汉堡模型概念是由谁提出的呢

用户模型这个概念最早是由谁提出的~

用户模型（Persona）是Alan Cooper在《About Face：交互设计精髓》2一书中提到的研究用户的系统化方法。它是产品经理、交互设计师了解用户目标和需求、与开发团队及相关人交流、避免设计陷阱的重要工具。
但在现实中，一般只有很少的成熟公司，产品经理、交互设计师或用户研究人员才会花时间构建用户模型，个人认为之所以这样，至少包含两方面原因：
一个主要原因在于，按照传统方法构建用户模型的成本高、时间长，不是一般公司和团队所能承受的；
另一个原因在于，传统方法对用户模型构建者的要求很高，尤其是对用户的访谈和观察，其中有很多的方法和技巧，不少产品经理不敢尝试，有些人尝试后并没有得到有用的信息，后面往往就不再做了。
我们将尝试提出一种基于用户行为数据的快速构建用户模型的方法。


用户模型构建的传统方法
Alan Cooper提出了两种构建用户模型的方法：
用户模型：基于对用户的访谈和观察等研究结果建立，严谨可靠但费时；
临时用户模型（ad hoc persona）：基于行业专家或市场调查数据对用户的理解建立，快速但容易有偏颇~

(中国篇)古时没有时钟,先民们过着“晨光理荒秽,带月荷锄归”的农耕生活.在年复一
年辛勤劳作中,先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律.据《史记》记载,黄帝
使羲和占日（测日影）,臾区占星气（观星宿）.从而开始有了时间的观念.
中国的十二时,自上古以来,就有着它悠久的历史,《周易》系辞中有：“古者
包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地.”神话故事《山海经?海外东经》
中也有“九日居下枝,一日居上枝”.《羿射九日》邮票内容,讲的就是帝后妻子羲和
生了十个太阳,每天一个太阳在天上轮流值日,十日为一旬,后运行紊乱成灾,被后羿
射掉九个.这是十干的来历.关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月
,帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之.”成为十二地支的来历.神话故事是无所考的,
但每天十二等分的时辰,在殷朝以前就已使用.殷朝后期还把十二等分化为十六个时段
,白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期,星
官们根据北斗星的斗柄所指定的方向,又把天划成十二等分,每月斗柄指一辰,每年一
个周天的特点所指的辰位为月健,规定冬至月为子月（阴历的十一月）,就把十六时段
定为十二时段,即至今所用的十二个月.
古时敲梆巡夜,以防范盗贼,故有梆敲漏点勤报更之说.漏,是漏壶,也叫漏刻
,把一昼夜分成100刻度.更,乃是一夜分五更（约一个时辰）,一更分五点,每进入
更初时报更,每隔约24分钟报一次点.记更的始末是以“西见长庚始记更,东见启明为
更尽”,就是日落后,从西方天空能见到长庚星开始记更,第二天天亮在东方能见到启
明星为五更.到了宋代又出香篆、更香、辊弹等,记时方法就更多了.《中国古钟》邮
票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的.但不管哪一种,都是非常辛苦,非常认真地
敬授人时,无论晴天雨夜,一年四季昼夜不停,从不漏报.王安石有诗曰：“占星昏晓
中,寒暑已不疑.田家更置漏,寸晷亦欲知.汗与水俱滴,身随阴屡移.谁当哀此劳,
往往夺其时”.特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一,就得以两分制定出日落日
出和昼夜长短的准确时刻,同时还得参照星宿.如《礼记?月令》“孟春之月,日在营
室,昏参中,旦尾中,其日甲乙……”古人以此来定出天亮后,马上再观日出,就这样
连续不断,时刻推算,直到清代出现机械钟才逐一简化下来.
(外) 几十个世纪以来,宗教的教条和僧侣都参与时间
计算,在历法史上有关科学和宗教的头绪,都起自於
人类预期未来和为之准备的需要.有些观察家相信,
月亮是人类第一个用以记载时节的工具.然而,大多
数天文历史学家不同意这个看法.研究残存的原始社
会证明,以星辰估计时序比以月球估计者为普遍.与太阳同时起落的星球
出现於地平线附近--是个很好的指标.原始的农业民族尤其依赖星辰.例
如,巴西西北部的突堪诺印地安人 ,观察昂星团(Pleiades)而估计季节
时序.
许多原始部落,由天体移转可指示季节轮换的观念,转而
到天体的移转控制了季节变迁.同时,他们更认为,若是部落
想要兴旺,非先得宠於天体不可.今日仍有极多人相信占星术
.即使在最原始的社会,时序估计仍是一项繁复的工作.婆罗
洲的肯亚族以观察太阳的高度来计时,他们的方法非常复杂,
需要一群专家才能完成.一旦计时的方法与需要祭天的古老信
仰攀上关系,有个人物就出现：一位祭司天文家,他观察天体
,并向次重要的人们解释,他可循由念咒和祭祀而使得天体对
部落会有善意的影响. 最早这样的社会,太约出现於在五千年前的底格里斯河和
幼发拉底河流域,属於撒马利亚人 ,他们有制定历法的专家：
祭司书记,他们无疑是职业化的计时者.
在撒马利亚的每个小城邦中,祭司就代表了诸神和神的地面代理的职权,负起统
治领土的责任.由推算时序的观点来看,最重要的是,灌溉的小麦和大麦田、洋葱和
黄瓜圃,必需在每年的固定时间耕种、照料和收割.撒马利亚祭司的历制是以月亮为
依据,将一年分十二个阴历月份,每月各有30天.这种方法,必需面对几千年来一直
困扰制历者之天文问题.主要的问题是由於：年、月、日衍生的天文周期,不互相吻
合.年来自地球绕日旋转,约为365 1/4 天.月当然是以月亮的盈亏为准,其一周期
比29 1/2天多一点.结果,一年并不由12个相等的月组成,而是由大约 12 1/3 月组
成.除非作适当的修正,否则一个月30天的巴比伦历法就不能和月亮及太阳一直同步
.撒马利亚的祭司必定修正过这种历法,但他们真正所用的方法已失传了.只是我们
可以知道,巴比伦人能使各月份和月亮的行动保持同步,他们所采取的办法是拿30天
一月和29天一月交替轮换,另再加入30天的一个月以弥补剩余的日数.同样地,他们
大约每隔三年就加进额外的一个月,使得年和太阳保持同步.
甚至早在史前时期,人类循著往日的足迹,已经可以知道
何时可以猎获迁移的野兽,何时可为即将来到的冬季寻找疪护
所.但就在底格里斯- 幼发拉底河谷的高度文明尚未显现之前
,由於决定该种植何种作物或预备洪水期的需要所激,真正的
历制即首次应运而生.
在大约纪元前两千年,巴比伦人设计了一个以两朔月29 1/2天平均周期为基本的历
制.在这个历制中,一年分为十二个阴历月,总计354 日.由於这套算法比太阳日少了
11天,不久后收获祭典举行的季节不对了.为了保证祭典和季节之间的正确关系,祭司
忽然想出一套仍在使用的办法--闰法,将额外的日或月加入,以修正不吻合的天文周期
,而使得历制和自然节期调和.起初,月的添加是凭祭司的高兴,但不久则在一定程式
出现：将七个额外的月散布地置入19年的周期,使得月和年同步.巴比伦历制是希伯来
历和回历的模型,但这两种历制都已有了一个重大的改变：犹太人采用七日周--一个相
当於四分之一阴历月的时间单位；但使用回历的回教徒则摒弃修正历,纯粹使用阴历,
至今仍是.

塔尔宾·夏哈尔
塔尔宾·夏哈尔，毕业于哈佛大学，拥有心理学硕士、哲学和组织行为学博士学位。他所开设的“积极心理学”和“领袖心理学”，被哈佛学生们推选为最受欢迎率排名第一和第三的课程。选修这两门课程的哈佛学生超过了总人数的20%，其中23%的听课者向学校教学委员会反映：这两门课程“改变了他们的一生”。塔尔宾博士在哈佛学生中享有很高的声誉，受到学生们的爱戴与敬仰，被誉为“最受欢迎讲师”和“人生导师”。

心理学家泰勒·本-沙哈尔2002年第一次在哈佛大学执教积极心理学课程，只有8个学生，还有两个中途退出。但在课堂上，他们一起探讨如何帮助自己和他人变得更加幸福，经过一年的探索，他们清晰了利用心理学获得幸福而充实的生活秘诀。第二年，这门选修课学生总数达到了380人，年终评估时超过20%的学生反映这门课提升了他们的生活质量。到第三年，选课人数剧增到855人，这使积极心理学成为了哈佛大学听课人数最多的课程。

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紫云苗族布依族自治县17872868578： 请问博弈论中Stackelberg Differential Games是什么含义?？
言邓超级： 这个是博弈论中的斯塔克尔伯格模型斯塔克尔伯格模型由德国经济学家斯塔克尔伯格(H. Von Stackelberg)在上世纪30年代(1934年)提出. 在古诺模型和伯特兰德模型里,竞争厂商在市场上的地位是平等的,因而它们的行为是相似的.而且...

紫云苗族布依族自治县17872868578： 蚁群算法的内容 - ？
言邓超级： 蚁群算法又称蚂蚁算法,是一种用来在图中寻找优化路径的机率型算法.它由Marco Dorigo于1992年在他的博士论文中提出,其灵感来源于蚂蚁在寻找食物过程中发现路径的行为.蚁群算法是一种模拟进化算法,初步的研究表明该算法具有许多...

紫云苗族布依族自治县17872868578： 下列说法正确的是()A.普朗克在研究黑体辐射时提出了能量子假说B.卢瑟福将量子观点引入到原子模型 - ？
言邓超级： A、普朗克在研究黑体辐射时提出了能量子假说,故A正确. B、玻尔将量子观点引入到原子模型中,成功解释了氢原子的发光现象.故B错误. C、汤姆逊研究阴极射线时发现了电子.故C错误. D、我国科学家钱三强和何泽彗夫妇研究铀核裂变时,发现了铀核也可能分裂成三部分或四部分.故D正确. 故选:AD.