“登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”是什么意思？

“登高而招，臂非加长也，而见者远”这句话出自哪里~

出自：《劝学》先秦·荀子
意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。
节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

扩展资料背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人能看得见；顺着风向呼喊,声音并没有加强,但听见的人觉得很清楚。

这句话的意思为：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

出处：先秦·荀子《劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

白话释义：

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

扩展资料

写作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

文章简介：

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

1. “登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
   

   大意：

   登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。

2. 出自：

   《劝学》
   君子曰：学不可以已。
   青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
   

   故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
   吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
   

   南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
   物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！
   积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
   

六、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

台注：吾尝举踵企足而望，不如登高眺望所见之广远。登高麾手而招，手并未加长，而见者益远；顺风引声而呼，声并未加大，而闻者益彰。陆行而借助舆马者，非是善走，而远达千里；水行而借助舟檝者，非是善游，而横渡江海；君子成德，亦非生性有异于人，而是善假助于外物也。

陆注：我曾经踮起脚跟瞭望，但不如登上高处所见之广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听见的人觉得很清楚。凭借车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；凭借船、桨的人，并不是善于游泳，但能渡过江河。君子生性并非与人不同，只是善于凭借外物罢了。

译文：我曾经踮起脚后跟想看得远一点，不如登上高处看得宽广。登上高处招手，手臂并没有加长，但更远的人也能够看得见我；顺风呼喊，声音并未加速，听见的人会觉得更清晰。坐车乘马，不是靠人的脚走得快，可是能达千里；行舟划船的，不是靠游泳，可是能渡过江河。君子不是生下来就有什么不同，只不过是善于借物使力。

意思是站在高处挥手，手臂并没有加长，但是
别人很远就能看见你；顺着风呼喊，声音并不宏大，但是听的人觉得很清楚很明显。
由此突然想到，人的发展应该站在一个比较高的平台上，不仅自己看的远，别人给
的机会也多。
简单的文字，但是深奥的道理，公元前300年的中国人就总结出来了，看来还是得好好学语文啊学语文。

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沾益县19350785359： 登高而招,臂非加长,而见者远.这首诗的意思登高而招,臂非加长,而见者远:顺风而呼,声非加疾也.这整个诗的意思是? - ？
亥季丽珠：[答案] 登上高处招手,并非是你的胳膊变长了,但是远处的人也能看到你招手.顺着风向呼喊,并不是声音传播的速度变快了,但是人们听到的声音却更清楚.

沾益县19350785359： 登高而招,臂非加长也,而见者远, - ？
亥季丽珠：[答案] 登高而招,臂非加长也,而见者远.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰是指站在高处向别人招手,手臂并没有加长,可是别人在很远的地方还是能看得见.顺着方向呼喊,音量并没有提高多少,可是别人也能很清楚地听到.

沾益县19350785359： 登高而招 臂非加长也 而见者远;顺风而呼 声非加疾 而闻者彰.其中的“见者”和“闻者”怎么单独翻译才准确 - ？
亥季丽珠：[答案] “见者”是指能看到你的人 “闻者”是指能听到你声音的人 登上高处招手,手臂并没有加长,能让远处的人看见;顺着风向呼喊,声音并没有加强,但听见的人觉得很清楚. 个人见解,多包涵

沾益县19350785359： 登高而招,臂非加长也,而见者远.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰是《劝学》这篇古文里的一段话, - ？
亥季丽珠：[答案] 站在高处向别人招手,手臂并没有加长,可是别人在很远的地方还是能看得见.顺着方向呼喊,音量并没有提高多少,可是别人也能很清楚地听到.

沾益县19350785359： “登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰. - ？
亥季丽珠：[答案] 站在高处招手,手臂没有加长,离得很远都能看见;顺风呼喊,声音没有增大,而听的人却听得很清楚. 主要强调要善于借助外力!

沾益县19350785359： ＂登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰＂褒义还是贬义? - ？
亥季丽珠：[答案] 六、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟檝者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.台注:吾尝举踵企足而望,不如登高眺望所见之广远.登高麾手而招...

沾益县19350785359： 登高而招,臂非加长也,而见者远 等 一共两句文言文 改成一般句式登高而招,臂非加长也,而见者远 风雨兴焉,蛟龙生焉,圣心备焉改一改成一般句式...比... - ？
亥季丽珠：[答案] 登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见. 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉——(堆积土石成了高山,)风雨就从这儿兴起了;(汇积水流成为深渊,)蛟龙就从这儿产生了;(积...

沾益县19350785359： 登高而招,,而见者远;顺风而呼,,而闻者彰.(荀子《劝学》) - ？
亥季丽珠：[答案] 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.

沾益县19350785359： 解释下列各句中“而”字的用法.(1)吾尝终日而思矣( )(2)登高而招,臂非加长也,而见者远( 解释下列各句中“而”字的用法.(1)吾尝终日而思矣(  ... - ？
亥季丽珠：[答案] (1)连词,表修饰 (2)连词,表转折 (3)连词,表递进 (4)连词,表并列

沾益县19350785359： 登高而招,臂非加长,而见者远..这首诗的意思 - ？
亥季丽珠： 登上高处招手,并非是你的胳膊变长了,但是远处的人也能看到你招手.顺着风向呼喊,并不是声音传播的速度变快了,但是人们听到的声音却更清楚. 以上答案,希望你满意.