鱼我所欲也中非独贤者有是心也中的是心指什么

鱼我所欲也中“非独贤者有是心也”“是心”指~

1、概述：

“是心”指对于“义”的追求，在危难时刻舍生取义。
《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

2、原文：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、译文：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
　　高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

指舍生而取义
孟子选段《鱼我所欲也》围绕着儒家中义的思想，论述了义重于生命的观点。全文的中心论点就是舍生而取义。“非独贤者有是心”承接上面的“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者" 。上一句的所欲便是坚守义，所恶便是违背义。这句话的”是心“代指中心论点舍生而取义，对上句补充，指出所欲便是舍生而取义。

“非独贤者有是心也”的“心”意思是：天性，本性。

“非独贤者有是心也”意思是并非只是贤人有这种本性。

出处：战国孟子《鱼我所欲也》

选段：

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用。

采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。

扩展资料：

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

“非独贤者有是心也”的“心”意思是：天性，本性。

出自：战国 孟子《鱼我所欲也》

原文选段：

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

释义：

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。

扩展资料

这篇文章中，孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。

但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。

那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。

非独贤者有是心,这句话的意思：不是只有贤能的人才有这样的想法.
是心,应该是指的这种性情,这种本性.(指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”)

语出《孟子》：《鱼我所欲也》：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心，，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
此处的“是心”，是指前文中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这种舍生取义，道义高于生死的善良本心。

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浦江县14789995894： 关于《鱼我所欲也》的一个问题“非独贤者有是心也”(用文中话作答)是指__________________________,“是心”就是___________之心,也就是__... - ？
豆牵兰宇：[答案] 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 指代这样的良好品质,也就是前文是指舍生取义的良好品质

浦江县14789995894： 非独贤者有是心也中的＂是心＂是什么意思?《孟子》的鱼我所欲 - ？
豆牵兰宇：[答案] 是:这样的 代词(考试文言翻译常考最好记一下,重点字) 并不仅仅是贤能的人有这样的修为

浦江县14789995894： 鱼我所欲也中非独贤者有心中的心是指 - ？
豆牵兰宇：[答案] 解释是这样的心 含义是 舍生取义之心

浦江县14789995894： 非独贤者有是心也中的是指什么 - ？
豆牵兰宇：[答案] 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. 是指人的本心.

浦江县14789995894： 非独贤者有是心也 中是的意思 - ？
豆牵兰宇：[答案] 非(不是)独(只要)贤者(贤能的人)有(有)是(这样的)心(想法)也(语气词) 意思是:不是只有贤能的人才有这样的想法.(舍鱼而取熊掌)

浦江县14789995894： 《鱼我所欲也》 古文问题1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指:2.“此之谓失其本心”中的“此”指:3.“非独贤者有是... - ？
豆牵兰宇：[答案] 1、“是心”,即渴求生命、厌恶死亡之心 2、即前文中说到的,万钟则不辩礼义而受之,即对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它. 3、这句话是说不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了.这是从客观事实论证义...

浦江县14789995894： 鱼我所欲也,中,非独贤者是心也,中是,的意思 - ？
豆牵兰宇： 是:“这 此”的意思

浦江县14789995894： 鱼我所欲也非独贤者有是心也的是心指什么 - ？
豆牵兰宇： 语出《孟子》:《鱼我所欲也》:“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心,,人皆有之,贤者能勿丧耳.” 此处的“是心”,是指前文中“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”这种舍生取义,道义高于生死的善良本心.

浦江县14789995894： 鱼我所欲也中“非独贤者有是心也”“是心”指 - ？
豆牵兰宇： 1、概述:“是心”指对于“义”的追求,在危难时刻舍生取义.《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义.2、原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼...

浦江县14789995894： 《鱼我所欲也》中“本心”和“是心”分别指什么 - ？
豆牵兰宇：[答案] “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.” 那是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事(那就是“不义”),不仅是圣人有这种信念(是心...