当然啦，鬼比人多。人造罪业，便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时，某次抓了一把土，问弟子说：「你说我手里的土多，还是大地土多？」弟子说：「当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。」佛乃说：「得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土。」把人身失掉者，如大地土那么多。那么丢了人身，去做什么呢？当然是去做鬼啦！这还要问吗？所以，鬼是比人多，就算用计算机也算不过来，除非用「神脑 」；神脑，又叫「天脑」。有人说：「你什么时候发明这个『天脑』？」这不是我发明的，你不相信，尽管去天上看看好了，它是自自然然存在的。
这个天脑也不需要人管理，不用去按键盘，你想知道什么，一作意它自然就能算出来，且毫不短少差错。你心想什么，它会立刻知道，因为它玄妙通灵，故称为「神」。可是鬼的数目，恐怕用神脑也数不过来，因为太多了。刚刚一算，它就增加了千百亿；一秒钟后，又复增加千百亿，故没有法子能算得准确。因为鬼也是忽然而天，忽然而地，无有定 k 的。
鬼也有鬼的眷属和朋友，他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼，纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽，诸位，慎之慎之！
又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。
畜生都有它的同类，就拿鸟来说罢，同类者则和平共处；非同类者，若想到它家里做客人，是不可以的，一定会打架的。记得在万佛圣城万圣林里，那些白鹤有时与老鹰打架，去年一只白鹤被打伤了，也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友，果陀前生也许曾为鹤，但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护，但也终于被老鹰擒去了。由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。
言归正传，众生都是依食而住。譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：「我为什么没有看见呢？」你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的「性」。同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。
无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，「啊！原来这个人前生是只狗！」但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓「天机不可泄漏」也！
水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。
我的故乡东北山上，有一种大熊，它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂；已被吸去生性的水果，也是很快就腐烂了。
在四种食中，鬼只需要嗅一嗅、触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：「你怎会知道这种情形呢？」那是因为我从前做过鬼，我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。
种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓「起惑、造业、受报。」是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。
今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蛟虫、地狱、畜生等等，都会和盘托出。
一切鬼神王，都具有大威德，能斩妖除害，制诸外道，他们用折伏法，降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马，他都能调伏，他能生善灭恶，折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人，凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人，都是恶魔转世。你对他再好，他也不觉得你好；乃至你把血肉也牺牲了给他，他还是不知足、不感恩，贪得无餍。为什么这样呢？此乃是历劫的恶习熏陶，根深柢固，冥顽不改所形成的劣性。
〈楞严咒〉里的鬼神王，各率领其眷属，诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方，拥卫行人，绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神及其眷属，当知所有众生，各有其「鬼魂」，狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，大众生、小众生，都有其鬼魂。虽然人常说怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪瞋痴重，比较起来，人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。
为什么有形相呢？因为有种种执着，故钻进五蕴的樊笼，而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障，有如乌云蔽日。其实，阴阳本是一体，而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困，鬼也被五蕴稠林所缠，故在业海浮沉，生生死死，死死生生，生时为人，死时变鬼。但若能修行，就不需要做鬼；修行成功了，可以成佛，成菩萨，或证阿罗汉果。
若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报；偷盗者，得贫穷苦楚报；邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高鹜远，此乃是前生专做私奸的行为，破坏道德，才有这种业报示现。我常对你们说，但仍然有人不注意，所以我不厌其烦地再重复一遍：
不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。
偷盗：所谓「己所不欲，勿施于人。」你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么你首先就不要偷他人的财物。
邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份，乃至每人分得一点点。那么分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚到一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做众生，纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的，所谓「一失人身，万劫不复。」诸位若能深明其义，可不惧哉！
-----------------------------------------------------------------------------------
大树都有鬼神住
摘自宣化上人法宝网《地狱不空》
_______________________________________________________________________________________
树神受戒的例子很多，是不可思议的境界。
草有草神，木有木神，树有树神。树，竖也，竖立，竖起来。在南赡部洲（南阎浮提）有棵树王，是最大的一棵树。树木大的时候，叫「鬼神村」，是鬼神所依住的地方，依着大树来住。如果没有树，鬼神就要受苦；有了树，鬼神住在有树的地方，就觉得很快乐。所以大的树木，就叫做「鬼神村」。
在三国那个时候，有棵大树，大家称它「神树」。曹操不信，还叫人将树砍了，以后他便得了头风，一天到晚头痛，后来请华陀给他治病，就是因他得罪了树神。
在《四分律》上说，不准比丘砍一切的大树，大树都有鬼神住着。例如在南华寺有棵樟树，向虚云老和尚求受戒；在南岳津山老人，有一棵百果树——结百果的树，也去受戒。树神受戒的例子很多，是不可思议的境界。
------------------------------------------------------------------------------
饮食也有神
摘自宣化上人法宝网-《地狱不空》
_______________________________________________________________________________________
人每天即使喝一口水、吃一个水果、吃一样东西，都有神管着。
饮食也有神，人每天即使喝一口水、吃一个水果、吃一样东西，都有神管的。你若信，它有的；你不信也一样有，只是你不知道，不是说不信就没有，那是愚痴的说法。你信这个神，也有这个神；你不信这个神，也有这个神。
以前北京有位段正元，一般人叫他「段师尊」。他就是这么一个人，专管世间人一天谁吃多少东西，喝多少水，喝多少酒，吃多少糖，都有一定的。他如何管呢？他天天睡觉。
段正元的父亲是位连长、营长这类的军官，手下有四、五百人。他这儿子二、三十岁了，不做事，只会成天睡觉。他很生气，心想：「我都五、六十岁了，还要做工赚钱来养你；而你二、三十岁了，却不设法自己做工维持生活，一点工都不做，这在世间有什么用？」就骂他儿子。儿子却说：
「您做人间的官，我做阴间的官。」
「你做阴间的什么官？」
「每天所有的人吃多少东西，喝多少东西，都是由我分配，由我来给他们的。」
「你胡说八道什么？人吃东西，还要别人分配？没有这个道理嘛！那么你知道我明天吃什么东西？你分配给我看看！」
「请等等，等我睡一觉才告诉您，现在我还不知道。」
他父亲气得不得了，真是胡说八道！我吃东西还要你来分配？等到他儿子睡醒了，儿子告诉他：
「明天您没饭吃的。」他大笑道：
「我做这么大的官，会没有饭吃？那我吃什么？」
「您明天只吃一个臭鸡蛋，和半碗糊了的小米粥。这是您明天的饮食。」
「我那么有钱有势，怎么可能吃这么点？还是又臭又糊的东西？」
到了第二天一大早，他赶紧杀鸡、宰鸭，又预备鱼肉的，弄了一堆好吃的东西。正准备吃时，他的上司来了一个命令，要他即刻出发到某某地方去剿土匪，刻不容缓的，连一秒钟都不可停留。这下煮好的东西，连碰也不能碰的，要赶去打土匪。这一仗打得昏天暗地，他打土匪，土匪也打他，打得落花流水，非常热闹。
折腾了半天，把土匪打跑了，他们也没饭吃，好不容易看到一户人家，于是想去找东西吃，偏偏那却是个最穷的人家。这家人说：「我什么东西也没有。」找了半天，米没有，面没有，菜也没有，只有一个臭蛋和半碗糊了的小米粥，「这还是准备给生小孩的产妇吃，现在你要吃，可以，我们宁可不吃。」
这做官的饿得不得了，拿过这些东西就吃了；而他手下并没有想要吃丰富的东西，所以出兵前，个个很早就吃饱，只有他没有吃。在他吃了一个臭鸡蛋及半碗小米粥之后，才想到儿子昨天说他只吃这些东西的话，今天果然就吃这些东西。由此之后，知道他儿子的确在阴间当官，所以也就由他去了。这就是饮食神。
我方才说，你信有这神，这神也存在；你不信有这神，这神也不是没有。一般人都会说信就有，不信就没有，但在此是：你信也有，你不信也有。就好像地里头有金矿，不管你知道有金矿或没金矿，信或不信，这金矿在地里头都有的。你信，就是知道有这神；你不信，是你不知道有这神，并不是这个神就没有，而是你根本就没有知识，没有这种智慧。所以我们不能跟着一般人的错误见解走。
如果做下了亏心的事，不论是东西方人，都是怕鬼的。
西方人认为是主耶稣造了人和万物，东方人是说盘古开天地造万物，女娲娘娘造的人，西方人做了坏事是要受到主的惩罚，东方的人做了坏事讲究的是要因果报应的。
什么叫鬼节?
”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。中国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。[1]先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇人们对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，...
为什么?为什么中国的鬼神要吃香,而西方的天主却不用???
因为鬼神不是宗教，宗教不等于迷信。中国人相信烧纸钱，讲风水，那些不是宗教，当然人们有时把迷信和宗教混在一起了。例如一边拜菩萨一边拜祖先。显然这是宗教冲突。而天主教是世界性的宗教之一，本人就是天主教的，现在身在英国。而且英国人不迷信，家住在墓地旁边也没觉得怎样，我以前天天经过墓地去...
世界上如果没有鬼,那为什么古今中外都有鬼文化呢?
说到神鬼的传说，每一个人都不陌生，可不仅仅只是我们中国人，外国人也一样对神鬼啥的有很多传说，而科学的角度来说世界上肯定是没有鬼的存在的，但是很多人就好奇了世界上如果没有鬼，那为什么古今中外都有鬼文化呢？其实主要就是因为古代的时候所有国家都比较迷信，没有科学，我们来解释一下吧。首先...
人们头脑中的鬼神观念是
人们头脑中的鬼神观念是人脑对客观世界的歪曲反映。(所以，不能说是对鬼神的歪曲的或虚幻的反映，因为鬼神不是客观对象)，可以从人世间找到它的原型。鬼魂观念是原始人的宗教观念之一。从中国原始墓葬看，先民以为人死后灵魂不灭，住到地下继续生活，所以要葬在一起，陪有生产生活用具。“神”，其含义有...
为什么有一些住在山里的人都说有鬼出现?
而科学是以物质世界为研究对象的，所以传统科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。对于一些有宗教信仰的有神论科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。随着现代物理学的不断突破，科学家们对鬼的观点也有所转变。例如美国物理学家...
鬼节是什么意思。。。
鬼节是与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。鬼节有中西之分，在中国有很多鬼节，分别有七月半，清明节，三月三，十月初一等。西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。中国的鬼节与...
为什么万圣节晚上可以大街上扮鬼吓人,七月十五就很少扮鬼吓人的?_百度...
增添一份欢快的色彩！中西方人对人的生命延续认识不一样，采用的祭祀方式也有区别。鬼神本是邪恶的东西，西方人用以激情的方式驱邪避害，我们则在这样节日祭祀叩拜先祖，乃至烧纸钱打赏孤魂野鬼。当然、我们今天祭祀先祖，不是求保佑，而是教育我们的下一代要尊敬老人，孝敬父母，做人孝为先。
如何理解鬼神是在人头脑中的虚幻反映
重点不是虚幻反应，而是“鬼神”。人脑对客观世界的反映可能表现为对客观对象的歪曲或虚幻的反映。但是，鬼神不是客观存在的。由此得提问的这句话不对。如果改成。鬼神是人脑对客观世界歪曲的反映就对。
为何中国人“敬神”却不“信神”,有什么原因?
伊陟对中国哲学史做出的杰出贡献，就在于，他提出了“妖不胜德”的理念。从那个时起，中国人虽然依旧封建迷信，依旧相信鬼神之说，但是，对于鬼神的态度，再也不像西方人那样，对上帝的那种毕恭毕敬的态度了。这里，可以看看中国人民对图腾龙的态度就知道了。中国的鬼神观，从此进入了一个新...
人们为什么会相信世界上有鬼的存在?
我个人认为，鬼神学说的根本渊源是人类对古代自然现象的认识不足，而产生于此。在封建奴隶制时期， 鬼神理论演变成一种社会底层普通人对强者邪恶、 对命运不公的精神寄托。我希望人死如鬼， 恶有恶报的观念能够约束强者对弱者的恶行，希望用烧香的方式祈祷和祈祷，改变众神的艰难命运，把鬼神变成“以...
播瑗盐酸： 一、东方的主要为道、佛二教结合产生的多神体系. 比如中国、日本等,其鬼神文化中都有两教的影子,而且是相互结合产生的影子.而另一方面,东方一般认为有多个神.而就连代表最高唯一的天地也是多个的,但只是同时只有一个存在....
埇桥区19312274787： 中西方鬼的区别 - ？
播瑗盐酸： 西方,尤其是基督教貌似根本解释不了什么是鬼,说人死后上天堂或下地狱,解释不了为什么有些灵魂不在天堂也不在地狱. 道教有三魂七魄的理论,死时怨念很大的人会魂魄分离,魂入阴间,魄化为鬼. 佛教里没有魂与魄的概念,把死后暂无着落的灵魂称为“中阴身”. 推荐几本可以参考的古书 《玉历宝钞》 《入胎经》 《子不语》 《封神演义》 《抱朴子》《神灭论》 《清稗类钞_迷信类》 还有些台湾的电视节目《不可思议的世界》《开运鉴定团》等,会请来三教九流的人谈论鬼神之事,可以姑且听之.
埇桥区19312274787： 东西方对待鬼怪的态度有什么不同?其中又隐藏这什么文化心理? - ？
播瑗盐酸： 西敬东畏!早期西方启蒙影响人文敬人,东方常期迷信谈鬼色变!次之,东方文话中鬼怪类多怪诞另类影响对鬼文化的正识!西方在自然科学上研究颇多,故而对亡灵之事敬而少谈!以上仅个人看法!
埇桥区19312274787： 对中西方迷信的看法 - ？
播瑗盐酸： 迷信是很广泛的,没有中西之别.只要不清楚、不明白、没有深入研究、体悟就不清不楚、不明不白、没有根据的依靠盲从、虚荣权威等就糊里糊涂的信了就大致是迷信.当然迷信是多种多样的,中西迷信差别也就在文化习俗的不同.
埇桥区19312274787： 东西方人对神态度的差异 - ？
播瑗盐酸： 是我们思维方式里经常有意会性.他们是一种直观性.比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示,或者喻古论今.这种含蓄需要你去意会,所谓此处无声胜有声,这与西方人的直观性不太一样.像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里,更是谈到了中国诗的长处,它虽然只有寥寥数十字,但表达比西方的长诗更有意境.但对西方人来说,这又是很深奥且难以理解的东西
埇桥区19312274787： 中西方神话的对比论文 - ？
播瑗盐酸： 轴心时代的变革 轴心时代是二十年代带哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》里提出的概念.他说,从公元前600年左右一直到公元之交的600年时间以内,在旧大陆的三个文明地区,不约而同地出现了一批伟大的人物.三大文明就是...
埇桥区19312274787： 为什么中国人信鬼欧洲人信魔 - ？
播瑗盐酸： 长期的文化环境下,早就了东西方的不同信仰,在对鬼的认识上也有了不同的认知,这个是长期文化环境作用的结果.
埇桥区19312274787： 国家为什么不承认鬼神 ？
播瑗盐酸： 古人云:子不语怪力乱神.中国自古以来是一个不怎么相信鬼神之说的国家,因此在古代的时候很多鬼神之说都是难登大雅之堂的.清明节谈鬼神问题.借着清明节,我们...
埇桥区19312274787： 东方的鬼和西方的鬼有什么差异?为什么? 比如说鬼片里,东方的鬼片大多数是女鬼,而西方大多数是男的.？
播瑗盐酸： 东方很多故事都是妖精,不管是迷惑人类还是报恩什么的,都是女鬼.感觉这样故事吸引人. 而西方的多为吸血鬼,男的英俊潇洒什么的.大概就这样!
埇桥区19312274787： 中西方神话的差异 - ？
播瑗盐酸：中国神话特点 ·神话与历史难以分开· 在中国有文字记载的历史以前的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一 起的.如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖,既是传说中...
