耶稣在历史上究竟存在过没有？
1、应该有这个人，但他的行为和能力被无限夸大。通常提这个问题的人，把视线投向“圣经以外”的范围。我们不想给人一种印象：圣经不能作为耶稣存在的证据；新约中提供了成百个关于耶稣基督的参考。
2、那些福音书的作者注明写作的时间在公元二世纪，即耶稣死后的一百多年。就古代证据而言，事件发生之后两百年之内的文字记载就可以当成可靠的证据。再进一步，大多数学者（基督徒和非基督徒）认为保罗的书信（至少其中一些）是公元一世纪中期由保罗写的，那离耶稣死后还不到四十年。就古代书面证据而言，这是强有力的证据，表明公元一世纪初有一个叫耶稣的人在以色列。
3、认识另外一点也很重要，那就是公元70年，罗马人入侵并摧毁了耶路撒冷和大部分以色列，屠杀当地居民。几乎所有城池都燃为灰烬！如果大部分耶稣存在的证据被毁的话，我们也不感到意外。许多见过耶稣的人可能遭杀戮。这些事实减少了为耶稣提供见证的目击者。
4、考虑到耶稣的工作大部分被限制在罗马帝国中一个相对不起眼的乡间小角落，让人惊讶的是居然能从世俗的史料中找出相当数量的关于耶稣的信息。
2006年，《耶稣与考古学》说：“今天，任何有名的学者都不会怀疑，世上真的有耶稣这个犹太人存在过，他是约瑟的儿子。大多数学者都同意，现在我们已知道不少关于耶稣所做的事以及他所传讲的基本道理。”
圣经关于耶稣和门徒的记载多次提及第1世纪发生的历史事件。请留意，圣经的执笔者路加多么仔细地记下两件非常重要的事件所发生的年份，就是施浸者约翰开始传道的时间，以及耶稣受浸并成为基督（弥赛亚）的时间。路加指出这两件事是在“凯撒提比略在位第十五年［公元29年］，本丢·彼拉多做犹地亚的总督，希律做加利利的分封侯”期间发生的。“凯撒提比略在位第十五年，本丢·彼拉多是犹地亚的总督，希律是加利利的分封侯，他哥哥腓力是以土利亚和特拉可尼地区的分封侯，吕撒尼亚是亚比利尼的分封侯，祭司长有亚那和该亚法，那时撒迦利亚的儿子约翰在旷野里得到来自上帝的信息。于是约翰走遍约旦河一带，向人传讲说，要接受象征悔改的浸礼，这样罪就能得到宽恕。民众都受了浸，耶稣也受了浸。”（路加福音3:1-3, 21）除了这三个人之外，路加还提到四个重要人物的名字——亚那、该亚法、吕撒尼亚，以及希律的哥哥腓力。历史家证实这七个人的名字。
除了首要的资料来源——圣经本身——之外，还有其他许多可靠的资料来源证实耶稣是一位历史人物。例如，第一世纪著名的历史家约瑟夫斯（Flavius Josephus）证明耶稣确有其人，因为他写道：“大约在这时候出现了一位睿智的人名叫耶稣，倘若称他为人是合法的话；因为他行了很大奇迹，并且教导了许多欣然接受真理的人。他吸引了不少犹太人和外邦人跟从他。”——（《犹太古史》第18卷，3章，3段）
约瑟夫斯也提到“雅各，就是那称为基督的耶稣的弟弟”，被人用石头打死。（《犹太古史》，第20卷，200节）
在第一世纪也有不少著名的罗马异教作家提及基督和他的跟从者。这些包括历史家泰西特斯(Tacitus)。作家兼行政官小蒲林尼（Pliny the Younger），传记作家苏东尼亚（Suetonius），诗人朱文诺尔（Juvenal），苦行派哲学家塞尼加（Lucius Seneca)；后者与耶稣同属一个时代，是第一世纪中叶罗马的著名知识分子。
公元1世纪末的罗马历史家塔西佗，说：“提比略统治期间，基督——基督徒一词由此而来——被总督本丢·彼拉多处以极刑。” ——（《编年史》，第15卷，44段）
关于早期的非基督教作家，《大英百科全书》声称：“这些独立的记载证明，在古代甚至基督教的反对者也从没有怀疑耶稣是个历史人物。”
“如果把研究古代历史文献时采用的标准，应用在《新约》研究上——我们的确应该这样做——人就不能否认耶稣真实存在过，就像不能否认许多异教人物真实存在过一样。实际上，既然这些异教人物的真实性从未受到过质疑，那么耶稣的真实性也不该受到质疑。” —— 迈克尔•格兰特（Michael Grant）历史学家，古典文明学家。
2002年，《华尔街日报》的一篇社论指出：“除了个别的无神论者之外，大多数学者都承认拿撒勒人耶稣是真实的历史人物。”
“我虽然是犹太人，却被这个出类拔萃的拿撒勒人深深吸引住了。人阅读福音书，就必定会感受到耶稣是真实存在的——他的品格生动逼真、跃然纸上。任何神话故事都不可能有如此鲜活的人物。” —— 爱因斯坦
“对耶稣是否存在的质疑，是毫无根据、不值一提的。耶稣发起的历史运动，最初是在巴勒斯坦早期基督徒群体中展开的。任何有理智的人对此都不会怀疑。” —— 鲁道夫•布尔特曼（Rudolf Bultmann）《新约》学教授
“站在文学历史家的立场，我敢绝对肯定，不管福音书是什么，也不是传奇故事。它们缺少了传奇故事的文采。耶稣一生大部分事情我们都不知道，人编造的传奇故事不会是这样的。” —— 克莱夫•刘易斯（Clive Lewis）作家兼批评家《基督教史》
“全部四卷福音书的执笔者都不谋而合地给我们描绘了一个非常实在的人物，从而表明这些记载都是真人真事。” —— 威尔斯历史家（不以基督徒自居）
“这个人物实实在在，沉实稳重，无懈可击，完美无疵，深具人格，但超乎常人，绝对不可能是凭空塑造的。要塑造一个耶稣，就得有一个比耶稣更伟大的人才行。” —— 菲利普•沙夫（Philip Schaffer）《基督教会史》
“几个平凡的人在同一个世代里竟然能够塑造出这么威严有力、亲切感人的品格，这么高尚的道德情操，以及这么激励人心，天下一家的理想，这就真是奇迹了。这比福音书所载的任何奇迹更令人难以置信。” —— 威尔•杜兰特历史家（Will Durant）《凯撒与基督》
“一个被虚构出来，作为宗教幌子的人物，竟然能够发起一场举世瞩目的宗教运动。而这件事是许多真实的人物梦寐以求，但却做不到的，简直不可思议。” —— 格雷格•伊斯特布鲁克（Gregg Easterbrook）《智海浮沉》。
科学表明当然没有也没有任何可靠的科学资料可翻阅
【稽古传话】……也说晋侯稣钟
【稽古传话】晋侯稣钟铭文探析 近来，我深入研究了晋侯稣钟的传奇故事，特别是其铭文的独特之处。这些青铜乐钟上的文字并非模铸，而是手工雕刻，现存于上海博物馆14个，西安2个。铭文中的“隹王卅有三年”，结合西周历史，推断其记载的晋侯姬稣可能是年轻的晋献侯，随周厉王出征的故事。晋侯稣钟的...
晋侯稣钟在什么时候演奏?
编钟刻有铭文355字。铭文用利器刻凿，刀痕非常明显。铭文完整地记录了周厉王三十三年（公元前846年）正月八日，晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事。而这些都是我国古代史籍所没有记载的，可以补充我们对西周时期晋国历史的了解。1992年12月，上海博物馆从香港古玩肆中发现并购得晋...
圣诞节的由来?距离今天又有多少年历史了?
在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。耶稣的出生是有一段故事的。耶苏是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为...
稣降那撕的尸体还在不?
德拉治医生总结他的报告说：“一方面我们有裹尸布这件实物，布里面看来有芦荟粉的残迹，表示出事地点应在埃及境外的东方地区，事主是钉死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。另一方面，根据历史记载和传说，我们了解基督受难前在犹太亚曾受过苦刑，与我们在布上的人体影像中所发现的一样。”德拉治报告书所...
咸宁荞稣是什么
荞酥生产已有六百多年的历史。说起荞酥的起源，还有一段有趣的故事哩：传说明太祖朱元璋有一年做寿，奢香夫人特意吩咐厨师采用当地土产荞面拌糖做成一种既精美别致又有地方特色的糕点。可是多次试验都没有成功，眼看寿期临近，奢香夫人心急如焚，到处颁布告示，如有人做成此种糕点愿出重金奖赏。有个叫丁...
上海博物馆镇馆之宝之晋侯稣钟
编钟有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上，这种在铸造好的青铜器上刻凿铭文的方法，在西周十分罕见。铭文叙述了周王三十三年，周王亲征东国、南国的事迹。晋侯稣钟铭文记载的这场战争，史籍中无从查考，因此对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外，铭文中多种记时日历，对西周的断代研究也有重要...
西周晋侯苏钟藏品信息(上海博物馆)
如今，它静静地躺在上海博物馆的收藏之中。这组编钟，共16件，由14件在上海博物馆从境外收回，余下的两件在清理发掘晋侯墓地8号墓时出土。每组8件，大小相次，排列成两列，音阶与音律和谐统一。共计有铭文355字，首尾相连，刻凿在每件钟上，形成连贯的历史叙事。晋侯稣钟的铭文记录了一段历史，...
人是上帝创造的吗?恐龙时代有人类吗?
简单解释一下：世间初成的时候（佛教认为世间是成住坏空的循环），这时光音天上有个天人寿终，下生到梵天。因为是世间初成，梵天以及梵天以下的世间只有他一个人，他就许愿说：「我一个人好无聊，大家都生来这里陪我吧～」 在许愿之后呢，此时光音天上也有天人陆陆续续的寿终，下生到梵天。
郭沫若的诗
有没有《天问》的原文呢谢谢啊我说的不是屈原的那首是郭沫若的那首现代诗大家看清题目拜托不是只有屈原才可以写《天问》的可能是历史剧《屈原》中的一首吧... 有没有《天问》的原文呢谢谢啊我说的不是屈原的那首是郭沫若的那首 现代诗大家看清题目 拜托 不是只有屈原才可以写《天问》的 可能是历史剧《屈原...
请问,虞世南的“五绝”是﹖
自幼跟智永和尚习书法，所谓”深得山阴真传”，就是指他深信王羹之的笔法。为唐太宗李世民所器重。唐代自文宗以下，历朝皇帝都以王羲之的书体为楷模。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献”，虞的书法，继承多于创造，加上虞世南博学卓识，坦诚忠直，故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之...
盍荔茵陈： 因为耶稣说,他是上帝的儿子,就要把无罪的耶稣置于死地;其他宗教的人虽然不能否定耶稣所行的事,但却不愿意承认耶稣的神圣的地位;如果以人类有限的知识和头脑可能永远也不会知道耶稣是谁,也不能理解耶稣与父原为一的奥秘.最简单的办法,就是相信圣经,惟有圣经.耶稣回答施洗约翰的门徒他是谁,彼得称耶稣为上帝的儿子,使徒约翰在约翰福音中所认识的耶稣,和圣灵在我们心中和我们生命中的印证,就是我们所认识的耶稣.不论人是怎样认为,耶稣只能是上帝的儿子,没有人可以和他相提并论.耶稣是那样的圣洁毫无瑕疵,那样谦卑和温柔,那样的慈爱和良善,那样的权柄和智慧.若想真正认识耶稣,请认真阅读四福音. 当然存在,耶稣的葬点,死点,都成为名胜古迹了,
鸡东县19381495411： 耶稣是真实存在的吗 ？
盍荔茵陈： 历史上真实的有耶稣这个人.耶稣,出生在伯利恒,是基督宗教里的核心人物,基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚(救世主,基督),并且是三位一体中圣子的位格,常被称为“拿撒勒人耶稣”.根据《圣经》马太福音记载:耶稣基督的母亲玛利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,玛利亚就从圣灵怀了孕.她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了.正思念这事的时候,有主(耶和华)的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子玛利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的.她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来.”
鸡东县19381495411： 现在主流的历史学家认为耶酥是历史上真实存在的人物么?附参考文献 - ？
盍荔茵陈：[答案] 耶稣是历史真实存在史学界应该没有争议,除了耶稣的门徒所记载的耶稣生平,圣经中新约的四福音书以外,还有历史学家历史学家塔西佗(Tacitus)对耶稣的描述科尼利厄斯塔西佗是罗马历史学家,生活在大约公元56-12...
鸡东县19381495411： 耶稣确实存在过吗?是否有耶稣基督的历史证据? - ？
盍荔茵陈： 回答:通常提这个问题的人,把视线投向“圣经以外”的范围.我们不想给人一种印象:圣经不能作为耶稣存在的证据;新约中提供了成百个关于耶稣基督的参考.那些福音书的作者注明写作的时间在公元二世纪,即耶稣死后的一百多年.即使...
鸡东县19381495411： 世界上有耶稣吗 - ？
盍荔茵陈： 有的耶稣在历史上确有其人,可以说是基督教的创始人.
鸡东县19381495411： 世界上有没有耶稣?拜托各位大神 - ？
盍荔茵陈： 有的,耶稣和释加摩尼一样是存在的,不过他们不是什么真正的上帝佛祖,而基督教和佛教是由他们创立的,他们给自己定立的地位是这种超然的存在,宗教意义上的耶稣被神化了,事实上确实存在这...
鸡东县19381495411： 耶稣到底存在吗? - ？
盍荔茵陈： 你觉得存在就存在! 就像那些信基督教的人、每个人心里都有一个耶稣
鸡东县19381495411： 耶稣到底是真实存在还是神话人物 ？
盍荔茵陈： 耶稣是真实存在的,并非神话人物.公元纪元法就是以耶稣诞生的那一年作为公元元年.基督教的新约《圣经》前四卷”福音书”记载了耶稣(也称耶稣基督)的生平事迹.全世界信耶稣的人约有30%,你可在网上查询.
鸡东县19381495411： 现在主流的历史学家认为耶酥是历史上真实存在的人物么? - ？
盍荔茵陈： 耶稣是历史真实存在史学界应该没有争议,除了耶稣的门徒所记载的耶稣生平,圣经中新约的四福音书以外,还有历史学家 历史学家塔西佗(Tacitus)对耶稣的描述 科尼利厄斯塔西佗是罗马历史学家,生活在大约公元56-120年间.他出生在法...
鸡东县19381495411： 世界上真的有耶稣吗？
盍荔茵陈： 乖,耶稣是活在我们心里的,其实这个是上到底有没有耶稣我也不知道,人们信奉的不是他这个人,是他的那种精神,那种高贵,圣洁的精神,!耶稣牺牲自己拯救了那么多的人,他是伟大的,所以人们都把他当作神来信奉,耶稣是上帝,上帝是仁慈的,其实我们每个人都有自己的耶稣,你就是我的耶稣,是你让我鼓起勇气重新做人,为什么你就不能鼓起勇气重新开始呢,?乖,生活的道路上是曲折的,不可能一辈子都平平静静,鼓起勇气接受事实,重新开始新的生活,!
