散文二篇《永久的生命》《我为什么而活着》教学设计

散文教学有哪些方法?~

建议去听好老师的课和多看：老舍,朱自清,鲁迅，闻一多等名人的散文。

　　高中语文散文单元教学设计思考


　　中学语文新课程标准要求我们在使用教材时，应改变教学中机械、呆板、繁琐的教学方式，树立开放的教学观念，以人的全面发展为本位，灵活运用教材，让教材成为传承文化的载体，真正成为学生实际的学习材料，寻找久已失去的语文乐趣。
　　第三册第三单元主要学习中国现当代散文，共有四篇文章——《记念刘和珍君》、《故都的秋》、《道士塔》、《泪珠与珍珠》。
　　四篇课文，都具有深刻的思想内容和丰富的文化内涵，并有高妙的艺术性，其风采与魅力难以一言尽叙，值得认真诵读和鉴赏。但另一方面，散文，既没有小说那样引人入胜的故事情节，也没有诗歌那样动人的韵调节律；它所写的，常常是作者平日生活中的琐碎见闻，点滴感思，构思不拘一格，行文又信笔而书。学生在预习时反映对这些课文毫无感觉，现在的学生对小说和诗歌都很麻木，让他们爱上散文，确是难上加难。
　　经常听到一些语文教师感叹：“越美的文章越难上。”对于教材提供的文情并茂的散文佳作，怎么教才能充分展示文本之美，激发、满足学生的认知需要、情感需要、审美需要，培养和提高学生的鉴赏能力，提升文化品位和审美趣味，这是一个难题，也是我们一直以来的努力方向。
　　在这个单元散文教学中，我从以下三个方面入手做了一些尝试：
　　一、创设情境
　　散文课堂教学的过程中，教师应力求创设出一种与教学内容相关的情感或情绪，激发阅读兴趣，帮助学生感受和体验文本。
　　1、“入境动情”的开讲能一下子抓住学生，营造良好的课堂气氛，激发学生的兴趣和欲望。奠定感情基调，让学生迅速进入角色，使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。
　　如《故都的秋》的导入：请同学们想想，古往今来的文人墨客是如何描绘抒写秋景的?比如说，杜甫在《登高》中是如何描绘秋景的?王维在《山居秋暝》中又是如何描绘秋景的?而毛泽东在《沁园春•长沙》中又是如何描绘秋天的生机的?”随着这一串提示，课堂气氛一下子活跃起来，同学们背诵了一首又一首的诗文，唤起了对已学知识的回忆，千姿百态的秋景仿佛就呈现在眼前，这时再因势利导，要求学生朗诵郁达夫的《故都的秋》，看作者是如何描绘故都的秋景的。
　　如《道士塔》的开讲：利用课件，展示敦煌及莫高窟的图片资料（佛像、壁画、曲子词等），告诉学生这只是敦煌文化的沧海一粟，让他们感受到敦煌文化的博大精深。既而指出一个现状“中国的研究者如今只能一次次从外国博物馆购买胶卷”，在学生感到诧异时提出“谁之过”，使学生产生阅读课文，探究问题的兴趣。
　　2、对这些抒情性很浓的散文佳品，我们可以适当利用多媒体手段，创设一个与文章基调相一致的情境或氛围，唤起学生的情感需求，带学生置身于教学内容相应的情景之中。
　　如《故都的秋》中品味“秋晨静观”这一环节，让班德瑞的音乐萦绕始终，营造出悠闲、恬静的氛围，教师深情范读，再让学生自由读，在音乐中边听边联想，边读边品味，无需多讲解，学生可以在音乐声中联想、想象，化静为动、虚实结合，迅速而正确地理解文字的内涵。
　　3、用背景情境——展示与文章相关的事件、历史背景、时代特色、作家生平等材料，拉近与文本的距离。
　　如《记念刘和珍君》上课之前布置学生阅读读本中的朱自清的《执政府大屠杀记》和林语堂的《悼刘和珍杨德群女士》，让学生了解“三一八”惨案，了解刘和珍这个人，对于我们解读《记念刘和珍君》，有很大的帮助。
　　如《故都的秋》的教学中，介绍郁达夫生平经历，知人论世，通过对背景的了解，学生感受到郁达夫特别的人生经历和特别的个人气质对《故都的秋》一文的影响，很容易沉浸到“清、静、悲凉”的气氛中，与作品产生共鸣。
　　二、品味语言
　　散文本来就是文学语言的范本，课本所选的又都是名文，字字珠玑、声情并茂，字里行间蕴涵着丰富的美感。古罗马文艺批评家郎吉弩斯说过：“就真正的意义来说，好的文辞就是思想的光辉。”由此可见，咀嚼语言，推敲语言，品味语言，让学生感受语言艺术美尤显必要。
　　本单元学习课文语言的方法可以多种多样，如诵读、默读、抄写、批注、选词、填词、仿句、改句等。
　　如《记念刘和珍君》可用改写、比较的方法来揣摩语言，以第四部分第一段为例，可以把这一段的虚词去掉让学生朗读，再读原文，一对比，学生很容易就感受到虽然意思相同，但情感内涵相差甚远，从而体会到大师语言的精深之处。
　　如《故都的秋》，在找出五幅秋景图后，可采用反复品读批注式――让学生挑选自己最喜爱、觉得最有意味的段落、句子，反复诵读、体会、勾画、批注，把这些句子、语段标划下来，作评点，写感悟，然后全班交流，以赏析的形式深入课文，教师给予适时的点拨和提升性指导。
　　如《道士塔》，可以设计让学生从文中找出单独成诗的句子，例“沙漠上，两道深深的车辙”，“一个民族的伤口在滴血”等，反复诵读。通过寻找散文中的诗句来体会本文语言诗化的特点。
　　三、鉴赏情感
　　人们一贯认为，散文是作者个人的自叙传，也就是说在散文中最能见到作者的本来面目、真实面目。所以鉴赏散文，要揣摩作品的思想感情的内涵、来由和线索，发现作者的独特的情怀、抱负和气质。
　　深入文本，发挥想象，换位思考，是深入体会散文思想情感的有效途径。
　　“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，怎能体会作者的思想感情。此时，唯有引导学生发挥想象，换位思考，调动学生的生活体验，将学生从一个旁观的毫不相关的角色引导成与作品之中的人物、内容息息相连的角色，才能深切意会到作品中思想情感。
　　如《记念刘和珍君》的教学中提出这样的假设：“如果“微笑”“和蔼”的刘和珍是你同学和朋友，她去请愿被杀害，还要受诬蔑，你内心会有怎样感受？”通过这个问题让学生设身处地感受到鲁迅的悲愤之情。
　　同样是《记念刘和珍君》这篇课文，在教学最后设计这样一个讨论题：请以刘和珍、鲁迅和一个现代人的身份来思考请愿的意义。学生讨论后认为：
　　刘和珍：“若为自由故，两者皆可抛”，在民族没有自由、独立的情况下，何谈个人的生命价值和自由追求，请愿在当时有积极作用，值得。
　　鲁迅：请愿对于人类历史的进步来讲是无谓的牺牲，但在当时可以激励民众。
　　现代人：应当改进运动的方式，使生命的价值得到充分的发挥。
　　在讨论中，学生结合对课文的理解，换位思考，深入感受作者的情感，体会鲁迅思想的深刻之处。
　　如《故都的秋》中设计“如果是让你来写故都的秋，你会写些什么？作者为何不写故都的宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，而写寻常巷陌中随处可见的景物？”体会郁达夫平民意识，忧郁而优美的情怀，独特的生活感受、兴趣爱好、文化品位。
　　如《道士塔》的教学中可以设计这两个自读思考、讨论题：
　　1、敦煌的罪人到底是谁，是王道士，中国官员，还是洋人？如果你是他们，在当时，你会怎么做？
　　2、如果给你非凡的神力，穿越时空拦下车队，敦煌的文物你将让它走向何方？
　　通过这两个问题的讨论，学生不难发现作者思想情感的复杂性，不难体会浸透在文中的历史意识、文化气息和爱国精神。
　　如《泪珠与珍珠》教学中可以设计：
　　1、 这些眼泪分别为什么而流？
　　2、 结合你的感受和亲身经历，谈谈对书中这些眼泪的看法。
　　借这两个问题让学生联系生活，交流彼此心声，读懂文中几种泪水的包含的情感，感受琦君怀乡之情和深邃的爱心。
　　以上是我在这个单元教学中一点粗浅尝试和一些具体的做法。散文教学是语文学科教学不可或缺的一个重要构成，中学语文新教材所选入的中外散文作品，大多情意浓厚，文辞优美，构思绵密，语言富有情感和哲理，在一个广阔的空间中再现了人类丰富多样的情感世界，凸现了异彩纷呈的艺术表现形式。只有引导学生理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，解读和鉴赏这些文学作品，培养和提升学生的审美趣味，真正体现出语文学科对人文的归属。

《永久命》近现代著名严文井作者先写篇散文《永久命》写先谈命易逝欲扬先抑；再谈命永久面展；联系现实高唱命凯歌三层条理清晰章井

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常宁市17223601956： 三文两篇《永久的生命》《我为什么而活着》这两篇散文的论点 论据 论证是? - ？
都枫肾炎： 永久的生命,我为什么活着都无关生命,我而左手的论点都是珍爱生命.

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