村上春树的《眠》想表达什么意思？

村上春树的《眠》想表达什么~

《眠》——叩问自我主体性


村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中，是一篇叩问人类主体性，围绕“我”自身的失落来而展开的作品。

文中，“我”失眠整整十七个昼夜，可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人，而是一位三十多岁的全职家庭主妇，丈夫是高收入的牙科医师，一个儿子上小学二年级，家庭生活风平浪静。失眠起因于一个梦，梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水，而“我”却不能动弹，觉得自己的脚会因此腐烂。
腐烂！潜意识中，“我”被某种东西束缚，正在逐渐腐烂！这“某种东西”究竟是什么呢？
另外，奇怪的是，虽然连续失眠，“我”却格外的精神，一个人喝白兰地，日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》，去游泳俱乐部游泳，深夜驾着车去兜风，觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一。
这便是故事的大概内容，其中“我”的失落感贯穿全文，这“失落感”不妨归纳为以下三方面：

失落感之一，自己与他人的隔绝。
在文章的最后，在“我”午夜兜风停车休息的空当，两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车，试图将之掀翻。引擎无论如何不点火。“我一个人闷在这小箱子里，哪里也去不得。”这里的“隔绝”含有暴力性因素，多少有点主体性被客体侵占的味道，一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉。这客体，这种种因素，有生存的压力，有世俗的价值观，有让人厌恶的各式潜规则等，汇聚成一股无形的力。“我”有两个妹妹，因此必须大学一毕业就离家自己谋生，以自己双手挣钱活命；“我”曾经很迷恋丈夫的睡相，而现在却觉得丈夫的脸变丑了，累了，磨损了，“我”只能长长喟叹一声。生存的压力，有时也会是悄无声息的，在你脆弱敏感的时候一触即发。“我”发出这样的感叹：“人生何以变得如此面目全非呢？那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢？”这里“我”失去的，不仅是看书的激情，而且是失去自我主体性，失去反抗客体的力量，以及对生活的澎湃激情。逐渐地，便会失去和世界发生联系的欲望——自己与他人的隔绝。
在生存的压力下，我们往往容易忽视自己的精神状态，只顾埋头干下去，错过了几次陪孩子逛公园的机会，几次与父母品茶谈心的机会，不去了解与审视自己和关注身边的人，一次次错过的叠加，形成了无可挽回的失落。

失落感之二，他人与自己的隔绝。
“谁也没注意到我的变化。我彻底睡不着觉也好，**以继夜看书也好，我脑袋远离现实几百年几万公里也好，都没有人注意到。”没人注意到“我”的变化。芸芸众生，各人有各自忙不完的繁杂事情，自顾已无暇，谁还会顾及你的一颦一笑？最亲的人，也不可能时刻伴你左右，无微不至。村上说“人生基本上是孤独的”，于是每人都深深挖洞，有的人把自己掩埋于泥土中，有的人企图与另一个同样深深挖洞的人打通通道。《斯普特尼克恋人》里关于孤独有最好不过的比喻：“我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的，哪里也去不了的囚徒。”
多关怀身边的人，失落感是不是会少一点？

失落感之三，自己与自己的隔绝——意识与肉体的隔绝。
明明是失眠，精神却极佳，这首先就是莫名其妙的意识与肉体的隔绝。再者，“我”有了充裕的时间，于是去图书馆看了一本关于睡眠的书，书中说：“人这东西不知不觉之间形成自己行动和思想的倾向，而一旦形成便很难消失，除非发生非同一般的情况。换言之，人是活在此种倾向的囚笼里的。而睡眠恰是对这种倾向的偏颇加以中和，调整和治疗。”失去睡眠的中和，“我”认识到了这种倾向，从“倾向”一词“我”想到的是家务。作为义务，我买东西，做饭打扫房间，照看孩子，习惯了。一如操纵简单的机器，一度记住操作程序，往下无非重复。简单重复罢了。这种“倾向”——行动倾向与思维倾向，一旦形成，就成了一股流势，不再是意识决定肉体，而是两者顺着各自流势，各自平行前进——即意识与肉体的隔绝。如果说自己与他人的隔绝的产生来自于生活的压力，那么自己与自己的隔绝则是来自生活平淡中的松弛与麻木了。平淡中，我们随着地球无休止旋转，很容易忘了自己是谁，正在干什么。张弛之间，把握有度，保持清醒，实属不易。“我”不禁发问：“我的人生算什么？我的人生岂非仅仅如此周而复始？岂非哪里也觅不到归宿？”
这种意识与肉体的隔绝，原因之一便是惯性与麻木，久而久之，便会导致主体的失落。惯性与麻木中，我们很多时候为活而活，按照固有的价值观念与世人的道德标准一路走来，上学，找工作，谈恋爱，结婚，退休，被时间之轮无声无息地推着前进，一转眼，便是半生蹉跎。

每当夜幕降下，隐藏在温柔夜色中的，更多的是唏嘘与脆弱。现代都市，夜阑人静，有多少迷失自我的孤独灵魂在不为人知的角落里徘徊踟蹰？是街角半疯不疯的流浪汉，是桥上凝视着滔滔河水犹豫不决的心碎者，还是独守空房心事重重的少妇？是学生，工人，白领，政府高官？是你？是我？我们在不知不觉中迷失自我了吗？
《眠》中的主人公因失眠而觉醒，重新意识到自身、重获自主和独立，而我们大多数人有张舒适的床，好梦连连。若说人生如梦，那梦中的人，什么时候会醒呢？

《眠》——叩问自我主体性村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中，是一篇叩问人类主体性，围绕“我”自身的失落来而展开的作品。 文中，“我”失眠整整十七个昼夜，可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人，而是一位三十多岁的全职家庭主妇，丈夫是高收入的牙科医师，一个儿子上小学二年级，家庭生活风平浪静。失眠起因于一个梦，梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水，而“我”却不能动弹，觉得自己的脚会因此腐烂。 腐烂！潜意识中，“我”被某种东西束缚，正在逐渐腐烂！这“某种东西”究竟是什么呢？ 另外，奇怪的是，虽然连续失眠，“我”却格外的精神，一个人喝白兰地，日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》，去游泳俱乐部游泳，深夜驾着车去兜风，觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一。 这便是故事的大概内容，其中“我”的失落感贯穿全文，这“失落感”不妨归纳为以下三方面： 失落感之一，自己与他人的隔绝。 在文章的最后，在“我”午夜兜风停车休息的空当，两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车，试图将之掀翻。引擎无论如何不点火。“我一个人闷在这小箱子里，哪里也去不得。”这里的“隔绝”含有暴力性因素，多少有点主体性被客体侵占的味道，一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉。这客体，这种种因素，有生存的压力，有世俗的价值观，有让人厌恶的各式潜规则等，汇聚成一股无形的力。“我”有两个妹妹，因此必须大学一毕业就离家自己谋生，以自己双手挣钱活命；“我”曾经很迷恋丈夫的睡相，而现在却觉得丈夫的脸变丑了，累了，磨损了，“我”只能长长喟叹一声。生存的压力，有时也会是悄无声息的，在你脆弱敏感的时候一触即发。“我”发出这样的感叹：“人生何以变得如此面目全非呢？那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢？”这里“我”失去的，不仅是看书的激情，而且是失去自我主体性，失去反抗客体的力量，以及对生活的澎湃激情。逐渐地，便会失去和世界发生联系的欲望——自己与他人的隔绝。 在生存的压力下，我们往往容易忽视自己的精神状态，只顾埋头干下去，错过了几次陪孩子逛公园的机会，几次与父母品茶谈心的机会，不去了解与审视自己和关注身边的人，一次次错过的叠加，形成了无可挽回的失落。

《眠》——叩问自我主体性

村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中，是一篇叩问人类主体性，围绕“我”自身的失落来而展开的作品。

文中，“我”失眠整整十七个昼夜，可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人，而是一位三十多岁的全职家庭主妇，丈夫是高收入的牙科医师，一个儿子上小学二年级，家庭生活风平浪静。失眠起因于一个梦，梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水，而“我”却不能动弹，觉得自己的脚会因此腐烂。
腐烂！潜意识中，“我”被某种东西束缚，正在逐渐腐烂！这“某种东西”究竟是什么呢？
另外，奇怪的是，虽然连续失眠，“我”却格外的精神，一个人喝白兰地，日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》，去游泳俱乐部游泳，深夜驾着车去兜风，觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一。
这便是故事的大概内容，其中“我”的失落感贯穿全文，这“失落感”不妨归纳为以下三方面：

失落感之一，自己与他人的隔绝。
在文章的最后，在“我”午夜兜风停车休息的空当，两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车，试图将之掀翻。引擎无论如何不点火。“我一个人闷在这小箱子里，哪里也去不得。”这里的“隔绝”含有暴力性因素，多少有点主体性被客体侵占的味道，一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉。这客体，这种种因素，有生存的压力，有世俗的价值观，有让人厌恶的各式潜规则等，汇聚成一股无形的力。“我”有两个妹妹，因此必须大学一毕业就离家自己谋生，以自己双手挣钱活命；“我”曾经很迷恋丈夫的睡相，而现在却觉得丈夫的脸变丑了，累了，磨损了，“我”只能长长喟叹一声。生存的压力，有时也会是悄无声息的，在你脆弱敏感的时候一触即发。“我”发出这样的感叹：“人生何以变得如此面目全非呢？那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢？”这里“我”失去的，不仅是看书的激情，而且是失去自我主体性，失去反抗客体的力量，以及对生活的澎湃激情。逐渐地，便会失去和世界发生联系的欲望——自己与他人的隔绝。
在生存的压力下，我们往往容易忽视自己的精神状态，只顾埋头干下去，错过了几次陪孩子逛公园的机会，几次与父母品茶谈心的机会，不去了解与审视自己和关注身边的人，一次次错过的叠加，形成了无可挽回的失落。

失落感之二，他人与自己的隔绝。
“谁也没注意到我的变化。我彻底睡不着觉也好，**以继夜看书也好，我脑袋远离现实几百年几万公里也好，都没有人注意到。”没人注意到“我”的变化。芸芸众生，各人有各自忙不完的繁杂事情，自顾已无暇，谁还会顾及你的一颦一笑？最亲的人，也不可能时刻伴你左右，无微不至。村上说“人生基本上是孤独的”，于是每人都深深挖洞，有的人把自己掩埋于泥土中，有的人企图与另一个同样深深挖洞的人打通通道。《斯普特尼克恋人》里关于孤独有最好不过的比喻：“我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的，哪里也去不了的囚徒。”
多关怀身边的人，失落感是不是会少一点？

失落感之三，自己与自己的隔绝——意识与肉体的隔绝。
明明是失眠，精神却极佳，这首先就是莫名其妙的意识与肉体的隔绝。再者，“我”有了充裕的时间，于是去图书馆看了一本关于睡眠的书，书中说：“人这东西不知不觉之间形成自己行动和思想的倾向，而一旦形成便很难消失，除非发生非同一般的情况。换言之，人是活在此种倾向的囚笼里的。而睡眠恰是对这种倾向的偏颇加以中和，调整和治疗。”失去睡眠的中和，“我”认识到了这种倾向，从“倾向”一词“我”想到的是家务。作为义务，我买东西，做饭打扫房间，照看孩子，习惯了。一如操纵简单的机器，一度记住操作程序，往下无非重复。简单重复罢了。这种“倾向”——行动倾向与思维倾向，一旦形成，就成了一股流势，不再是意识决定肉体，而是两者顺着各自流势，各自平行前进——即意识与肉体的隔绝。如果说自己与他人的隔绝的产生来自于生活的压力，那么自己与自己的隔绝则是来自生活平淡中的松弛与麻木了。平淡中，我们随着地球无休止旋转，很容易忘了自己是谁，正在干什么。张弛之间，把握有度，保持清醒，实属不易。“我”不禁发问：“我的人生算什么？我的人生岂非仅仅如此周而复始？岂非哪里也觅不到归宿？”
这种意识与肉体的隔绝，原因之一便是惯性与麻木，久而久之，便会导致主体的失落。惯性与麻木中，我们很多时候为活而活，按照固有的价值观念与世人的道德标准一路走来，上学，找工作，谈恋爱，结婚，退休，被时间之轮无声无息地推着前进，一转眼，便是半生蹉跎。

每当夜幕降下，隐藏在温柔夜色中的，更多的是唏嘘与脆弱。现代都市，夜阑人静，有多少迷失自我的孤独灵魂在不为人知的角落里徘徊踟蹰？是街角半疯不疯的流浪汉，是桥上凝视着滔滔河水犹豫不决的心碎者，还是独守空房心事重重的少妇？是学生，工人，白领，政府高官？是你？是我？我们在不知不觉中迷失自我了吗？
《眠》中的主人公因失眠而觉醒，重新意识到自身、重获自主和独立，而我们大多数人有张舒适的床，好梦连连。若说人生如梦，那梦中的人，什么时候会醒呢？

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惠山区19179171723： 村上春树的短篇巜眠》表达一个什么意思? - ？
舟仲安禾： 虽然我很聪明,但这么说真的难到我了

惠山区19179171723： 《眠》讲的什么 - ？
舟仲安禾： 《眠》——叩问自我主体性村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中,是一篇叩问人类主体性,围绕“我”自身的失落来而展开的作品. 文中,“我”失眠整整十七个昼夜,可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人...

惠山区19179171723： 村上春树的小说《 眠 》的结局是什么意思?看了之后不是很懂. - ？
舟仲安禾： 村上的短篇故事性都不是那么强,甚至带点荒诞的感觉,不必执着于故事.但是眠的确是村上自己很中意的短篇,他自己说:尽管作为故事的质感令人不寒而栗,但我觉得其中又含有事情开始朝某个方向推进的温暖预感.眠可以说带点转折点的意思吧,完全丧失了旧友的冷静和疏离感,是转向恐怖和暴力的清楚标志,我感觉日后的奇鸟形状录就是这种方向的代表.

惠山区19179171723： 眠的一本书的简介是什么. - ？
舟仲安禾： 书名叫《眠》吗?如果是的话 ★村上春树觉醒之作 眠 ★17天,我不曾合眼.17个白天,17个黑夜,无眠的世界,你能做些什么? ★卡夫卡的荒诞+爱伦·坡的惊悚 ★村上春树最美的书,由德国著名画家精心绘制插图 写作《眠》前,村上春树四十岁,遭遇写作与人生低潮,心逐渐变硬变冷.他到希腊与土耳其旅行一个月,来年春天,心中的冻结渐渐变得柔软,几乎一气呵成写下这个故事. 《眠》写出人极端状态下的“极端发现”,有卡夫卡的荒诞,又有爱伦·坡的惊悚,读后给人强烈震撼.

惠山区19179171723： 村上春树的作品体现了什么思想?？
舟仲安禾： 蔑视社会化价值观,追求自我解放. 村上春树的小说,充斥着对现实的不满和无奈,有人逃避,有人融和,有人反击,人们无一不在寻找着属于自己的自由,而主角最求的是精神上的自由.

惠山区19179171723： 《春眠》表达了诗人怎样的思想感情 - ？
舟仲安禾： “春 眠 不 觉 晓, 处 处 闻 啼 鸟. 夜 来 风 雨 声, 花 落 知 多 少.春 眠 不 觉 晓,释:春日里贪睡不知不觉天已破晓, 意境:甜睡不觉天一亮,表示时间一去不返.处 处 闻 啼 鸟.释: 搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟. 意境:醒来后到处听...

惠山区19179171723： 村上春树的思想 - ？
舟仲安禾： 村上时刻都有着逃离的冲动,逃离责任,或者说逃离他认为无谓的责任,才能达到自由.村上小说中主人公基本30出头,要么没结婚要么离了,父母也基本不提,要么没工作,要么工作大多类似临工,可以说完全逃离社会责任.村上本人也是只...

惠山区19179171723： 村上春树的经典语录 - ？
舟仲安禾： 他想把胸中的感念告诉对方:我们的心不是石头.石头也迟早会粉身碎骨,面目全非.但心不会崩毁.对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达. —《神的孩子全跳舞》 村上春树追求得到之日即其终止之时,寻觅的过程...

惠山区19179171723： 村上春树的睡美人 想要表达什么?？
舟仲安禾：日本作家川端康成的小说《睡美人》,表面上描写一个衰朽老人如何抓住最后一线希望寻欢,实则要揭示为世俗烦恼所困扰的心灵如何获得净化和拯救.小说所展现的是一个隐蔽的＂妓女=菩萨化身＂的故事.在中日两国的多种古籍中记录着这一故事的各种版本,一系列的故事都传达了佛教的普度众生和万物一如思想.川端正是试图借助这一结构模式来表达此类故事中所蕴涵的救济意义.为了充分体现＂妓女=菩萨化身＂这一隐含意义,川端从环境背景、形象塑造到人物关系等各个方面都做了种种努力.在《睡美人》怪异情节的背后,深深地隐含着佛教的救世主题——芸芸众生在凡间的苦恼应当得到抚慰

惠山区19179171723： 村上春树的所有作品及各作品经典语录. - ？
舟仲安禾： 《且听风吟》《挪威的森林》《舞!舞!舞!》《海边的卡夫卡》 我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实.——《挪威的森林》死并非生的对立面,而作为生的一部分永存. ——《挪威的森林》死已不再是生的对立.死早已存在于我的...