求几条写议论文用的论据

写议论文，求论据~

第一题:读书多了没成就的:一些蚁族读的书多,却没有什么成就.记得有一句相当经典的话:以前我拿了一堆钱换回了一堆书,现在我拿了一堆书换不回一分钱!
材料:
4年前用一袋钱换一堆书，现在一堆书换不到一袋钱？与其在大城市当“蚁族”，不如回小城市做贵族？ 大学生“蚁族恐慌情绪”弥漫？且慢恐慌 2010年03月16日07:21 中国青年报
本报记者 李新玲

“如果留在北京，每月挣四五千块钱，买一套六环以内的房子，还房贷要还到50多岁，当30年的房奴。”这是北京交通大学的一位本科生与同学算的一笔账。他说，对现在的房价感觉很害怕，非常担心毕业后买不起房子，也成为“蚁族”。

北京理工大学一位今年将要硕士毕业的女生说：“马上面临的不仅有工作地的选择、工作的寻找，还要面对高房价，感觉压力非常大。”

这是3月13日在团北京市委组织的主题为“与青年教师和大学生共话‘两会’热点”倾听日活动中，大学生们的发言。倾听日是团北京市委的一项品牌活动，要求各级团组织的负责同志定期深入青少年群体中，了解青少年在读书学习、就业创业、交友婚恋、文化生活等方面的需求、困惑，解答青少年关心的问题，并听取青少年的建议意见。

今年召开的两会引起了大学生们的高度关注。经过调查，代表委员们热议的低碳、就业、房价、教育公平、医疗改革等话题，也是大学生们最集中关心的问题。甚至有学生提出：“我们会不会从勇于担当、有理想有责任的‘鸟巢一代’变成高房价重压下的‘失梦一代’？”

针对这些问题，倾听日活动中，团北京市委特意请来了《蚁族》一书的作者，对外经贸大学副教授廉思。

廉思与大学生们交流时说，人大代表、政协委员多次去唐家岭实地调研，在两会上他们提出了许多有价值的、善意的建议。其中，廉思最赞同全国人大代表、中国人民大学校长纪宝成的观点：“‘蚁族’也许就会逐步成为民间人才储备、流动的渠道和方式。对于‘蚁族’，我们还是要关注，帮助他们解决社会保障等实际困难。”

“我的课题其实是在研究社会潜在危机。但是‘蚁族’与其他群体有着本质区别，他们有知识、有能力、有梦想。只是现在他们没有自己的住房，可是10多年后，他们中的许多人会进入社会精英层，‘蚁族’生活经历会影响他们今年如何看待社会，如何教育后代。所以说，关注‘蚁族’就是关注未来，关注人才。”廉思说，自己的研究结果出来后，许多人认为大学生与其在大城市当“蚁族”，不如回小城市做贵族。也有人说这是年轻人的必经阶段，大学生应该奋斗。这些都值得探讨。

座谈中，年轻学者廉思没有回避一点，就是在调研中他发现，“蚁族”青年中50％以上来自农村，30％来自小城市，省会城市不到7％。他们大多数人是从农村到大学再聚居村，不是“啃老族”。同时，这反映出一些社会现实，就像有人问的，4年前用一袋钱换一堆书，可是现在一堆书为什么还换不到一袋钱？

对于这些问题，在学校里也做学生工作的廉思承认自己还不能给出很好的解释，但是团组织有责任去帮助这些青年解决一些现实问题。他认为，由于北京的地域吸引力，未来还会有许多“蚁族”出现，这些人中大部分是团员，还有一部分是党员，许多人是“口袋户口”，在生存压力下，他们需要创业辅导、心理辅导，这正是团组织能够做到的。

“他们中的许多人不和父母说自己的真实生活情况，但是他们愿意和我们说，这是因为我们是去做研究，是真诚的。”廉思现在也注意到高校中有一批人已经产生了“蚁族恐慌情绪”，甚至大一新生中也出现对未来的种种忧虑，就业紧张弥漫。这是高校和团组织应该密切关注的。

廉思的一番话博得了现场大学生的持久掌声。许多同学也表达自己的观点。

一位有西部支教经历的学生说：“房价10年前不像现在这么热，我们也不知道未来10年会是什么样子，所以眼睛不能只盯着眼前。当我们在探讨毕业后是否能留在北京，能否买得起房子的时候，西部还有许多人上不起学。我们与其忧虑悲观，不如把眼光放长一些，放远一些。中国有许多地方需要我们，那里不存在‘蚁族’和蜗居。”这位同学还建议团组织树立一批更接近青年的榜样，这样能激励更多人，让年轻人觉得有前途有目标。

一位女生提出建议，大家可以结合就业考虑房价。现在一线城市房价普遍高，那么二三线城市就可以借此时机创造条件吸引青年回去，带动地方发展。这样既能解决大量就业，促进地方发展，还能缓解房价。

论据你可以从材料里找.
开头:4年前用一袋钱换一堆书，现在一堆书换不到一袋钱.从前老师常说:书中自有颜如玉,书中自有黄金屋.现在却什么也没有.许多蚁族都有这种感受.
结尾:能从书中得到颜如玉和黄金屋的毕竟是少数,剩下的并不能因为得不到而去自暴自弃.读书多了不一定有成就,但是不读书就一定难有所成!

1.基本结构是提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）。

鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。
鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。
在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的痴迷电脑的天才少年比尔·盖茨

盖茨是为电脑而生的，而他也把电脑带入到了一个美丽的新世界……

盖茨进入湖滨中学之后迷上了电脑，从此就无心上其他课，每天都泡在计算中心。从8年级开始，他就和同学一起帮人设计简单的电脑程序，以此赚取零用钱。盖茨的好朋友保罗·艾伦（后来和盖茨一起创立了微软公司）回忆说，"我们当时经常一直干到三更半夜，我们爱死了电脑软件的工作，那时侯我们玩的真开心。"

盖茨说，"那时侯，保罗常常把我从垃圾桶上拉起来，而我却继续趴在那里不肯起来，因为在那里我找到一些上面还沾着咖啡渣的程序设计师的笔记或字条，然后我们一起对着这些宝贵的资料研究操作系统。"

盖茨上9年级的时候，TRW公司的工程师在架设西北输电网络时遇到了问题，一筹莫展。这时候，他们发现了湖滨中学计算中心的一份《问题报告书》，当场打电话给制作这份报告的两位"侦测错误大师"（盖茨和艾伦），希望他们两人能来帮助排除问题。但他们压根没有想到，这两位大师居然只是9年级和10年级的学生！
牛顿晚年

但是由于受时代的限制，牛顿基本上是一个形而上学的机械唯物主义者。他认为运动只是机械力学的运动，是空间位置的变化；宇宙和太阳一样是没有发展变化的；靠了万有引力的作用，恒星永远在一个固定不变的位置上……

随着科学声誉的提高，牛顿的政治地位也得到了提升。1689年，他被当选为国会中的大学代表。作为国会议员，牛顿逐渐开始疏远给他带来巨大成就的科学。他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。同时，他的大量的时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等进行科学优先权的争论上。

晚年的牛顿在伦敦过着堂皇的生活，1705年他被安妮女王封为贵族。此时的牛顿非常富有，被普遍认为是生存着的最伟大的科学家。他担任英国皇家学会会长，在他任职的二十四年时间里，他以铁拳统治着学会。没有他的同意，任何人都不能被选举。

晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的谬论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。

1727年3月20日，伟大艾萨克·牛顿逝世。同其他很多杰出的英国人一样，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。他的墓碑上镌刻着：

让人们欢呼这样一位多么伟大的
。

多灾多难的塞万提斯
塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

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