五年级下学期课文信任的有关资料

五年级下册信任课文~

必修作业模版内容
1．教学设计学科名称 信任（小学语文五年级）
2．所在班级情况，学生特点分析 五年级学生具备的语文能力有了明显的提升。学习习惯良好。能够自觉地进行课前预习，课堂上愿意提问，敢于提问，善于提问，对有价值的问题能够合作交流，深入理解。3．教学内容分析 《信任》这篇课文就是以故事形式呈现，写我的一次奇妙的购物经历。靠着一块简单的告示牌指路来到果园，带路去桃林的是狗，在摘了两篮鲜桃以后交钱时，发现躺在 钱箱旁的是一只大花猫。啊，一切都凭自觉。一拨与一拨的顾客就这样来了又去，去了又来，在这件趣事背后，我们得到的是人与人之间的信任和被信任的喜悦。

4．教学目标 1、有感情地朗读课文。
　　2、理解课文内容，懂得人与人之间需要信任，而信任的基础是诚实。
　　3、掌握、积累、运用部分新词或常用词。

5．教学难点分析 理解课文内容，懂得人与人之间需要信任，而信任的基础是诚实。

6．教学课时 二课时
7．教学过程 第一课时一、谈话导入　　　1.同学们，你去果园摘过水果吗？都摘果哪些水果？有什么收获呢？　　　2.美国作家盖尔.布兰克也去果园摘过桃子，想知道他特别的经历和感受吗？咱们一起来学习《信任》这篇课文吧。　　　3.板书课题，齐读。　　　4．揭题：“信任”什么意思？课文主要写了谁信任谁？　　　　　那么双方是怎样信任的？信任给人带来怎样的感受呢？相信通过学习，你会找到答案的。请同学们打开书，用自己喜欢的方式读读课文，想一想课文主要讲了一件什么事？　　　5.检查字词掌握情况：﹙光盘出示词﹚　　　　婆家　树荫　跳跃　欢吠　沁人心脾　根深叶茂　馋涎欲滴　　　　小心翼翼　蹦蹦跳跳　掏钱包　沉甸甸　　　　　二、理清课文思路　1、读课文，完成下面的填空。作者发现了＿＿＿＿＿＿，她决定去看一看。然而到了那里，作者却只发现了＿＿＿＿＿＿＿＿在回去的路上，作者感受到了＿＿＿＿＿＿＿＿。2、作者是按照怎样的顺序来写的？课文可以分成几部分？三、分段朗读课文，谈谈感受。四、作业1、抄写生字、新词。2、熟读课文。 第二课时一、 回忆上节课的内容导入二、 研读课文，合作探究　　1.这次采摘桃子，作者最深的感受是什么？默读课文，画出文章的中心句。　2.仔细读读课文，找找文中哪些地方写出了人与人之间的信任和被信任？画出有关的语句，写简单的批注。　　先自己找，再在小组交流，然后全班交流。（1）告示牌　a.课件出示：桃子——自采——三里路　b.告示牌上只写了七个字，是什么意思呢？它把人们引向什么地方？　c.三里之外真的有桃林吗？作者夫妇找到果园，采摘到了桃子吗？（2）木桌上的留言　 课件出示：屋前有一张木桌，桌上搁着几只竹篮，篮下压着一张纸条，上面写着：“朋友，欢迎您，每篮桃子五元钱，尽管自己采，然后把钱放在箱子里。祝您愉快！”　a. 纸条上哪些词最能表现主人对客人的信任？“尽管”还可以换成什么词？　b.你从这张纸条中获得哪些信息？　c.从这张纸条上，你看到了一个怎样的主人？（热情，有礼貌，信任客人，友好……）　d.让我们以主人的语气，把这张纸条读一读。　e.假如你就是作者，你看到这段留言的时候，心情怎样？为什么？（3）自采桃子。　a.同学们，你们想不想钻进桃林，亲自体验一下自采桃子的乐趣？看到这满树的桃子，你有什么感受？你最想干什么呢？　b.现在默读第五自然段，看一看作者有什么感受？　c.课文为什么要写果实的长势呢？我们从中又可以体会到什么？　d.正因为彼此的信任，我们才能感受到亲手摘桃的愉悦。请大家带着自己的感受有感情的进行朗读。从哪里还能感受到桃园主人对我们的信任呢？　（4）无人看管的钱箱　　　　“我掏出钱包，这才发现钱箱旁躺着一只大花猫。”从这句话中体会到了什么呢？　　小结：主人不担心人们摘了桃子不付钱，不担心大家多摘了桃子少给钱，也不担心有人会把无人看管的钱箱抱走，充分的尊重信任客人，让客人感受到受人尊重的喜悦。　　3.文章中多次提到狗和猫，找到有关句子，画出来读一读，体会到了什么？　　A、从狗对客人的行为,我们联想到什么?　　小结：果园的主人虽然没有出现，但处处与人为善，相信每一位客人。课文通过对狗和猫动作、神态的描写，从侧面烘托了主人的美好品质。　四、整体回顾，感情升华。　1、引读：这次桃园之行，让我们感受到了被信任的喜悦，所以，当汽车慢慢朝来路驶去时，我不禁回头……学生接读　2. 作者为什么不禁回头，为什么久久注视着？你体会到了作者什么样的心情？　3.谁能通过你的朗读让我们感受到作者的这份留恋与不舍呢？　4.课件出示：　　　公路边的告示把人们引向了……，让人们采摘到……；还把人们引向……的境界，让人们感受到……。　五、拓展延伸　　　课文所讲述的故事像绵绵的细雨洒落我们的心底，滋润我们的心田。最后，老师送你们一句名言与大家共勉。课件：千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ——陶行知六、布置作业：　　小练笔：如果“我”和丈夫回到家，会怎样告诉家人由信任带来的有趣的摘桃经历？写一篇200字左右的短文。板书设计：　　　　　　　　　　　 　信任　　　　 　桃子　——　自　采　——　三里路　　　 　迎客领路　亲手摘桃　如数付款　愉悦返程10． 附录（教学资料及资源） 教材及教学资源网。
11． 自我问答通过学习这篇课文，从学生在课堂中的表现可以看出在人格塑造的角度所得到的启示有哪些？ 《信任》是语文新教材第十册中的一篇课文，主要写“我”的一次奇妙的购物经历。着一块简单的告示牌指路来到果园，带路去桃林的是狗，在摘了两篮鲜桃以后交钱时，发现躺在钱箱旁的是一只大花猫。啊，一切都凭自觉。一拨与一拨的顾客就这样来了又去，去了又来，在这件趣事背后，我们得到的是人与人之间的信任和被信任的喜悦。

　　文章选取的是生活中一件极其平常的小事，按照事情的发展顺序叙述，以平淡的手法进行描述，语句很朴实，没有运用任何华丽的辞藻煽情的语句，但人物刻画却十分细致，字里行间洋溢着感人至深的人间真情，根据本课特点，在教学中我采取了抓细节、悟真情的方法，指导学生进行多层次地感悟，使他们受到情感的熏陶，获得了思想的启迪。《信任》一课上完后，感觉有收获也有遗憾。首先，对于本节课的思路自己还比较满意。我紧紧抓住课文的最后一段的内容，让学生到全文中去找“作者为什么会久久注视着那片果林？作者到底感受到了什么喜悦？”首先让学生从整体入手，初步感受桃林的特点---充满信任。其次抓住重点词句进行挖掘，深入理解，让学生在文中体会语言文字的意义，品味感悟桃林主人对客人的信任。最后让学生感受作者被信任的喜悦。其中抓住重点词句进行挖掘，深入理解，应该是一个重点，在完成这一目标时我除了引导学生从纸条、猫、狗、红色的箭头等这些侧面描写中去感受主人的信任之外；从“沉甸甸”“小心翼翼”等词中去体会“我们”在收获果实的同时，也收获了主人对我们的信任：“我们”在珍视亲手采摘的果实的同时，更珍视人与人之间的信任与被信任；还在自己付款一环节让学生猜测桃林主人是怎么想的，这样学生就很容易走进人物内心，从而更深刻地感受主人的信任之情。通过三次整体阅读使学生对文章内容、人物情感已有了基本感知，我还要引导学生超越文本，走进生活，谈谈自己在生活中感受到信任与被信任的喜悦。

不同他和地方，有不同的我知道人教版的

诚信
一、何为诚信诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

二、诚信：从传统走向现代
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。

信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。

由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。

三、与诚信有关的故事
1、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

2、郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

四、诚信的作用

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。

对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。

对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。

五、如何恪守诚信

我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。

我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。文字[/c]

诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。
做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。
（一）诚信是支撑社会的道德的支点

诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。

（二）诚信是法律规范的道德

诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定：“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”

诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。

（三）诚信是治国之计

诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。

当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。

（四）诚信是行业立身之本

诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。

诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。 “人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。

[名言]

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

言必信，行必果。——《墨子》

小信诚则大信立。——《韩非子》

人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书？陆贽传》

推诚而不欺，守信而不疑。——〔宋〕林逋

我宁愿以诚挚获得100名敌人的攻击，也不愿以伪善获得10个朋友赞扬。——〔匈牙利〕斐多菲

信用是财产，有信用就有一切。——〔韩〕郑周永

信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。——〔日〕池田大作

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宇文京康斯： 这个单元,我们学习了《信任》一文.课文写了作者和自己的先生到一个无人看管的桃林,自己摘桃子,并自觉付钱的故事.学了这课文,我很佩服他们的自觉能力.竟然在一个没有人看的情况下自觉付钱.有的人完全可以在这种情况下摘满一...

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宇文京康斯： 责任,让孔子在中国历史上永远熠熠闪光.责任,让孔子为天地立心,为生民立命而不辞劳苦. 敌人围困万千重,郑国危在旦夕,虽有一身本领,辩才天下无敌,但是从没有得到国君重用的烛之武,被国君紧急召见,“吾不能早用子,今急而...

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上饶县15820287609： 北师大版五年级下册语文第四单元习作——信任 - ？
宇文京康斯： 信任是一缕春风,它会让枯藤绽出新绿;信任是一条纽带,它连结了无数心灵.信任又像绽放的花朵,它需要友爱作空气,忠诚作阳光,关切作雨露. 十四岁的女儿不知什么时候,抽屉上多了一把锁,而且经常半夜房里的灯还亮着. 有一天,...