说出一个不多于50字的成语故事

说一个不多于50字的成语故事~

管仲劝诫齐桓公要体恤人民疾苦,说,没有羽翼而能飞的是语言，没有根底而能巩固的是感情。齐桓公信服.


如果不限字数，完整的故事是：
齐桓公想就自己出游的事征求管仲的意见，问道：“我这次出游，想要东起芝罘，南至琅邪。司马提出意见说，也要像先王的出游一样。这是什么意思呢？”管仲回答说：“先王的出游，春天外出，调查农事上经营有困难的，叫做‘游’；秋天外出，补助居民中生活有不足的，叫做‘夕’。那种人马出行而吃喝老百姓的，叫做‘亡’；尽情游乐而不知道回来的，叫做‘荒’。先王对人民有游、夕的情况，自己却从没有荒、亡的行为。”桓公退后拜谢说：“这是宝贵的法度。”管仲又接着告诫桓公说：“没有羽翼而能飞的是语言，没有根底而能巩固的是感情，没有地位而能尊贵的是心性。您也应该巩固感情，谨慎言语，以严守尊贵的心性。这就叫道的发扬。”桓公再次拜谢管仲，认为他说的非常对。

典故出自《管子·戒》：“不翼而飞者声也，无根而固者情也，无方而富者生也。”

少见的成语故事1：胯下之辱
　　韩信是秦汉时期着名的军事统帅。他出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去蹭饭吃，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了。韩信一气之下便与这位小官绝交了。
　　为了保住小命，弄点吃的，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，天天如此。韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听后说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧，立志要做出一番丰功伟绩来。
　　在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人也瞧不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我;如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道接下来形势如何演变。只见韩信稍作思考，便默默地从那人的裤裆下钻了过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。
　　其实呢，韩信是一个很有谋略的人。他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。公元前209年，全国各地反对秦朝统治的农民起义爆发了，韩信加入其中一支实力较强的军队。军队的首领就是后来成为下个朝代开国皇帝的刘邦。最初，韩信只是做了一个管押运粮草的小官，很不得志。后来他认识了刘邦的谋士萧何。在萧何的引荐下，韩信由一名运粮官变成了一位将军。在帮助刘邦打天下的过程中，他立下了赫赫战功。

　　少见的成语故事2:兼听则明 偏信则暗
　　魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
　　魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
　　有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君?我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里;隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。
　　只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”唐太宗对这番话深表赞同。
　　从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
　　魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”
　　成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
　　少见的成语故事3:雪中送炭
　　宋太宗是宋太祖的弟弟，年轻的时候曾和宋太祖一起打天下，深知江山来之不易。因此，他特别爱护老百姓。
　　淳化四年的冬天，东京(今开封)滴水成冰，房檐垂下的冰挂有一尺多长，在清冷的冬天，在不足以给人任何温暖的阳光照射下，像一把把垂下来的刀，令人望之即瑟瑟发抖。宋太宗在皇宫里面，穿着龙袍，烤着炭火，还觉得寒气逼人。这时，宋太宗想起乾德二年的冬天，哥哥宋太祖上朝时，身穿貂皮大衣，戴着皮帽全副武装，所有的大臣都缩着手不胜寒瑟站在讲武殿临时铺的地毯上，上奏章说话哆哆嗦嗦，冷得舌头打结的情景。
　　于是，他更感冰寒，便命人拿来美酒，借酒来驱赶寒冷。他一杯酒还没有喝完突然想到了弱势群体：“我住在皇宫中，穿着狐狸皮做的龙袍，烤着炭火，喝着酒，还觉得冷，那些缺衣少食的贫苦农民，他们又没有炭火烤，不知会冻成什么样儿。我必须想点儿办法，帮助他们解决这个实际问题。”
　　想到这里，他马上召来开封府尹，对府尹说：“现在天寒地冻，我们这些有吃有穿有火烤的人就觉得冷，那些缺衣少食没火烤的老百姓，肯定更加受不了。
　　你现在马上替我去慰问他们，帮助他们迅速解决这个燃眉之急。”这位皇帝的意旨内容是——给京城所有高寿人瑞发奖金，超过100岁者赏赐金腰带。再赏京城鳏寡孤独以及贫穷者一千钱、米炭若干。
　　开封府尹一接到圣旨，马上带领他的所有随从，准备好衣服、钱财、粮食和木炭，挨家挨户地送到老百姓手中。于是人们看见很多穷苦的百姓都拎着木炭你来我往的身影。宋太宗首开雪中送炭的爱心先河，着实感动了许许多多的百姓。“雪中送炭”的故事便这样不胫而走，一个劲地称赞宋太宗是“雪中送炭”。

安步当车

战国时，齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。宣王见了很奇怪，就说：“颜黜，过来吧！”颜黜听到后，不仅一动未动，反尔说：“大王，走过来！”
宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？”颜黜说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”
颜黜马上接着说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？"
颜黜神色自若地说：“当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！ 谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯。’由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您有肉吃，有车乘，您的夫人和子女个个会衣着华丽。”颜黜却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜黜。”颜黜说完，向宣王拜了两拜，就告辞而去。
“安步当车”的意思是表示慢慢地走，当作坐车。源自《战国策•齐策四》，曰：“黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

战国时，齐宣王要许颜黜锦衣玉食.颜黜不想被改变自己的天性,只想安步当车,平安度日,乐在其中,就拒绝了齐宣王.

战国时，宣王召见颜斶。宣王坐在殿堂上，叫颜斶上前来。颜斶却叫宣王上前来，说：“我上前羡慕权势，大王上前是礼贤下士。”宣王便改变态度，要拜他为师，并让他也和自己一样吃肉、乘车。颜斶说：“我愿回乡间过闲适的隐居生活，把蔬菜当肉吃，‘安步以当车’，洁身自好。”说完就回去了。

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