苗医杨永应是个什么人?

杨永信是个怎样的人?该如何形容他？~

福柯在《疯癫与文明》中，就把定义精神疾病看作是一种权力。他认为，精神疾病能够定义谁正常、谁不正常；谁需要被改造，而谁有权力改造人；谁应该呆在人群里，而谁应该被孤立、被排除出人群外……他甚至把整个文明进程看作是「理性」通过定义精神疾病来压制「非理性」的过程。
社会文明的进程总是伴随着对个人权力的尊重和对其他权力的限制，对个人身体支配权更是最基本的人权。几十年前，精神病学家还曾把同性恋纳入「性变态」的范畴，而今天，哪怕是在中国，如果所谓的「精神病患者」不愿就医，别人想要把他送去精神病院住院也是难上加难。
从这个角度，杨永信就是一个反文明的存在。
关于网瘾，前两年很多国内的专家确实纷纷扬扬地讨论过一段「一周上XX小时」就等于网瘾的诊断标准。其实这些专家的意思，归纳成一句话就是「你有病，而我有药啊！」所以很多人通过卖药就成了一方富豪。
假如网瘾的标准只是停留在全国几个不三不四的科研讨论会，我觉得这并没有问题。这是社会赋予专家的权力。
但是任何权力都有边界，而杨教授把这个权力无限地延伸，甚至延伸到了人身支配的程度。他不仅觉得自己有权力改造他人，而且觉得自己能用任何手段来达到治疗的目的。从采访看，他似乎并不觉得自己有做错什么，反而深信自己在做一件功德无量的事。偏执到这种程度了，假如我也能动用定义疾病的权力，我就会把他诊断为偏执型人格障碍，并跟杨教授说一声：「杨老师，你生病了，得治啊！」
杨永信的治疗网瘾的系统，我觉得应该看作是一个通过身体惩罚、精神洗脑、树立权威来向家长贩卖虚假希望的邪教组织。
偶尔也会出现一些不愿意好好学习或者工作、不听父母的话，沉溺于网游的来访者。这些父母偶尔也会动「把孩子送到哪里去改造改造」的心思。从家庭治疗的角度，孩子的问题是整个家庭的问题，一般都会从成员之间的关系和他们的互动模式着手。但是在一些家长看来，明明是「我的孩子」出了问题，为什么要把「我」也概括到问题里？他们一方面很着急，另一方面却不愿意承认他们对问题也负有某些责任，甚至也是解决问题的关键。他们是家庭里的权力成员，他们也愿意把问题定义在孩子身上。
更多的父母则是无助。家里有一个这样的孩子，他们也不知道怎么办了。办法用尽，才找到杨教授，或者其他所谓做「择差教育」的机构。他们那个年代，经历过「社会改造」的洗脑，对社会改造和人权压制总有些不切实际期待，以为老实了，就是好了。你怎么想不重要，只要你听话就行。

杨永幼年随父习家传‘朱砂掌功’，并与二弟杨维和一同师从郭师爷（河间人）练少林小神拳、二虎拳、刀、棍等。1937年冬移居北京城内前圆恩寺胡同、棉花胡同，考入北京宽街‘怀幼小学’读高小一年级，体育老师姓陈，善武术，曾派其代表学校参加北平市东城区武术表演大会表演刀术。后迁居西城西单口袋胡同，于是到西四西什库天主教堂东边刘兰塑胡同的‘盛新小学’读六年级。毕业后，考入‘辅仁大学’附中读初中，又跟学校的武术老师学过长拳。我国足球名人李凤楼是体育老师，当时带他们踢足球，所以杨永对足球发生兴趣。音乐老师是李焕之，教他们学唱许多进步歌曲。1942年考入北京市立四中读高中，拜北京武林高师赵铁挣学练‘锦八手’拳术。与北京著名书法家《书法精论》、《书法通论》著者丁文隽先生学书法。和‘北平师范大学’西文系主任赵丽莲教授学英语。还在当时‘华北新报’日语班读日文。1945年考入‘北京大学’中文系。得以聆听周作人、赵荫棠、曾昭伦等教授讲课。1946年到天津‘南开大学’中文系，有李广田、张清常、刑庆兰等教授讲课。杨永先生选读语言文字组，得杨潜斋教授青睐，与之研习甲骨金文。由此得读郭沫若、翦伯赞先生古代社会史等，逐步树立了唯物史观，遂接受了共产党的宣传教育，积极参加当时的进步学生运动。由于自幼喜爱戏剧，在北大时就参加过‘北文剧艺社’，这时加入了‘虹光剧艺社’，演出了许多活报剧，如‘审判前夕’、‘三江好’、‘一袋米’、‘和平颂’、‘猪逻会议’等，在‘放下你的鞭子’剧中饰演卖艺人，打了‘锦八手’拳，表演了单掌开石。在大型话剧‘夜店’中扮演杨七，并任‘南开大学剧艺社’副社长。1948年秋到华北解放区，在正定‘华北大学’学习。被选为21班和区队（500人）学生会主席。1949年3月分到四野南下工作团任区队长，南下后一直在我军高级军事院校任政治教员、做政治工作。曾多次立功受奖。获汉口高级步校‘标兵’称号。并是高级步校足球代表队的主力队员。由于喜爱文艺还积极参加学校的业余文艺活动，在演出大型话剧‘雷雨’中饰周萍。这时对武术仍酷爱着，时常活动活动，1955年由战友张引之介绍得识形意拳家耿霞光先生，并多有往来。1958年大比武时，济南军区尖子班来高级步校表演，杨永先生曾和他们交谈探讨过技击格斗等问题。1966年开展了文化大革命，没想到杨永先生竟受到极大的冤枉和迫害。高级步校1969年撤销，其于1975年转业地方，自己不愿继续搞政治教育工作了，想搞些实际工作，得知湖北省体委要建武术队，因自幼习武，拜过名师，有功底，有兴趣，遂到湖北省体委筹建武术队。任第一任领队、教练兼支部书记。几年来湖北省武术队从零点起步迅速进入全国武术队的先进行列。杨永先生也多次受到优秀教练员的奖励。1977年杨永先生为领队带领队员参加在内蒙临河举行的全国武术表演大会，大会结束时，不少教练、裁判、老拳师下场表演，其表演了‘绵八手拳’受到好评。1978年杨永被特邀参加了在湖南湘潭举行的全国武术表演大会，再次表演了‘锦八手’，国家体委武术李天骥同志叫其在大会上与沙国政，和福建练五祖拳的老拳师三人，向大会做了拳术源流、特点、技击方法的介绍，当时武术处处长毛伯浩在小结时说：今天我看到了什么是不招不架就是一下的打法。杨永先生获得了‘特邀表演奖’。由此习匀太教授把‘锦八手’拳术写入《中国武术史》，列为‘拳术’第二十五节。1980年北京体育学院录了像，编入学院传统武术专辑中。杨永先生在南京、天津、河南、武汉、广州、太原、武当山、海南岛等地做过多次表演。并在秦皇岛、福建、景德镇、武汉、安庆、北京等地传授了此拳。1991年《武术健身》杂志第一、三期上登载了‘锦八手拳’的理论、功法、练法、拆手等。1980年杨永和武汉体院贝嘉德教授倡导成立了湖北省暨武汉市气功会。杨永曾任副理事长、代理理事长。1981年会内部刊物‘气功理论与实践’之约，发表了‘武术掌功与气’一文，（副标题为‘简介铁砂掌与朱砂掌’）公开了‘朱砂掌 ’虎部五个动作和‘铁砂掌’四个动作，主要目的是讲述、阐发、弘扬武术与气的关系。1982年被转载于《武林》第4期和《气功与科学》第2期上，受到了武术界和气功界的瞩目。同年杨永在《武林》第10期上，发表了‘杨永教练答读者问’。讲述了其不赞成练‘铁砂掌’提倡练‘朱砂掌’的观点。1986年在国家体委召开的“全国健身养生史”座谈会上，其表演了‘朱砂掌’的虎部、龙部10个动作。以后在《武术健身》杂志上进一步阐述了朱砂掌功的健身价值和在武术中的重要作用。其实‘朱砂掌功’本身就是武术内家的秘传上乘功法，堪称武林绝学。1980年全国武术协会成立，杨永先生被选为中国武协委员、学术委员会委员。1980年湖北省成立武术协会，其任副主席兼秘书长。1982年全国武术挖掘整理工作开始，杨永先生负责湖北省武术挖掘整理工作，全组曾获国家体委‘先进集体’奖，杨永先生也曾两次被国家体委授予‘先进个人’奖。1984年写了《武当拳法初探》，第一次批驳了武当无拳论，用科学的观点、详实的材料，肯定了武当有拳，上交了国家体委武术挖整组，还在1987年于新疆乌鲁木齐由国家体委武术研究院和《武魂》杂志社共同召开的第一次武术理论研讨会上宣读了此文。主编了《岳家拳》、整理了《武当太极拳》，是《武当纯阳拳》的校正。是《湖北武术史》的副主编、撰稿人。此外在‘武魂’、‘武林’、‘武当’、‘武术健身’、‘中华武术’等杂志上发表过多篇论文。并担任过多次全国武术比赛大会裁判，和省武术比赛总裁判长，以及全国武术大会副总裁、仲裁等，是国家荣誉武术裁判。曾被聘为许多武术研究会雇问，武术馆校名誉校长和总教练等。1984年促使“武当拳法研究会”成立，曾任副会长。受中央文化部委托由湖北电影制片厂摄制的电影纪录片《武当拳》杨永是唯一顾问。此片译成八种语言，与140多个国家做了交流。获1988年中国国际武术节《武术贡献奖》。曾在《武当》、《皇家尼姑》、《东北义勇军》、《还剑奇情》等电影电视中扮演角色。1989年离休，曾任中国民间中医医药研究开发协会理事，及传统气功研究中心主任。 1995年为“中华武林百杰” .

苗医杨永应来自湖南湘西州花垣县的十八洞村，这是全国首倡精准扶贫的第一村。杨永应从小就热爱古老的中国民族药中的苗医药，上初中时，他就在当地苗医传人名医的传帮带下，能认识并会用三百多种中草药，在当地有“小神医”的美誉。

1926年4月生于北京市房山区杨付马庄村。祖辈系襄黄旗。曾祖父是清庭御医。晚年退居乡里，开设‘益壮堂’，悬壶济世，善‘朱砂掌功’，身体康健，步履快速，故有‘旋风杨’之称。 数十年军事院校国家和湖北省体委武协总教官教授。

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荔波县15654295818： 我爸爸得了癌症,全身无力,长时间躺在床上,然后一个贵州的苗医叫杨琳 - ？
员心华阳： 苗医治疗癌症一般都是半年到一年,通过草药调理,清楚癌细胞内的毒素让坏细胞变好,同时恢复人体的排毒功能,这样就能治愈,千年苗医万年苗药!那个杨医生只是说十天恢复力气,并没有说十天治好癌症,而且你父亲只吃了五天的药,怎么可能就恢复,应该是十天后,逐渐恢复力气.

荔波县15654295818： 贵阳中医学院第一附属医院怎么样?？
员心华阳：贵州省中医医院成立于1956年,经过50多年的发展,现已成为贵州省规模最大的集... 中医肛肠病学、中医眼科学、中医护理学、民族医学—苗医学、中医心理学、中医预...

荔波县15654295818： 贵州凯里市有一个叫龙道元的苗医吗? - ？
员心华阳： 有,我家一个亲人得病就龙医生治好的,是真的.

荔波县15654295818： 藏医和汉医都是中国的医学,都是中医,他们有什么区别? - ？
员心华阳： 其实真正的中医就是指的汉医,把藏医、苗医、蒙医、疆医等等少数民族医归入中医是49年以后的事,意思就是中国的传统医学.汉医(中医)和少数民族医(包括西医、印度医、埃及医、阿拉伯医及其他国家的少数民族医等传统医学)本质上...

荔波县15654295818： 苗医王增世能治哪些病? 苗医王增世能治哪些病?？
员心华阳： 据史料记载,解放中国以前,以苗族为主体的各族人民主要靠苗族医用代代相传的苗族医药来防疾治病,维护人身健康.据年老的苗医讲述,传说苗族的许多神药(有灵验...

荔波县15654295818： 苗医苗药就是个大骗子 - ？
员心华阳： 请不要相信50元在路边买一颗万能苗药,就能治百病.用脚后跟想都能明白——那就是骗子.每个人的体质不同,所患病不一样,真正的苗医根据病人病情轻重配置药方,可以说是一人一方.苗医苗药仅靠师徒传授,祖辈口耳相传的形式延续下来.什么才是真正的苗医呢?第一,医师自己的身份首先是苗族,并且要会说苗语.因为苗族医师的传承方式是靠师徒或祖辈口传心授、代代相传的形式传承.好医药对外秘而不宣.不是苗族,不可能得到真正的苗医苗药秘传.第二,必须,按摩、点穴、刮痧、巫术、治疗咒语……等等苗族独具特色的医术.这是一个苗医必须具有的基本技能.同时能够具备国家认可和颁发的苗族医师执业证和医疗机构执业许可证资格..