撒母耳记下7章
1.王住在王宫里他的四境怎样？为什么会有这样的环境？1
①不被四围的仇敌扰乱。
②因为耶和华使他安靖。
2.那时王对先知拿单说了什么？先知拿单是如何回答的？2/3
①看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
②你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
3.当夜耶和华的话临到拿单先知默示给大卫，他是如何称呼大卫的？神是以什么样的方式介绍自己和以色列百姓的关系？大卫是怎样坐上王位的？神给大卫怎样的应许？4/17
①我仆人大卫。
②自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
③我从羊圈中将你召来，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
④你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
4.大卫王坐在耶和华面前怎样自称？他是怎样称呼神的？他是如何感恩？18/24
①你仆人。
②主耶和华。
③世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
5.大卫是如何求神坚立所立之约的25/27
①耶和华神啊！你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的神。
6.大卫凭借什么求神赐福？28/29
①你的话是真实的。
（二）应用
透过大卫的祷告总结一下大卫的这个人是怎么样的？
答：
1、谦卑顺服敬畏神
2、存心感恩记念神
3、真心敬拜独一神，
4、高举耶和华真神。
诗篇第7章属灵含义讲解
诗篇第7章属灵含义讲解如下：诗篇的第7篇也是大卫写的。这一章的开始有一行小字，说大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌”。“流离歌”在希伯来文中是一个动词，其含义是迷失或漂泊。也就是说这是大卫在经历悲伤环境时所写的诗歌。“大卫指着便雅悯人古实的话”，这个可以看撒母耳记上的第...
撒母耳记3章有哪些经文?
撒母耳记上三章记载了上帝三次呼唤童子撒母耳的故事。3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。3:2 一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。3:3 神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。3:4 耶和华呼唤撒母耳。...
《撒母耳记上》灵修——以便以谢7:
《撒母耳记上》灵修——以便以谢7:神同在确实是神子民最大的祝福。约柜曾在基列耶琳亚比拿达的家，后来被以色列人分别为圣，用来看守耶和华的约柜。经过二十年，以色列全家悔改，寻求并归向耶和华神。7章全章记载了神同在的恩惠。一、以色列家开始有受教的心，听从撒母耳的教导，除掉外邦的神，除...
变水为酒
扫罗悖逆神,在《撒母耳记上》15章记载神借着撒母耳吩咐扫罗要除灭所有的亚玛力人,结果扫罗不顺服神的命令,却留下了亚玛力人的王亚甲和肥壮的牛羊,“撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同...
撒母耳记下16-18章
王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”……王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”(撒母耳记下 16:2,4 和合本)洗巴在押沙龙 米非波设...
夜月血的章节目录
第1章 第一个巫术 第2章 阴暗村庄 第3章 丧尸群袭 第4章 刺进心脏的发簪 第5章 沦落 第6章 小恶鬼 第7章 神职者 第8章 诡异的娇笑声 第9章 初拥 第10章 女吸血鬼 第11章 蜕变前的沉睡 第12章 偷情的夫人 第13章 迷情吸血鬼 第14章 体质改变 第15章 纯情少女 第16章 恶棍叔叔 第17章 斗士...
撒母耳记下20章逐节解释
撒母耳记下20章逐节解释如下：撒下 20:1> 人与人之间的疑忌，往往损害的不单是自己，还殃及四周的人?? 20:1 以色列虽然是统一的国家，却由十二个支派各自为政。这些支派对国家整体的目标，常难达成一致。支派之间的嫉妒，从起初就使他们无法完全征服应许之地（参看约书亚记），现在因为示巴有背叛...
《撒母耳记上》灵修——以便以谢7:
《撒母耳记上》灵修——以便以谢7: 神同在真的是神子民最大的祝福。约柜在基列耶琳亚比拿达的家，以色列人将亚比拿达的儿子分别为圣，看守耶和华的约柜。过了二十年，以色列全家悔改寻求归向耶和华神。7:全章记载神同在的恩惠。 一、以色列...
撒母耳记上6-7章;罗马书10章
撒母耳记上6-7章 感动的经文：他们说：“若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”（撒上6:3）神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。非利士人认识到了耶和华上帝的威严，想要在上帝面前求饶。然而他们却认为...
圣经中大卫到底多少个弟兄
在《撒母耳记上》16章记载耶西（耶西就是大卫王的父亲）的7个儿子连着从撒母耳前经过，但这7个大卫王的哥哥都不是耶和华神所要膏立的，后来撒母耳问耶西“你的儿子都在这里吗？”大卫王的父亲耶西回答说：“还有个小的，现在放羊”。
毋疤凯济： 基督的三个职事是:先知、祭司、君王.这三件事是道成肉身所要达成的目的.基督的先知职事,是为了启示神的信息;祭司的职事是关乎拯救和代祷;君王的职事,使他拥有权力管治以色列和全地.这三个职事的目的,在主耶稣基督身上完全...
合阳县13264434293： 人靠自己不能做什么为靠耶稣基督求圣经经文 - ？
毋疤凯济： 《约翰福音》十五章5节说:“我是葡萄树,你们是枝子.常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么.”
合阳县13264434293： 圣经中记载唯一坐着祷告的是谁? - ？
毋疤凯济： 没有研究过,但我相信任何的祷告状态,都是以敬虔的心决定.跪、坐、站、躺、行,根据各人当时的状态而定.
合阳县13264434293： 耶稣基督神性与人性的争论是基于什么的考虑? - ？
毋疤凯济： 我个人认为,耶稣基督有神性,所以才显出那么多神迹,并且死后能复活,这是天父赐给我们全人类的救主,因此耶稣基督有神性,这是对那些奥迹的考量.但是耶稣基督又有人性,他受到了魔鬼的试探,和人一样,他经历那么多痛苦,这就是天父高明的地方,让耶稣基督有人性,才会体会人间疾苦,最后才会为人类做出那么大的牺牲.这是从耶稣基督的牺牲出发的.因此两者并不冲突,无论怎么争论都不会抹杀耶稣基督的一生,以及他为我们全人类做的事情.
合阳县13264434293： 圣经中会幕什么时候搬到基遍 - ？
毋疤凯济： 我记得会幕好像没有去过基遍.基遍这个词只在约书亚记和撒母耳记下出现过.在撒母耳记下的时候,没有说很多说会幕,但是说道过约柜.主要是,大卫将约柜搬到了耶路撒冷(撒母耳记下6章),在此之前,约柜一直在“基列耶琳”那个地方(撒母耳记上7章).顺便说下,这就说明,扫罗一生作王都没有想到过要把约柜拿回来,可见他对神的态度.在约书亚记里,似乎也没有明说会幕被搬到基遍.唯一的可能是约书亚去帮助基遍人抵挡五王的时候(约书亚记10章),他把会幕也带过去了,但是这个可能性很低.所以会幕应该没有被搬到基遍过.
合阳县13264434293： 在《撒母耳记上》25章里,撒母耳已经死了;《撒母耳记下》的作者是谁? - ？
毋疤凯济： 著者:撒母耳记上、下在希伯来文圣经中原为一卷.撒上一~二四章是撒母耳所写(代上二九29,撒上二五1).撒母耳记上其余的部分,以及撒母耳记下,是先知拿单和先见迦得所写(代上二九29). 著时:主前第十一世纪. 著地:以法莲和犹大. 涵盖时段约主前一一七一~一零一七,共约一百五十五年.
合阳县13264434293： 整本圣经讲神后悔的事有几处? - ？
毋疤凯济： 七处. 1. 创世记,神看见败坏的人后悔造人,洪水灭世. 2. 出埃及记,神要灭掉以色列人使摩西成为大国.摩西祷告神后悔不降祸. 3. 士师记,百姓行恶神把他们交在仇敌的手里受苦,神后悔,兴起了士师. 4. 撒母耳记上,神后悔立扫罗作王,后来立大卫作王. 5. 撒母耳记下,大卫犯罪神降灾,大卫选择瘟疫,后来神后悔停止了瘟疫. 6. 阿摩司书,神要降蝗灾,阿摩司祷告,神后悔免了. 7. 阿摩司书,神要降火将地毁灭,阿摩司祷告,神后悔免了.愿神赐你智慧,哈利路亚,阿们!
