中国建筑和外国有什么不同？

中国建筑和外国有什么不同~

中国建筑和外国的不同:
中国文化重人.西方文化重物,中国文化重道德和艺术.西方文化重科学与宗教,中国文化重融合.统摄.讲究并存与一体性.西方文化重不同时代的独特精神.凸显各种流派的个性特质等等.中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色.艺术形式.发展源流以及人文理念等差异或不同.都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映.
1. 理念与幻想:
法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别.他认为:[艺术有两种渊源:一为理念--从中产生了欧洲艺术,一为幻想--从中产生了东方艺术."也就是说.西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征.其着力处在于两度的立面与三度的形体等,而中国建筑则具有绘画的特点.其着眼点在于富于意境的画面.不很注重单座建筑的体量.造型和透视效果等.而往往致力于以一座座单体为单元的.在平面上和空间上延伸的群体效果.西方重视建筑整体与局部.以及局部之间的比例.均衡.韵律等形式美原则,中国则重视空间.重视人在建筑环境中[步移景异"的空间感受.是动态美.空间美.传神美的统一.因此.可以认为.欧洲建筑的理念性主要集中体现在[实"上.而中国建筑的幻想性则主要体现在[空"上.
2. 模仿与写意:
亚里士多德认为.艺术起源于模仿.艺术是模仿的产物.古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美.欧洲人较为重视形式逻辑.讲求逼真.依仗论证.注重体现几何分析性.在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称.具象以及模拟几何图案美.中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟.感受和把握.以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受.具有很强的写意性.它是一种抽象美的概括与感悟.是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇.所追求的是[得意忘象"的意境.中国人也讲究逼真.论证.但须以写意性的[传神"为前提.且形似逊于神似.比如.我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角.其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的[外师造化.中得心源"的艺术激情.给人以强大的心理感染力.
3. 礼乐与逻辑:
礼乐的概念来源于春秋时期的.即美与善.艺术和典章.情感与理性.心理和伦理的密切关系.礼是社会的伦理标准.乐是社会的情感标准.[礼乐相济"或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态.可以说.中国建筑的艺术感染力就是在理性(礼)基础上所散发出的浪漫情调(乐).它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种[诗意"美.这一点与中国人在行为方式上的[思方行圆"的处事方略有着异曲同工之妙.西方建筑文化比较注重逻辑与论证.其特征可归结为理性与抗争精神.个体与主体意识.天国与宗教理念.建筑艺术处理的合理性与逻辑性.以及强调艺术.技术.环境的协调与布局.重视比例的适当与艺术的精巧.等等.所有这些特性.在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述.在其建筑实体中也有较多的表现.
4. 封闭与开放:
中国的四合院.围墙.影壁等.显示出某种内向.封闭甚至[一劳永逸"的苟安思想倾向.乃至有人认为:[封闭的庭院象征着我们封闭的社会".[中国是一个`秦砖汉瓦`的围墙的世界"--西方强调应以外部空间为主.称中心广场为[城市的客厅".[城市的起居室"等等.有将室内转化为室外的意向.比如.始建于1756年的法国凡尔赛宫.其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木.一个接一个的水池群雕相即相融.一直伸向远方的城市森林--中国一些较大的宅院或府第.一般都把后花园模拟成自然山水.用建筑和院墙加以围合.内有月牙河.三五亭台.假山错落显然有将自然统揽于内的倾向.可以说.这是中国人对内平和自守.对外防范求安的某种单纯防守性.自我封闭性.内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现.

　　中国建筑与外国建筑最本质的区别是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。
　　1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
　　2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
　　3. 建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中国不同，西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经2500余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。
　　4. 建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。我们对于古代建筑，尤其是唐以前的建筑的认识，多从文献资料上得到信息。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。翻开西方的建筑史，不难发现，西方建筑美的构形意识其实就是几何形体；雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为两个正方形；从罗马万神庙的穹顶到地面，恰好可以嵌进一个直径43.3米的圆球；米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆。甚至于象园林绿化、花草树木之类的自然物，经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。早在2000年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人奉为圭臬，世代相传。17世纪初建筑师亨利·伍登提出优秀建筑物必须具备三个条件；“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。

中国传统的建筑以木结构建筑为主。

西方的传统建筑以砖石结构为主。

中国建筑和外国的不同:
中国文化重人.西方文化重物,中国文化重道德和艺术.西方文化重科学与宗教,中国文化重融合.统摄.讲究并存与一体性.西方文化重不同时代的独特精神.凸显各种流派的个性特质等等.中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色.艺术形式.发展源流以及人文理念等差异或不同.都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映.
1. 理念与幻想:
法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别.他认为:[艺术有两种渊源:一为理念--从中产生了欧洲艺术,一为幻想--从中产生了东方艺术."也就是说.西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征.其着力处在于两度的立面与三度的形体等,而中国建筑则具有绘画的特点.其着眼点在于富于意境的画面.不很注重单座建筑的体量.造型和透视效果等.而往往致力于以一座座单体为单元的.在平面上和空间上延伸的群体效果.西方重视建筑整体与局部.以及局部之间的比例.均衡.韵律等形式美原则,中国则重视空间.重视人在建筑环境中[步移景异"的空间感受.是动态美.空间美.传神美的统一.因此.可以认为.欧洲建筑的理念性主要集中体现在[实"上.而中国建筑的幻想性则主要体现在[空"上.
2. 模仿与写意:
亚里士多德认为.艺术起源于模仿.艺术是模仿的产物.古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美.欧洲人较为重视形式逻辑.讲求逼真.依仗论证.注重体现几何分析性.在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称.具象以及模拟几何图案美.中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟.感受和把握.以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受.具有很强的写意性.它是一种抽象美的概括与感悟.是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇.所追求的是[得意忘象"的意境.中国人也讲究逼真.论证.但须以写意性的[传神"为前提.且形似逊于神似.比如.我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角.其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的[外师造化.中得心源"的艺术激情.给人以强大的心理感染力.
3. 礼乐与逻辑:
礼乐的概念来源于春秋时期的<乐记>.即美与善.艺术和典章.情感与理性.心理和伦理的密切关系.礼是社会的伦理标准.乐是社会的情感标准.[礼乐相济"或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态.可以说.中国建筑的艺术感染力就是在理性(礼)基础上所散发出的浪漫情调(乐).它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种[诗意"美.这一点与中国人在行为方式上的[思方行圆"的处事方略有着异曲同工之妙.西方建筑文化比较注重逻辑与论证.其特征可归结为理性与抗争精神.个体与主体意识.天国与宗教理念.建筑艺术处理的合理性与逻辑性.以及强调艺术.技术.环境的协调与布局.重视比例的适当与艺术的精巧.等等.所有这些特性.在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述.在其建筑实体中也有较多的表现.
4. 封闭与开放:
中国的四合院.围墙.影壁等.显示出某种内向.封闭甚至[一劳永逸"的苟安思想倾向.乃至有人认为:[封闭的庭院象征着我们封闭的社会".[中国是一个`秦砖汉瓦`的围墙的世界"--西方强调应以外部空间为主.称中心广场为[城市的客厅".[城市的起居室"等等.有将室内转化为室外的意向.比如.始建于1756年的法国凡尔赛宫.其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木.一个接一个的水池群雕相即相融.一直伸向远方的城市森林--中国一些较大的宅院或府第.一般都把后花园模拟成自然山水.用建筑和院墙加以围合.内有月牙河.三五亭台.假山错落显然有将自然统揽于内的倾向.可以说.这是中国人对内平和自守.对外防范求安的某种单纯防守性.自我封闭性.内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现.

---

金州区13753731059： 对比中西方建筑的相同点和不同点! - ？
余义欧洲：[答案] 相同点?这个问题就像在问人类之间有什么共同点一样,不同点:1,西方建筑较注重“人”的精神,强调“征服自然”,强制性的把自然改造成自己理想的状态,善于运用大规模的几何图形,十分规整,如凡尔赛宫的花园,运用大量几何...

金州区13753731059： 中国的建筑风格与西方的最大不同是什么 - ？
余义欧洲： 中国是保守里追求前卫,西方是前卫里追求保守. 中国人的传统思想其实是很重的,在布局、功能方面,中国人既要体现面子、又要具备“人治”的弹性,技术和规则是为具体的人的使用服务的,换言之,只要使用者觉得好,很多技术的、美学规则的、细节的东西都是可以舍弃的.而西方的设计中,虽然设计构思很多时候很大胆,但是对环境的考虑、技术的实现、细部的推敲,是极其认真严谨的.

金州区13753731059： 中外建筑的不同之处作文三百字 - ？
余义欧洲：[答案] 世俗建筑在中国古代建筑体系中始终处于压倒性地位,宗教建筑处于从属地位. 西方古代建筑:神庙与教堂,古代中国:代表王权的宫殿,陵墓以及坛庙.政治伦理性建筑如秦阿房宫,汉未央宫,唐大明宫,明清紫禁城,远远超过了寺庙等宗教建筑的...

金州区13753731059： 中国古代建筑与外国古代建筑在材质、造型特点上有什么不同 - ？
余义欧洲： 中国古代建筑,大多为木结构,造型上讲求天地方圆,中正对称,胜唐后期开始,建筑造型受佛教文化影响较大. 国外古代建筑,通常我们常指的是欧洲古建筑,大多为砖石结构,文艺复兴后,造型上开始多元化.【材质】中国古代建筑以木...

金州区13753731059： 中国古代的建筑物与外国古代建筑物在材质,造型特点上有什么不同? - ？
余义欧洲：[答案] 个人认为 从材质来说 中国的古建筑砖木结构较多 西方的建筑多用石头等 造型来说西方建筑较为对称 中国北方建筑也有较多对称形制 南方园林则多不对称 而迂回曲折较多

金州区13753731059： 东西方古典建筑的异同点?(从材料、结构、造型、内部空间、文化等方面分析) - ？
余义欧洲：[答案] 从建筑材料来看,在现代建筑未产生之前,世界上所有已经发展成熟的建筑体系中,包括属于东方建筑的印度建筑在内,基本上,都是以砖石为主要建筑材料来营造的,属于砖石结构系统.诸如埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场、输水道...

金州区13753731059： 中国建筑特点与西方建筑特点不同之处 - ？
余义欧洲： 很明显的例子:中国人建筑学喜欢将球对称美,而毛子们不怎么在意;再就是欧式建筑多采用尖顶,而我国则讲求四平八稳;中国人将球坐北朝南,毛子们貌似不在乎呢;中国人建筑喜欢侧门开在东方,寓意紫气东来,毛子也无所谓.外国人喜凉台,中国人爱天井;外国人喜欢把厨房和饭堂融合,中国人习惯分开;外国人重视建筑的精装修,中国人重视饰品的摆放!个人观点哈!

金州区13753731059： 中国建筑与外国建筑最本质的区别是什么? - ？
余义欧洲： 同属木构建筑体系.日韩木构都受到中国古建筑影响. 日本建筑形式与技术是唐代鉴真和尚东渡时带去的,外观上有明显的隋唐盛世的朴素大气. 在小木作(门、窗、隔间)、装饰方面,体现了不同民族性格. 日韩席地而坐,故室内空间低矮,建筑尺度与人体尺度关系密切,比如日本房间大小由榻榻米决定;而中国在五胡乱华期间使用游牧民族的高坐具,故室内高敞,由宋及清,建筑尺度与形制、材分有关,即多高的级别就用多大的木材、多大的木材就盖多大的房子,远离人体尺度. 此外,日本的景园设计,如枯山水等,就与中国的园林大异其趣.

金州区13753731059： 中国建筑形式与西方建筑的区别?中国建筑形式与西方建筑的区别 ？
余义欧洲： 东方和西方不管在文化背景、所创造的文明、宗教信仰上都有很大的差别,学习了建筑史后,了解了一些中西方建筑,中西方建筑不同可以表现在建筑风格、材料、布局、...

金州区13753731059： 中西建筑文化有哪些区别? - ？
余义欧洲： 从根本上说,中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同:传统的西方建筑长期以石头为主体;而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的.这种建筑材料的不同,为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性.不同的建筑材料、不同的社会功...