战国时代的刺客究竟凭什么让太史公载入史册?

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战国时期韩国的历史~

起源
韩起源于晋国同姓宗室,姬姓,可上推晋穆侯。
曲沃桓叔庶子韩万,因协助曲沃武公由曲沃克晋,被武公封于韩地,繁衍氏族,在晋成为门阀名卿,传至韩康子。
韩康子与魏桓子奉宰相智伯之命,在晋阳之战中,讨伐赵襄子。最后韩、魏倒戈,与赵合灭智伯,瓜分了智伯所有食邑。从此韩、赵、魏三卿世族独霸。然后三卿再将晋的领地瓜分,在周天子的同意下,成为三个诸侯国,是为三家分晋。
中国历史将韩、魏、赵合称为三晋。

强盛
韩国北临魏赵,东有齐,南有楚,西有秦,四面受敌。幸而韩国以其著名的兵器--弩,为各国所畏惧。所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”,韩国的弩能射800米之外,“远者括蔽洞胸,近者镝弇心”[1]。除此以外,韩国的剑也异常锋利,皆“陆断牛马,水截鹄雁”,“当敌则斩坚甲铁幕”[1]。前375年,韩便曾以其厉兵灭了中原传统古国郑国。而韩国国势最强要数韩厘侯在位之时。他用法家的申不害为相,内政修明,国成小康之治。

衰微
由于地处黄河中游地区,韩国东部和北部都被魏国包围、西有秦国、南有楚国、以及有当时已很薄弱的东周(洛阳),完全没有发展的空间,国土在七国之中最小,屡遭列强欺凌。早年已经为魏齐之间的争霸资本,于前341年的马陵之战是围魏救韩的结果。秦楚争霸时,秦又要挟韩魏共同伐楚[2]。末期的韩国成了秦国和山东各国的缓冲地,苟延残存;前262年,秦国大举进攻韩国上党,上党不愿被秦占有,降于赵国,引发了长平之战。两场决定霸主局势之战都由韩国而起,充分体现了韩国被列强围欺的困境。前230年,韩国军队屡战屡败,成为山东六国中第一个被秦所灭的诸侯国

春秋战国时期历史人物有:老子、孔子、鬼谷子、庄子、齐桓公等等。
1、老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,出生于周朝春秋时期陈国苦县 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。
2、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。

3、鬼谷子姓王名诩,又名王禅,道号玄微子。战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。
4、庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。
5、齐桓公(约前716年-前643年10月7日),姜姓,吕氏,名“小白”,春秋五霸之首,先秦五霸之一,公元前685-前643年在位,春秋时齐国第十五位国君。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后,公子小白与公子纠争位成功,即国君位 。

史记是我国著名的一部使用纪传体体裁的通史,上面记载着从黄帝时代到汉武帝时代的三千多年的历史,其中在记录历史重要人物的列传中有专门记载刺客事迹的刺客列传,并且战国时期的四大刺客的事迹都被司马迁一一记录下来,是因为他们侠义无双、士为知己者死的信念值得被后世赞扬。

首先,战国刺客都是有情有义之人。当时刺客要离在取得庆忌的信任后,趁机用剑刺穿庆忌的胸膛,不料庆忌并没有死亡,而后庆忌的侍卫提出要杀了要离,但庆忌却说同一天不可以有两位勇士离世,随后庆忌拔剑自刎,要离虽然完成任务,但认为自己不仁不义,所以选择自杀来回报对庆忌的情义。吴王阖闾不服父亲的安排,厚待刺客专著的母亲,想让专著帮自己去刺杀吴王僚,专著虽想报恩但怕年迈的母亲无人照顾而不敢答应,专著母亲得知这个事情后选择自杀来成全专著的大义,然后专著为报答阖闾的情而专心策划刺杀行动,但最终刺杀失败。

其次,战国刺客都有着为知己者死的信念。刺客聂政受有知遇之恩的严仲子所托去刺杀丞相侠累,不料完成任务后被包围,聂政不想连累家人朋友,马上用剑划画脸并剜了双眼,然后自刎而亡。刺客豫让在遇到知伯后才得以重用,后来知伯被赵襄子杀害并把其头骨做成饮具,豫让为了帮伯乐知伯复仇混进赵襄子府中,后来被赵襄子识破后认为豫让是位侠士故放他离去。第二次刺杀失败后,赵襄子为了成全豫让对知伯的情义,把身上衣服给豫让象征性地刺两刀,然后豫让大呼自己回报了知伯的恩情了,随后挥剑自杀。

最后,通过以上战国四大刺客的事迹可见战国刺客都忠于自己的信念,为情义和意志而挥剑,所以战国刺客凭借着自身的侠义双全的情义和为知之者亡的信念被记载入史记。



这是因为当时的这些刺客都是非常勇敢的,能够有勇气去刺杀一国之主,所以太史公觉得他们值得敬佩,所以载入史册。

因为这些刺客都是侠义之人,而且都是为知己者死,应该受到尊重。

这恐怕因为古人讲究士为知己者死,欣赏舍身勇士的明知是死,依然为了信念,飞蛾扑火的精神,所以将这些“士”,进入了司马迁的《史记》之中。


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