为什么中国没有世袭上千年的贵族，而欧洲会有很多？

为什么中国没有世袭上千年的贵族，而欧洲会有很多~

其实中国也有，只是没有这么多而已，至少有两家，第一山东孔府，这个整个封建时代，儒家的地位，就保证了孔府的地位，历代皆为贵族。另外一个就是龙虎山张天师的家族，也是延续千年。
中国为什么没有，主要是科举制度，在汉代以前，中国同样有大的门阀贵族，并且延续很久，看三国、两晋历史，实际就是大贵族的历史。但为了防止这样的大贵族对于皇权的威胁，在隋唐采取了科举，让下层有了做官的权力，打断了大贵族对于高层官员的垄断。
这才有了所谓的旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，寻常百姓有了朝为田舍郎，暮登天子堂的说法。
官员代表了权势，每隔几年就有不同的新官员补充进来，以前的门阀被所谓的同年代替，于是有了富不过三代之说。

欧洲的贵族文化之所以能够世袭至今，但是因为欧洲地区在形成资本主义社会的时候，之前是奴隶社会，贵族与奴隶之间的等级非常分明，虽然欧洲有一些国家逐渐发展诚封建主义国家，但是封建主义在欧洲地区存在的时间非常短，所以欧洲地区大部分都会保留贵族文化。之所以中国没有贵族文化，这是因为封建主义在中国传承了2000多年，君王文化削弱了贵族文化，君为父、民为子，百姓要遵从君王的统治，所以中国才没有贵族文化。
欧洲的贵族文化贵族文化在欧洲传承了很多年，近期一部很火的电视剧《三十而已》中，为我们展现了一些欧洲的贵族文化，例如：下午茶，欧洲之所以兴起下午茶，这是因为他们的下午茶代替了我们现在的晚餐，欧洲的下午茶，在餐具的使用上拥有一定的标准，桌子只能用矮桌子，因为高桌子是平民用的，还有餐具要精美，服饰要美丽，有很多贵族女性都是在下午茶的时候交流玩乐。
中国虽然没有贵族文化，但是我们有君子文化君子和欧洲的贵族一样，但是中国每一个人都能够成为君子，而欧洲并不是每个人都能够成为贵族。成为君子就要有优先的品格，首先就是要具有儒家的正统思想：“仁、义、礼、孝、志”，并且这是每个中国人都要拥有的品质，其次就是要有一定的文化素养，要通过知识和礼教来约束自己的行为，在合适的场合做出合适的行动。
中国有很多事物也象征的君子，例如：梅、兰、竹、菊，被称为花中四君子，这些植物上独特的品质，也象征着君子的品质。贵族文化与君子文化发很多地方都非常，他们都是能够让人懂得礼仪廉耻，通过礼仪来约束自己的行为，更能理性的面对生活

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中国是没有世袭千年的贵族，但是可能会有世袭千年的家族。

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欧洲会有世袭千年的贵族很正常，并且有不止一个。这和欧洲的地域政治文化有关。欧洲直到近代才摆脱所谓的贵族制度，并且贵族还掌管着大量的财富和政治力量。就算现在也可以说欧洲的政治力量也是掌握在一些财阀手里。而财阀的背后有些就是传承千年的贵族。

中国不一样，所谓一朝天子一朝臣就会让很多贵族传承一朝就断了传承。中国朝代很少有超过300年的，当一个朝代被另一个朝代取代之后所谓贵族都会遭到毁灭性打击，就算你是从龙之臣当政权稳定之后皇帝还是会抄家灭族。

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但中国可能会有传承千年的家族，我举不出例子但我觉得有。两晋南北朝之后中国的大世家都选择避世，就算出世也就派一两个人，加上中国世家都不会张扬，往往都是极尽可能的削弱皇帝对自己家族的忌惮。所以中国可能有传承千年的世家但不是贵族。

贵族制的消亡，虽是人类历史中的普遍现象，但在不同文明中，贵族消亡的过程不一样。古代中国经“唐宋革命”（日本学者最早提出，虽中国一些学者不甚同意，但目前看，还是比较具有解释力的），平民制替代了贵族制，这是一次历史歧变，是具体历史背景、条件的产物。

首先，为什么会有贵族制？

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因治理手段限制，古代社会很难靠官僚来管理一个大国，不得不裂土分封，否则中央难得税收，地方以难绥靖。

此外，最初期的国家可能就是部落合邦而来，当时的皇帝无非共主，不可能过多干预其他部落的事务，只能任其在实质上独立，只是维持形式上的统一。

其次，为什么会有家天下？

贵族制符合地方利益最大化，没有足够压力，它是很难变成家天下的。

中国从共主转向家天下，可能有两个历史契机：首先，草原文明压力太大，其次，中原文明不断扩张，通过开疆拓土，部落之间实力对比产生变化，强邦崛起，必然不愿再接受共主制。

家天下因有明确的责任人，管理效率会提升。

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其三，为何废封建？

春秋战国之后，秦国统一天下，改封建制为郡县制，将贵族领地完全归并到中央手中。

一方面，家天下后，周代内圈诸侯多是亲贵，外圈诸侯多是军功，可外圈可压榨周边民族，内圈却没有发展空间，结果外强中干，弱干强枝，天子反而旁落。

另一方面，战国时许多国家已采取郡县制，特别是新收土地，往往不再分配给下层贵族，这样王权独大，国家更强。秦国就是一个典型例子，贵族日削，王权日强，所以能夷平六国，秦朝不过是将秦国和战国其他强国的治理经验加以移植而已。

可见，废封建的前提是：1、外部有巨大增长空间；2、有列国争霸的现实需要。

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日本很长时期没能实现废封建，与其孤悬海外有很大关系，无法向其他地区扩张，所以内部诸侯不易突然崛起、突然衰落，只能在共主与公敌之间徘徊。

西欧长时期没能实现废封建，因蛮族灭掉西罗马后，政治多元，教皇、国王、蛮族三头牵扯，废一藩尚难，遑论废封建了。

其四，贵族在中国的消失。

虽然贵族逐渐失去了政治独立性，但还有经济独立性、文化独立性等。

唐代建立后，刻意打压贵族，永业田的设置其实就是为了将贵族手中的土地拿走，使其在经济上失去独立性，而科举制度则挑战了其文化独立性。

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但这些仍难彻底消除贵族，贵族往往聚族而居，各家族之间互为奥援，所以在乱世中亦有很强的生存能力，通过教育传承，他们一度垄断了科举，加上经济互助，穷贵族也能不掉队。

但黄巢之变，攻占了洛阳、长安两都，唐朝已衰落的贵族多在两都之间居住，即所谓的两都走廊，这里消费比较便宜，且容易进京，是进退两益之所，但黄巢军队杀戮太重，经此一变，世家大族基本被杀光，从此再难成势。

贵族亡于世乱，而制度安排、文化安排又早有替代机制，所以贵族们无法卷土重来。

欧洲农奴制很晚才消亡，公务员考试制度也出现得很晚，所以欧洲贵族长期保持了经济独立、文化独立，有此二权，一旦条件适宜，不难获取政治独立，这样欧洲贵族传承千年也就不奇怪了。

其五，贵族制劣多于优

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一些人对当下道德环境不满，便虚构出一个有底线的贵族文明，甚至将中国古代贵族制消亡视为不幸，这恐怕不够客观。

1、任何文明转型，必然会存在道德过渡期，一般来说，追挽旧道德是无意义的，历史条件改变了，道德自然也要与时俱进，这无可奈何。

2、贵族道德是熟人社会的道德，贵族对陌生人也很残忍，贵族只对贵族讲底线，不对平民讲底线，农奴制的残忍是当代人难以想象的，礼赞宋襄公实在有点无厘头。

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3、贵族制的阴暗面非常多，否则前人为何要推翻它呢？历史有其自己的发展逻辑，而善恶是人类的标准，希望历史发展为人类服务，并契合于人的道德标准，这不太现实。

4、古代中国告别贵族制，在启蒙时代曾让欧洲人羡慕不已，可见伏尔泰《风俗论》中的褒扬，虽然他不太了解东方的真实情况。贵族制假设了人是分贵贱的，有的人只因血缘，就天然有权剥削别人，在现代人看来，这既不公正，也失效率。

5、儒家脱胎于贵族制，所以也强调内外有别、尊卑有序，这种差序的价值观也有非正义、反平等的因素，但儒家也强调“义”，“义”是超越尊卑之类，带有一定平等、普适因素，所以儒家虽然怀念并维护贵族制，但也能接受贵族制的消融。

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当代社会普遍没有了贵族制，这说明，取消贵族制符合人类文明发展的大趋势，古代中国走在前面，这是文明的体现，而非相反。当然，当时突破的程度有限，也对后来发展造成障碍，古代中国在突破贵族制方面是不太彻底的，可能也约束了后来的发展。

中国不是没有传承千年的贵族，世家，门阀，“旧时王谢堂前燕”诗句里说的谢，王两家，远的可以追溯到春秋战国时代，他们的衰败延续到唐末，其中的王家，据说先祖就是秦的大将军王翦，在三国两晋时期也有无数名耀华夏的人物，比如王羲之王献之父子，到了唐朝，也是可以影响大片区域的世家，唐朝第三代皇帝李治的皇后都是王家出来的。但是，为什么后来没有了这些足以影响整个朝代甚至控制皇帝登基或者被废的世家门阀呢？

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个人浅见:1.中国合久必分的历史，造成了许多世家门阀在国战中的覆灭，比如春秋战国时代，以家代国，国灭，家灭；秦朝的大一统之后，家天下，世家门阀和皇家基本是一种相互依存，但是各自又想要灭了对方的关系:皇家要削弱甚至消除世家的影响力，中央集权；世家则在皇家强悍的时候老实做人，一有机会就会取代皇家成为新的朝代??汉，三国，两晋，唐的历史基本就是一部世家门阀互相攻伐取代的历史，中间有一个两晋后的五胡乱华，几乎汉族的世家门阀都被胡人为主的兽军摧毁，或者驱赶渡过黄河，长江，成为开发江南的先民，据说南方客家人的一些文化特征还留有河洛文明的遗留。

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到了唐朝，有鲜卑族血统的关陇军事世家集团李家夺取了天下，李世民玄武门之变获取了皇位，打造了贞观之治，也开创了一个让世家门阀走向衰败的利器:科举制！所以，第2点要说的就是科举制是世家门阀衰败的消融剂。李世民的一生是和世家门阀战斗，加强大唐中央集权的一生，他的儿子唐高宗李治也继承了他的这项事业，甚至于代唐而立的武则天也是如此，在这些皇帝和世家门阀的战斗过程中，科举制度逐渐深入人心，成为寒门小世家小地主提升家族地位的主要手段，他们身居高位以后，利用皇帝的支持以及自己的地位不断的打击世家，其中的代表人物就是武则天时代的大臣马周。

安史之乱打破了大唐的盛世幻境，黄巢的农民军把世家门阀大族打了个落花流水，而五代十国，则把华夏又给打碎了加水加泥揉搓了一遍，就是这么分裂纷乱的时代，科举制度都没有消亡，赵匡胤建立起大宋，科举制就在安定和平中爆发出了巨大的能量，造就了大宋文华风流，造就了封建社会的发展的最高潮，使得大宋文华成为亚洲乃至那个时代最亮丽明珠！

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所谓贵族是有爵位的，中西方爵位大题相同，分别是王，公，侯，伯，子，男。来源一是王室成员，来源二是有功之臣。一个朝代结束，这个朝代所封爵位也宣告结束，这就是一朝天子一朝臣。

中国朝代更迭频繁，最长东西周变不多八百年，两汉四百年，其余朝代大多二三百年，哪里来的千年贵族。

世界上朝代较长的要数日本了，西欧也没有超过一千年的，英国王室时间也很长，不过是有血缘关系的近亲及远亲，也没有一千年。

今天中国没有一个贵族，因为没有了王朝，没有了爵位。今天所谓的富贵的说法是不对的，只有贫富没有贵贱，那些有钱人充其量只是暴发户或者叫富翁，也就是只富不贵，富贵在古代是有的，就是有爵位有金钱的人。有爵位无金钱的叫没落贵族，有金钱没爵位的叫富商巨贾。而今天就只有穷?潘亢捅┓⒒У姆直穑?屑浣撞闶切】等思摇?/p>

建议您认真研读中国历史，中国历史上有两个贵族世家已经传承了两千多年，一个是衍圣公孔家，如今仍旧在台世袭奉祀官已传2300多年；一个是天师张家，从张良封留侯到如今世袭天师已传2100多年。这两家一个是公爵世家，圣人门庭，一个是天师府第，神仙后裔，比起欧洲那些土包子来不知道高出多少。而且就算朝代更替，这两家都是恩宠不断，就算现任衍圣公和张天师都在台，留在大陆的几位旁系也依旧位列人大政协。

因为中国物产不丰富，比较穷，生孩子还多，就越来越穷，不够养活贵族阶层。

经“袁史 ”公众号授权发布
《绝代艳后》中，1770年，在高调有内涵的凡尔赛宫，一场盛大奢华的婚礼举行了。玛丽·安托瓦内特身着白色婚礼服，束腰下摆蓬松，礼服周边镶满钻石和珍珠，下摆撑起的宽大十分夸张，后带有同色系披风，勾勒出完美身材。

饱满小巧的耳朵戴着剔透宝石，发上别着珍珠头饰和丝带。举手投足间，舞步翩翩，一颦一笑都摄人心魂。
看到此处，只能不停感叹：奢侈！豪华！
这绝不仅仅是有钱就能举行的婚礼，还得有权。而这便是欧洲贵族的一角。
欧洲是贵族文化，中国呢？是封建君主文化。
同样是文明发展程度不太高的时期，为什么欧洲演变出贵族，而中国却衍生出封建君主呢？
无疑，这是不同历史文化沉淀的结果。
首先，我们来看看贵族的意思。在百度百科上，“贵族等级”一词的意思是：奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其它阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世袭贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。
看着这相必大部分读者都知道，在春秋战国时期，公元前221年，秦始皇统一六国，中国进入封建社会。法家主张皇权高于一切，秦始皇自然也是巴不得的，所以从秦始皇开始，就有削弱奴隶社会遗留下来的贵族之意。

“王侯将相宁有种乎”一句话，指出在当时的封建社会，中国是存在贵族的。
中国是一个小农社会，所以贵族的标配之一就是一眼望不到边的土地。但“普天之下莫非王土”，单纯依靠土地的贵族势力逐渐减小。含着金汤匙的人习惯了高高在上，又打起了士大夫阶层的主意。他们用察举制的噱头，扩张自己的势力，所以就有了魏晋时期王、谢、桓、庾四大家族的滔天势力。
…
在封建社会，多个王朝都会间接性地出现大的家族势力，他们身份尊贵、财库堪比国库，世代延续，在中国，这便是贵族。
但帝王是不愿意看到这种情况的，在封建君主专制不断加强的古代，贵族的势力必定是会被不断削弱，直到消耗殆尽的。所以在古代，中国的贵族不会一帆风顺到底，毕竟连皇上都想除掉他们，更何况勾心斗角的朝廷势力。
但欧洲和中国是不一样的社会环境。
公元前221年，中国已经进入封建社会时，欧洲当时在做什么呢？
战斗民族俄罗斯还是原始社会，第二次布匿战争还没有结束，古罗马共和国还在锲而不舍地追着马其顿打。直到公元476年，欧洲才步入封建社会。
我们知道，欧洲很多国家都是信奉宗教的，所以教会的权利十分大，是压过皇权的，特别是在中世纪。而后经过文艺复兴、启蒙运动等，资产阶级涌现并且实力逐步增强。在欧洲发展进程中，皇权始终没有太大的作用，或者说其发挥作用的时间有限，所以欧洲的贵族势力得以在千百年中不断继承、世袭。

“百因必有果”，历史文化或现象的产生，都是各种因素长期共同作用的结果。
中国没有贵族却有势力足够强大的皇亲国戚；欧洲有贵族，却在资产阶级的发展壮大中、在资本主义经济的不断扩张中，在他们所代表的自由、平等、民主取代之前糟粕的、不适应当今社会发展的思想之后，被滚滚历史河水卷走。而给我们留下的，必定是新的、符合历史的选择。
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参考资料：中世纪欧洲贵族的结构变化 朱孝远 《北大史学》

你把春秋战国那一票放在哪里？光周朝就有八百年，你说姬姓诸侯没有千年的传承心痛不

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错那县15356329137： 为什么现在没有持续上百年甚至上千年的大家族大贵族?日本、欧美国家? ？
姜寇埃齐： 1、中国地域和民族复杂性.唐代诗人刘禹锡作《乌衣巷》,以有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的诗句,感叹王谢旧居早已荡然无存.中国民族成分多样化、朝代...

错那县15356329137： 中国的封建社会为什么能持续几千年而没能被主动推翻? - ？
姜寇埃齐： 很简单,生产力基础决定上层建筑,生产关系自然是追随生产力发展而变化的,中国诸王朝的农民起义不会改变这一生产关系的本质,游牧民族入侵不会改变,各自有自己的阶级局限性.中世纪时欧洲没有孔子思想也处于封建社会,所以这不是...

错那县15356329137： 为什么中国人缺少工匠精神? - ？
姜寇埃齐： 与历史有关.中国手工本不缺乏工匠精神,曾有过“匠门意象,依天工而开物,观物象而抒臆,法自然以为师,毕纤毫而传神”之称.但中国几千年的封建专制历史中,工匠所能发挥聪明才智的最好场景,在宫廷而不在民间.当官方对工匠的需求下降时,中国工匠也就渐渐失去了其大展才华的舞台.到 新中国成立后,制造业领域面向大众的工匠产品也并未得到足够的重视,工业也都是以满足工业生产为主要目的.所以,中国人并非先天不足,而是后天发育不良.只有用良好制度的土壤才可以培养出制造业的工匠习惯,只有把工匠习惯升华为工匠精神,才能培养真正的“一代名匠”.

错那县15356329137： 我国历史上贵族到底到底有没有过纹身的习俗 - ？
姜寇埃齐： 首先纠正一下,中国没有贵族.历史上中国出现过士族、望族,这与贵族有本质上的区别的.贵族是西方的历史阶层,属于世袭制,生下来就可以享受高人一等的福利,可世代继承祖上爵位.士族指官宦家族,贫穷百姓可以通过科举选拔入仕做官,不至于世代永远是法官的儿子永远是法官,贼的儿子永远是贼的社会阶层封禁.望族,名门望族.通常指大户家族,或封侯或封相的.但穷人也能通过科举制度达到.因此,贵族是不能打破社会阶层的,血脉传承下来.士族和望族及可以打破社会阶层.所以,中国历史上是没有贵族的.由此也证明,中国的社会文明制度优于西方文明制度.

错那县15356329137： 《世袭贵族主宰政权时代的结束》的小论文？
姜寇埃齐： 世袭是古代爵位、官职的一种传承制度.先秦时代,中国实行世卿世禄的制度,上至天子、封君,下至公卿、大夫、士,他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的.这种世袭的次数理论上是无限的,直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在...

错那县15356329137： 封建社会的坏处 - ？
姜寇埃齐： 君主集权制,君主永远是至高无上的,神圣不可侵犯的.明,则天下太平;暴,则民不聊生.科举制存在其弊端,延用至今的高考仍体现着千年前的应试传统.人权得不到保证,人有高低贵贱之分,平民百姓大都...

错那县15356329137： 西欧的封建制度与中国的封建制度有什么区别? - ？
姜寇埃齐： 西欧的封建制度与中国的封建制度,是形相近而神迥异的.它们之间的区别是显而易见的. 第一,中国西周时期实行封建制度是王权强盛的反映.所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”⑧.周天子是全国土地和臣民的最高所有者,...

错那县15356329137： 中国的封建制度和西方的封建制度有什么不同? - ？
姜寇埃齐： 中国历史上的“封建制度”和西方所谓“Feudal system”是不同的,西方的“Feudal system”和中国西周天子封诸侯,诸侯封家臣的分封制度相似,而和大一统时代的封建王朝的特征相去甚远.大一统封建王朝以天下为家室,以郡县制为统治基础,与西方领主庄园制度下,国君管领主,领主管庄农的经济模式有着很大区别,所以中国历史的走向也和西方截然不同.

错那县15356329137： 中国古代社会是一个“身份社会”吗? - ？
姜寇埃齐： 梁治平在《'从身份到契约':社会关系的革命,读梅因<古代法>随想》一文众根据梅因的结论提出中国古代也是一个身份社会.梁在文中说:“不过,真正能够激发起一个当代中国...

错那县15356329137： 中国封建社会和欧洲封建社会的区别,分封制 - ？
姜寇埃齐： 首先年代差别较大,中国是公元前10世纪到公元前3世纪,西方是公元六世纪到公元十六世纪. 其次,中国分封制的宗法制强于西方.中国的贵族的世袭较严格地遵循嫡长子继承制.西方贵族的继承较为宽松,女婿和女儿有机会继承. 第三,西方分封制度受宗教和骑士制度影响较大,中国没有. 第四,西方没有最高的唯一的封主,中国有天子.