苏东坡一生念佛，可是他为什么未能往生
因为他把念佛当做功夫来做，最后觉得自己功夫不够，失去信心。
要做到事一心不乱，理一心不乱。你扪心自问，你做到吗？有谁能做到吗？我可以说，凡夫都难做到。他们把念佛功夫的深浅当做了往生的条件，而事实上阿弥陀佛没有这样要求，阿弥陀佛说只要你“至心信乐，欲生我国，乃至十念，必得往生”。至心就是一心一意完完全全的相信并乐意去极乐世界，在这个深信切愿的基础上，哪怕你只念了十声佛号，也必定能往生西方极乐世界。这样你就能够信心十足，愿生心十足，与佛的接引愿相沟通，佛的接引程序自动运行。
我在段子里看到有人说要上神评，故意写成”我要上审评’甚平‘沈平’神凭，算了不上了"。其实就是神评两个字写不出来，最后失去了信心，干脆说不上了，失去了信心。这跟念佛是一样的，临终时人的体力更比不上平时，他肯定会觉得念佛功夫远不如平时，就失去信心，没信心去了，就好像想上神评的那个人一样，干脆说“算了不上了”。
造成这个结果一般有三种情况：
一。没有真正相信并接受佛，也就是没有真正的皈依佛；
二。真正做到了皈依佛，但没有找到一个适合你的方法（佛法）；
三。真正做到了皈依佛皈依法，但没有找到一个能够为你答疑解惑的眀师，也就是僧。
换句话说，你对佛法僧仅仅是形式上的皈依，没有落到实处。
但据有关资料记载，苏东坡后来经过几次轮回，在明朝时期成功往生了。这也说明，苏东坡在宋朝时期学佛念佛，也打下了基础，从这个角度看，苏东坡还是很了不起的佛门大德。
文人习气太重，偏重于理论，而轻于实修。
有慧但缺乏定，临终时业障现前，没清净心定不住佛号，被其他境界牵走了。
"1.请问大士：传说北宋苏轼（东坡）为五祖戒禅师后身，未知正确否？答：所向处可开化 2.请问东坡身后生于何处？答：从阿修罗道中来 3.请问明朝袁弘道，是东坡居士后身吗？答：所向处可开化 4.请问弘道居士当生已得生西方净土？答：观所住得安止 5.请印证。答：所向处可开化 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#～常观世音师父
"师父，五祖戒禅师转生苏东坡未得解脱，那么戒禅师呢，戒禅师又是谁？其实苏东坡是西汉散文家邹阳的转世，所以到他当世文学那么厉害，所谓：一门父子三词客，千古文章四大家，三词客即是苏东坡本人，其父及胞弟。邹阳当时被人诬陷坐牢，苏东坡在著名的乌台诗案中也被告入狱，两人也差点丢命，境遇相同。 "～常观世音师父
你这又是听谁说的？苏东坡依止佛印禅师，修的是禅宗，不是以念佛为本的净土宗。不要妄语！
苏轼学佛成就了吗?
探讨苏轼佛教思想的特征，他贬居黄州时所写《答毕仲举二首》可谓机枢。在此文中苏轼曾阐述自己对佛教及其思想的基本立场和态度：“佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子所谓超然玄悟者，仆不识也。往时...
苏轼被贬后以怎样心态面对
苏轼万里投荒,九死一生,归至金山,作《自题金山画像》云:“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”卷四十八P...的朝廷命官沦为带罪之人,精神之孤独,生计之困窘,身体之衰病,都困扰折磨着东坡。 他的心态首先表现...在贬谪黄州岁月的初期,他经常去城南的安国寺念佛 *** ,一修炼 就是七七四十九天,企望达到“物我两...
念佛人临终真的没有痛苦吗
有的人念佛一生，没有依教奉行，继续搞贪嗔痴慢疑，那是不能往生西方净土的，临终就不好说。老法师---临终，神识离开身体，痛苦就像那样的。为什么？因为他有身见，他认为身是自己，他贪恋这个身，所以受这个苦。为什么佛教人破身见？真的要养成，这是事实的真相，身不是我，身是我所有的，像衣服...
心情郁闷吃什么药?
苏东坡一生历尽坎坷,尽管有超人的才华,然而都一生不得志,在宋神宗时被贬谪黄州,在宋哲宗时被贬谪惠州、儋州,不仅生活条件艰苦,精神打击很大,然而苏东坡用他创造的养生方法,保持了身心健康,以充沛的精力创作了大量的文学作品。他享年64岁,在当时远远超过了人群的平均寿命。宋代诗人欧阳修也是爱吃芡实,他高兴地吟诗云:...
念佛的确是一剂无上的良药
作为一名医生,我遇到过罹患各种各样疾病的患者,从医经验及学佛体验令我感悟到,身心是陋劣不真实的,疾病是因缘而生的,而念佛的确是一剂能够除却身心疾病的无上良药。 如果我们能够学习圣贤经教,深信因果,信愿念佛,不畏身心疾苦,念佛求生西方极乐世界,我们这一生就不会白白地度过。 身为苦本 贪瞋三毒 自招疾苦 ...
能如是者,寿已尽则决定往生西方
如果以印光大师的「作将死想,不求病愈,念佛洪名,只求接引往生」的开示,来判定信愿之有无,则此类疑问都会迎刃而解。张善和大恶人临终地狱现前,能够「作将死想,不求病愈,念佛洪名,只求接引往生」,最后往生成功,全由他信愿之「有」;苏东坡大居士,临终未能「作将死想,不求病愈,念佛洪名,只求接引」,未能往生...
各位大师,年轻人念佛求生净土,还可不可以去追求名利。
您应该是说想往生净土，但也想在现实生活中获得名利，是这样的意思吗？这是可以的，佛法就是让人有选择的权利。这也是为什么会有在家居士以及出家僧两种模式。但越执著于世间的事物，只会越来越苦。希望做完这些事情后，能真正的‘舍弃’对世间事物的执著，追求佛法。也许这是几十年后的事情，无论对象...
王朝云之于苏轼:做你心灵的伴侣
苏东坡在《朝云诗》里写道:“ 经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘”。但纵是拜经念佛,寻医问药不断,朝云的病情还是日渐恶化。临终前,她拉着苏东坡的手念《金刚经》上的偈语:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”尔后溘然长逝。 她是要对他说:“人生如梦幻泡影,如露水和闪电,转瞬即逝。你...
《风流惧内狮子吼》爱情文学赏析
陈慥成了东坡雪堂的常客,与东坡、佛印或谈禅、或赋诗、或出游。陈慥向佛印禅师请教“惧内”如何求得解脱,佛印胡诌一通,陈慥只是念佛。苏东坡似乎猜透了老朋友的心思,说:“观季常倦倦下问,想正犯此病。”陈却神气十足地说:“陈慥是世上奇男子,人间烈丈夫,岂有怕老婆之理!”在苏轼面前是如此,到了家却是另...
《苏东坡传》读后感
苏东坡这个名字我一生也不会忘。他的人品、道德、思想令我佩服。 《苏东坡传》读后感6 我读了《苏东坡传》这本书,这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。 《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来,背书...
邬苇安络： ＂1.请问大士:传说北宋苏轼(东坡)为五祖戒禅师后身,未知正确否?答:所向处可开化 2.请问东坡身后生于何处?答:从阿修罗道中来 3.请问明朝袁弘道,是东坡居士后身吗?答:所向处可开化 4.请问弘道居士当生已得生西方净土?答:观所住得安止 5.请印证.答:所向处可开化 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#~常观世音师父 ＂师父,五祖戒禅师转生苏东坡未得解脱,那么戒禅师呢,戒禅师又是谁?其实苏东坡是西汉散文家邹阳的转世,所以到他当世文学那么厉害,所谓:一门父子三词客,千古文章四大家,三词客即是苏东坡本人,其父及胞弟.邹阳当时被人诬陷坐牢,苏东坡在著名的乌台诗案中也被告入狱,两人也差点丢命,境遇相同. ＂~常观世音师父
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峄城区19586425037： 苏轼生平经历 - ？
邬苇安络： 苏轼的生平坎坷的仕途苏轼的一生,虽然也曾短暂当过翰林学士、礼部尚书等显赫官职,但总的来说,他的仕途仍是坎坷多于通泰.他一度入狱,几乎丧命;多次贬官,两度流放,其中一次更流放到海南岛,在岭南住了7年. 进取与超脱之间苏...
