元素论的思想内容是怎样的？

元素只论什么？不论什么？决定元素种类的因素是什么~

　　元素只论（质子数）不论（中子数）决定元素种类的因素是（质子数）
　　原子由核外电子、原子核组成。
　　原子核由质子、中子组成。
　　元素不同质子数不同、质子数决定元素的种类。具有相等质子数、不同中子数的是同种物质元素的同位素。

就是过于简单、模糊而且很粗糙，不够具体明确，只是停留在朴素哲学的层面

我国在远古就有类似于“元素论”的思想萌芽，那就是五行学说。

古人在长期生产斗争中，逐渐认识了一些物质的性质。四五千年以前，人们主要从事农牧业，后来还学会了烧制陶器和金属冶炼(炼青铜)。在这些活动中，同人们的生活和生产关系最密切的，主要是水、土、木、火，后来还有金属等五种物质。因为农业种植离不开水和土，制作工具离不了木和金属，日常生活与制陶冶炼离不开火。所以金、木、水、火、土是那时候人们最常用的五种“基本物质”，称之为“五行”，或干脆称为“五材”。西周时期的《尚书•洪范》上写着：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”春秋时代的《左传》里也说：“天生五材，民并用之，废一不可。”《洪范》里还对这五种基本物质的性质作了记载，说水有湿润之性，向下之性；火有燥热之性，向上之性；木有直性又有曲性；金有可以顺从之性，也有可变革之性；土有可用作播种和收获之性。由于当时的生产力水平低，人们接触到的东西并不太多，似乎周围的一切都能用这五种东西生出来，例如用水浇土，就可以种出粮食来，再用火烧熟了就可以吃；用金属刮削木头，就能做出工具和器皿，可以用等等。所以人们认为这五样东西，可以组成世界上形形色色的一切物质；一切物质的性质，也是这五种物质性质的综合表现。西周末年的史伯，就提出“以土与金、木、水、火杂，以成百物”。并提出，只有一种，就产生不了新物质，必须有不同的基本物质在一起才能发生作用，生成新的物质。他明确地认为自然“百物”，就是由这五种最基本的物质组合而成。这可以说是最原始的元素学说。当然，这五种东西本身并不是真正的“元素”，更不能全用它们去解释一切。不过在当时，这也算是比较引人注意的理论了。

这五种“元素”怎样组成各种各样的物质呢？有人企图给它规定一个死死的框子，什么“水生木，木生火，火生土，土生金……”又有什么“水克火，火克金，金克木，木克土，土克水”等等。这种被称为“五行生克说”的理论，虽然在认识史上也起过一定作用，但实际上是认识局限性的表现。因为人们看到了，种树要浇水，木燃烧可得火，木燃后化为灰烬成了泥土，金属矿物是由泥土中开采出来等等；又看到了水能灭火，火能熔掉金属，金属的刀可以砍断木头，木制工具可以耕翻土地，土可以塞住水流等等。于是便认定自然界存在那么一个相生、相克的“规律”。这样把无限丰富生动的自然变化过程，硬套在一个本来并不存在的框子里，当然是不可能的，也是无法说明问题的，所以不可避免地遭到许多唯物主义思想家的批判。比如《墨经》中指出，某克某(“克”，《墨经》叫做“胜”)，那是随着条件的变化而可以有所不同的，像数量的多少就是条件之一，所以明确提出“五行无常胜”。墨家还举出例子加以论证，说熊熊大火温度很高，固然可以熔解金属，那是火多金少；但一大块金属也可以捶灭一小块炭火，这是金多火少。王充《论衡•命义》也说：“水盛胜火，火盛胜水。”当然他们只看到一个数量的条件，还没有完全正确反映出元素之间组合的真正规律，但比之于上述那种生搬硬套的机械论观点，要进步一些。

墨家学者们还利用这种朴素的五行元素论解释燃烧等自然现象。五行说，如果按本来的意义发展下去，不失为一种解释自然现象的理论。但在发展的关键时刻，受到了唯心主义一派的毒化与侵蚀，被搞得“神秘”、“怪诞”起来。后来什么都要凑个“五”，什么五味、五色、五金……并且要相配。譬如对于药物，也说“色青属木，入肝；色赤属火，入心”等等。甚至还联系到人事问题上来，搞所谓“天人感应”，那就完全离开了原来的意义。长期以来，这个神秘化了的“五行说”，把人们的头脑变成了一张僵硬的“五行网”，去硬套一切，穿凿附会，是极端荒谬的。这都是后来的事，不应当因此而贬低原来的朴素的五行思想的科学意义。五行物质学说虽然只用五样具体的物质去说明无穷无尽的物质世界，显然是十分不足的，这是古代低下的生产力水平所决定的，是无足怪的；但它的一个主导思想在于承认物质的变化，人们可以设法改变物质的成分，创造出需要的物质来，这可能就是后来发现的炼丹术的思想基础。就这一点来说，五行物质理论也是有一定的意义的。

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邗江区13416933892： 希波克拉底学的四元素论是指什么呢? ？
敞叶逍遥： 希波克拉底学派继承并发展了四元素论,认为机体的健康状况由 四种液体决定.这四种液体分别为血、黏液、黄胆汁和黑胆汁,人类 的体质由它们以不同的比例配合而成...

邗江区13416933892： 元素论与五说说的比较 - ？
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邗江区13416933892： 中国古代思想家认为什么是构成世上的元素 - ？
敞叶逍遥： 在我国,“五形说”就是古代朴素的元素论.它约出于商周之交.在生产、生活中,人们经常直接或间接地与水、火、木、金、土等打交道,得出结论:无水土便无法兴农牧,无木火水金便无法冶金、制陶.思想家进一步归纳,认为水、火、木、金、土是生产和生活中的五种要素,它不仅构成农牧产物以及陶器和金属,而且是构成世界万物的元素;它还认为:水火金木土要在运动变化之中,在彼此交互作用化学反应中才能形成万物. 五形说把千差万别的物质存在形态归纳为客观存在的几种物质元素,并通过它们去寻找自然现象无限多样化的统一,认为宇宙由这些元素构成.所以认为古代的五形说是早期元素论的萌芽.当然古代学说中的所谓元素,还不是近代科学中的元素,而且学说还比较粗糙.

邗江区13416933892： 化学中经典的元素学说有什么意义? ？
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邗江区13416933892： 古代原子论的发展过程和主要内容 - ？
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邗江区13416933892： 我国古代思想家认为()、()、()、()、()是构成世界上万物的五种元素. - ？
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邗江区13416933892： 古希腊的元素论的最大缺陷是什么? - ？
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