人都说:说话办事要凭良心,请问,什么是良心?怎样才算有良心?

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人都说:说话办事要凭良心,请问,什么是良心?怎样才算有良心?~

虽然已经采纳了但是对于这种问题我还是要回答一下的,良心就是良知,可以看看王阳明的书,正如你所说的没有杂念的心,是你本来就知道该怎么做不受外在的事物利益等顾虑所影响天然产生的想法,这就是良心,是最正确的处事方式,心是良能的本体,良知从纯粹的心底产生。无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。。凭良心做事就是致良知,就是王阳明说的事上练,怎么对怎么做,知行合一就是,当你有这种想法的时候行动已经自觉的做出来了不再被束缚住不会有犹疑,达到这种境地就是圣人的境界了。这样活的就会简单快乐。

  良心、本我均非佛语。良心出自儒家,本我出自西方心理学之弗洛伊德人格理论。
  论良心,是受限于现实社会的,也受自己三观所影响的,但却又是相互作用,且是被大众所认同的。
  “诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,是佛教的本旨。这里的善就和良心等同。因为“有良心”,就会避免恶的发生。但有良心的人,却不一定会积极行善,所以善,讲求的还是要“行”,那么修行也就是”修的是心,行的是善“,而不”行“则无谓有善。可见做事凭良心,与众善奉行还是有区别的。一是被动,二是主动。
  而你所称所谓功德、福报在一定程度上是小乘之法。修行境界不同,讲求的”目标“即不同,为已?为众?结果自会不同。不过,本人也认可先小后大(大乘之度人度已),自己若无一定修为,当然度人也是困难和盲目的。
  所以,修行,最终是相互的,有“自己”也有“他人”。因而修行,也未必孤独。
  最后,讲一下关于赞美,自我赞叹有恐贪着之心,但因境不同为推行善念善行而言,也不为过;对他人之善,应积极“随喜”赞叹,利于整体社会的对善之敬奉之心。

良心就是正直,善良,讲原则,不苟且。
处理任何事情,同一原则,同一标准,不偏不倚,坦荡做人。
综合以上就是有良心的人所为。

虽然已经采纳了但是对于这种问题我还是要回答一下的,良心就是良知,可以看看王阳明的书,正如你所说的没有杂念的心,是你本来就知道该怎么做不受外在的事物利益等顾虑所影响天然产生的想法,这就是良心,是最正确的处事方式,心是良能的本体,良知从纯粹的心底产生。无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。。凭良心做事就是致良知,就是王阳明说的事上练,怎么对怎么做,知行合一就是,当你有这种想法的时候行动已经自觉的做出来了不再被束缚住不会有犹疑,达到这种境地就是圣人的境界了。这样活的就会简单快乐。

良心是人内心判断是非的标准。人的内心都有一个是非对错之分,善恶之分,当说话办事违背了自己内心的善恶行为准则,便会有一种罪恶感在内心滋生,让人产生内心的愧疚和不安,此乃良心。
说话办事与内心的道德标准,善恶判断相符合,问心无愧,这样就是凭良心,不做亏欠他人的事,不说伤害他人的话,善恶分明,诚实守信,都是凭良心说话办事的一部分。

良心就是正直,讲原则,不辜负他人对自己的好,不能言而无信,不会做那些出格的事情,你进我一尺,我会还你一丈,这样做才算有良心。

良心就是善良之心,就是说不只是考虑自己的利益,也能站在对方的角度考虑对方的利益。良心就是社会公众道德的标准,不自私自利,不损人利己。


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