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1 铺垫。通过举例这些“旧诗神”引出“新诗神”海子。

“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”
这句话古已有之。据考证，清朝顺治年间，一位官至文林郎的甘肃人王了望，由于不满官场倾轧而辞官隐居乡间，晚年给人题写了一副中堂，写的就是这句话。

后来，人们更多地把这句话与鲁迅笔下的三味书屋联系起来。据鲁迅的老师、书屋的主人寿镜吾之孙寿宇回忆和考证，三味书屋是寿宇的高曾祖父寿峰岚买下的。他本来经商，但时值鸦片战争爆发，清政府昏庸无能，对外割地赔款，对内盘剥镇压，经营难以为继，遂弃商从教，兴办学堂。寿峰岚规定，在三味书屋中只讲授文学古籍，不讲授试帖诗、八股文等考取功名所需内容。三味书屋原为“三余书屋”，“三余”典出《三国志》裴松之注：魏国大司农董遇很有学问，有人慕名前来拜师求学，董遇对来者说：为学“当以三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。意思是说，应该充分利用每一点余闲时间，发奋学习。寿峰岚让儿子把“余”改为“味”，并阐明“三味”即为：“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”从此这句话成为三味书屋的教学方针和寿家的一条家规。

可以看出，上面两则故事的主人公都对“布衣暖，菜根香，读书滋味长”这句话青睐有加，原因都是因厌恶官场的腐败而产生了向往淡泊清静生活的想法。

1958年，国家开始实行机关干部下基层劳动锻炼，周恩来鼓励和教育侄子周荣庆也到基层锻炼，并送他一句话作为勉励：“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”

相比之下，周恩来对侄儿讲这句话，则具有更深刻、更鲜活的涵义，饱含了他对晚辈的殷切期望和深刻教诲。笔者体会，概有以下三层意思蕴含其中。

首先，要养成并保持艰苦朴素、热爱劳动的良好习惯，在劳动锻炼中成长、成材。“布衣”和“菜根”是指老百姓日常生活中穿和吃这两个最基本的方面，并非锦衣玉食，何来“暖”、“香”呢？不为别的，只因它们是劳动人民靠自己辛勤劳动得来的，穿着、吃着，安心、舒畅。也只有经历过从辛勤劳作到收获成果全过程的人，才能真正懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”的真谛，才能切实体会到“布衣暖，菜根香”的滋味。因此，周恩来常引用清朝八旗子弟好逸恶劳、养尊处优，结果丢掉天下的教训，告诫晚辈和高级干部子弟，不要靠关系和特权，而是要靠艰苦奋斗，积极投身到劳动实践和建设实践中，用自己的双手创造社会财富、创造未来。当周荣庆到河南农村当了一名拖拉机手，并与一位当地姑娘结为伉俪后，周恩来欣慰地对他说：“这很好嘛，劳动之家光荣！”他还提醒道：目前农村确实比较艰苦，但艰苦能锻炼人，要艰苦奋斗一辈子。

其次，要深入基层，贴近群众，同群众打成一片，培养与劳动人民同呼吸共命运的深厚感情。着“布衣”而暖，食“菜根”而香，是一种与群众同甘共苦、不做官老爷的生活态度。周恩来一生奉行并要求晚辈们做到的就是这种态度。他一再教育晚辈要始终站在工农群众的立场上，自觉抵制特权思想的侵蚀，为此，他十分支持和鼓励晚辈们到基层群众中去，到条件艰苦的地方去，做一名普通劳动者。1968年，在得知侄女周秉建决心到内蒙古牧区落户后，周恩来热情地鼓励道：“秉建，我坚决支持你到内蒙古大草原安家落户，走毛主席指引的知识青年与工农相结合的道路。”周恩来考虑得很周详，他说：“要做好战胜各种苦难的思想准备。不要忽视困难。你过去不吃牛羊肉，到了牧区你还要锻炼吃牛羊肉，首先要过好生活关，这很重要。你去的是牧区，是少数民族地区，要注意和尊重那里的风俗习惯。你到内蒙古牧区安家落户，一定要到贫下中牧民中间去，一定要虚心向那里的劳动人民学习，学习他们的优秀品质，一定要和蒙古族人民搞好团结。”1970年12月，周秉建在牧区应征入伍，所在部队地处北京市郊区。周恩来知道后，语重心长地对侄女说：“你参军虽然合乎手续，但是在内蒙古这么多人里挑上你，还不是看在我们的面子上？我们不能搞这个特殊，一点儿也不能搞。你要回到草原去，回到牧民身边，继续接受教育。你应该把参军的机会让给贫下中农和工人的子女。”“回去还是要住蒙古包，就和牧民在一起，这一点要百分之百做到。”于是，周秉建又回到了草原，和牧民一起同吃、同住、同劳动，真正和牧民们打成了一片。后来，周秉建回忆在内蒙古生活和工作的27个春秋时深情地说：“我对大草原和对西花厅的感情一样，结下了终生的缘分。”

其三，要勤读书，读好书，认真体会书中的各种滋味，不断增加知识储备，增强改造客观世界的能力。关于学习问题，周恩来有句名言：“活到老，学到老，做到老，改造到老。”他认为，“停顿就是落后，落后就要思想生锈”。因此，他提出，年轻人要“抓紧学习，提高自己的文化和科学技术水平，掌握现代科学技术”。对自己的晚辈，周恩来更是如此要求。当周秉建到内蒙古牧区落户后，周恩来特意让邓颖超将《人民日报》刊载的介绍女知青张勇事迹的文章寄给她，嘱咐她仔细体会，感悟其中道理。周恩来另一个侄子周保章在青岛通用机械厂当工人，有一次，周保章在信中向周恩来和邓颖超汇报自己的思想、工作和学习方面取得的成绩，周恩来和邓颖超很高兴，特意把当时在地方并不容易买到的《毛泽东选集》第四卷寄给他作为奖励，希望他好好研读。当然，在周恩来看来，学习书本只是获取知识的一个方面，还要“向群众学习，在实际斗争中学习”，学习的最终目的是为实践服务，脱离社会实际和群众需要的读死书、死读书都是不足取的。这也是周恩来鼓励晚辈们到基层参加劳动和社会实践的初衷之一。所谓“读书滋味长”，其深层涵义也在这些地方。

总起来看，“布衣暖，菜根香，读书滋味长”这句话，形象地表达了周恩来对晚辈成长进步道路的基本要求。简而言之，就是立足基层和群众，投身社会实践，热心向书本、群众和实践学习，在改造客观世界的过程中，不断改造主观世界，做革命和建设事业的合格接班人。周秉建在回忆周恩来教诲时说的一段话，或可作为对此比较贴切的一个注解：从我戴着红领巾当小学生时起，就知道伯伯很支持我的哥哥姐姐们热爱农村、志愿到基层工作的态度，因为他经常教育我们向工人叔叔和农民伯伯学习，长大以后要做有社会主义觉悟、有文化的普通劳动者。

领导干部的家庭教育特别是对晚辈的教育，不只是个人的家事，更是关系干群关系和社会风气的大事。周恩来说得好：“我们是社会主义社会，不像封建社会和资本主义社会那样，但是历史也可以借鉴。秦始皇能够统一中国，可是他溺爱秦二世，结果秦王朝就亡在秦二世”；领导干部“应该做出一点表率来”，“不要造出一批少爷”，“对于干部子弟，要求高、责备严是应该的”，“我们决不能使自己的子弟成为国家和社会的包袱，阻碍我们的事业前进”。在对晚辈的教诲方面，周恩来堪称典范。

布衣暖，菜根香，读书滋味长，据说是“三味”书屋“三味”的真正涵义。我觉得确实说到我心里去了，仔细玩味，符合我的个性，就把它写出来，和朋友分享。
布衣暖，说的是穿衣。很长时间以来，我不怎么爱西装革履，我从事的行业，一般不用出入很正式的场合，环境较差，煤尘飞扬；独自一人在外，正装洗、熨很麻烦；另外，早些年在外资企业上班，把西装穿怕了；大冬天，里面衬衫领带，外面套件风衣，几年冻下来，实在喜欢不起来。现在，因为图省事，一年四季，只穿牛仔裤，秋冬季穿厚牛仔，春夏天穿薄牛仔，耐脏又舒服自在。夏天只穿T恤，一定要棉布的，也是为了洗起来方便。鞋子更简单，一双运动鞋或者布鞋，穿到扔掉为止。唯一有点小资的是，一是爱名牌，主要是名牌质量可靠，有钱时买国际大牌子，没钱时买国内大牌子；二是内衣和袜子一定用最好的；自己要心疼自己，舒服是自己的，好看是别人的。男人多半不喜欢购物，因此我的衣服一季买两套，一洗一换。我的穿衣观，大致如此。
布衣暖，我引申或者曲解的另一层含义是交友，布衣之交。我不算很内向，但一般场合言语不多，尤其是初识，话很少；一旦熟了，尤其几杯酒下肚，说话就比较疯。我交朋友，一般只交布衣朋友，因为比较没有功利心在里面，才能称为真朋友；加之自己表面随和，内心其实和很“毛”，甚至愿意“为知己者死”；我命只有一条，所以交友越发慎重；这是十多年来被“损友”所害，逼迫出来的优点。我有一个“损友”，交往五年了，不知道害了我多少回；但只要三杯酒下肚，几声“兄弟”一喊，忍不住又要为他“出生入死”，真是没办法，因为我觉得他“本质不坏”；五年下来，他突然良心发现，说我是他亲弟弟了。布衣之交，不计得失，一切随心，就是这样。
菜根香，说的是吃。如今菜根比肉贵，读这句，只能会意了。我对吃的要求很简单，不要精细，只要简单实惠，合胃口；最爱饺子（包括菜馄饨）和火锅。菜馄饨（类似于饺子的抄手）是我家乡最有名的特色食物，从小就爱；早年家境不好，父母都是独子，四个老人加上我们姊妹三个，他们两人的工资要养活九口人，只有逢年过节才能吃上菜馄饨；“好吃不如饺子，舒服不过捣子”，话糙理不糙，所有食物中，既可当饭又可当菜的，大概唯有饺子；“饺子就酒，越吃越有”。
火锅的爱好，是进川以后培养出来的；开始怕吃，闻到牛油味就不舒服；后来吃上了，一发不可收拾；几天不吃，想的发慌；甚至发展到热爱“干油碟”的程度；嗜辣如命，所以脾气越来越“毛”；按毛主席的说法，越来越适合干革命了。朋友请客或者请朋友客，最好是火锅，便宜，实惠，来上一瓶老白干，或者一件啤酒，就一切都齐了；划上几拳，不亦乐乎；喝酒喝的是性情，我的酒友说过：喝酒不喝醉，不如抱到婆娘睡。
读书滋味长，因为一人在外漂，不爱打牌，不爱看电视，歌又唱的西譬，迫于无奈，只好看书；现在多了一样：上网，其实还是看书。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，前一句是假的，后一句是真的，但要改成“博中自有颜如玉”，达博各位一定体会多多，我就不再说了。
我看书，一般先浮光掠影，如果发现文字过于艰深，就放弃继续阅读；我又要说小狐了，哦，不紫狐，象她读的尼采之类，我读不懂，所以就干脆不读。至于种类，到无所不包，天文地理，娱乐杂说，古今中外，文学科技，武侠黄色，只要在我理解范围内的东西，就爱看看。
但我记忆力不好，读了就忘；也可能是受了一位老师的误导，他毒害我说：把匣子里的珍珠拿了就行，要匣子作什么用；现在想来，其实匣子还是蛮重要的，至少找起来方便，或者也可以装饰一下客厅。所以说，我读书也就是尝个味道，观念融化于心就行了；往往意思记住了，怎么说的却忘了，好在现在有网可上，记不住的就上网查。读好书，好比与神交已久的好友谈天说地，往往神采飞扬，畅快淋漓，拍案叫绝；掩书而思，象思念好朋友的风采和妙语，不禁莞而一笑。
这就是我比较喜欢的“三味”：布衣暖，菜根香，读书滋味长。
写在这儿，鞭策自己。

1、请用四字短语依次概括作者从小到大读书态度变化的过程。
渴望期盼-（ ）-（ ）-重续前缘-（ ）-感悟万千
2、文中多次提到“读书滋味”，请用横线在文中标出其中两次，并予以概括。
答：(1)_____
(2)_____
3、阅读文章第6段，说说其在内容和结构上的作用。
4、选取所给材料中一两句名言，结合文章内容，谈谈你对文中母亲“书能给你想要的一切”这句话的理解。（字数80-120之间）
名人名言：
（1）万卷古今消勇日，一窗昏晓送流年。（陆游）
（2）咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。（郑板桥）
（3）养心莫若寡欲，至乐无如读书。（郑成功）
（4）书记是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；只会里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）

《布衣暖，菜根香，读书滋味长》阅读问题：
1、请用四字短语依次概括作者从小到大读书态度变化的过程。
渴望期盼-（ ）-（ ）-重续前缘-（ ）-感悟万千
2、文中多次提到“读书滋味”，请用横线在文中标出其中两次，并予以概括。
答：(1)_____
(2)_____
3、阅读文章第6段，说说其在内容和结构上的作用。
4、选取所给材料中一两句名言，结合文章内容，谈谈你对文中母亲“书能给你想要的一切”这句话的理解。（字数80-120之间）
名人名言：
1.万卷古今消勇日，一窗昏晓送流年。（陆游）
2.咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。（郑板桥）
3.养心莫若寡欲，至乐无如读书。（郑成功）
4.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；只会里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）

（ ）-重续前缘-渴望期盼-（ ）-（（ ）-感悟万千
2、文中多次提到“读书滋味”，请用横线在文中标出其中两次，并予以概括。
答：(1)_____
(2)_____
3、阅读文章第6段，说说其在内容和结构上的作用。
4、选取所给材料中一两句名言，结合文章内容，谈谈你对文中母亲“书能给你想要的一切”这句话的理解。（字数80-120之间）
名人名言：
（1）万卷古今消勇日，一窗昏晓送流年。（陆游）
（2）咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。（郑板桥）
（3）养心莫若寡欲，至乐无如读书。（郑成功）
（4）书记是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；只会里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）

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