“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的翻译是什么？

安能以身之察察，受物之汶汶者乎的翻译是社么~

翻译是：怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？
出自《渔父》（《楚辞》篇章），作者有争议，但东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。”是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。
原文选段：
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
译文：
屈原说：”我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”


扩展资料
《渔父》中有关清浊、梦觉的辩论，是中国文学中最经典的表述之一 。这就是以“梦”与“觉”对应，以梦为梦化、为迷醉、为浊、为醉；以觉为醒悟、为生觉、为苏世、为独醒，喻指精神的醉和醒悟。这成为了中国文学中清官思想的源头。
屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放“屈原把自已政治上的不得势，归于自已“清”与“醒”。因为独”清”，独“醒”而被流放。
屈原在这里显然表达出已超出了万物的思想观念达到道的境界，采取的是十分明显的黄老道家入世观念，矛头指向的是当下的，现世的，此岸的政治；而渔父所言：圣人不凝滞于物，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
虽然也并没有超出这种入世情怀，但却具有明显的老庄道家情怀为屈原指出了一条现实超脱的道路。《渔父》之后，清官与清流思潮，基本上成了历代文学作品的重要主题之一，历代文学大多鲜有出其窠臼者。
参考资料来源：百度百科-渔父

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
●译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？

翻译是：怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

出自《渔父》（《楚辞》篇章），作者有争议，但东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。”是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。

原文选段：

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

译文：

屈原说：”我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”

扩展资料

《渔父》中有关清浊、梦觉的辩论，是中国文学中最经典的表述之一 。这就是以“梦”与“觉”对应，以梦为梦化、为迷醉、为浊、为醉；以觉为醒悟、为生觉、为苏世、为独醒，喻指精神的醉和醒悟。这成为了中国文学中清官思想的源头。

屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放“屈原把自已政治上的不得势，归于自已“清”与“醒”。因为独”清”，独“醒”而被流放。

屈原在这里显然表达出已超出了万物的思想观念达到道的境界，采取的是十分明显的黄老道家入世观念，矛头指向的是当下的，现世的，此岸的政治；而渔父所言：圣人不凝滞于物，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

虽然也并没有超出这种入世情怀，但却具有明显的老庄道家情怀为屈原指出了一条现实超脱的道路。《渔父》之后，清官与清流思潮，基本上成了历代文学作品的重要主题之一，历代文学大多鲜有出其窠臼者。

参考资料来源：百度百科-渔父

“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的翻译是怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

出自战国时期的屈原的《渔父》。

原文：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

翻译：屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”

扩展资料：

《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。

参考资料：

百度百科—渔父

翻译：怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

出自：《楚辞》的《渔父》，作者有争议

原文选段：

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

释义：

屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

沐：洗头。浴：洗身，洗澡。察察：皎洁的样子。汶：污浊。皓皓：洁白的或高洁的样子。

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主题思想：

文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。

人物成就：

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。

所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了巨大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。

新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?

这句话出自先秦时期《渔父》。

原文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

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通渭县17079013842： 以身之察察,受物之汶汶 出自哪首诗? - ？
励忽硫酸： 出处:《渔父》原文: 安能以身之察察,受物之汶汶者乎?注释: 察察:皎洁的样子. 汶(mén)汶:污浊的样子.翻译: 怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?

通渭县17079013842： - _______,受物之汶汶者乎?《渔父》 - ？
励忽硫酸：[答案] 答案:安能以身之察察

通渭县17079013842： 人又谁能以身之察察 - ？
励忽硫酸：[答案] 意思是:人又怎么能因为自身清洁而……. 附“察察”之解释,供您参考. 【察察】1.明辨;清楚.《老子》:“众人察察,我... 《楚辞·渔父》:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?” 王逸 注:“察察,己清...

通渭县17079013842： 渔父 屈原 原文 - ？
励忽硫酸：[答案] 渔父 屈原既放,游于江潭, 行吟泽畔,颜色憔悴, 形容枯槁.渔父见而问之曰: “子非三闾大夫与?何故至于斯!” 屈原... 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中. 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!” 渔父莞尔而笑,鼓...

通渭县17079013842： 英语翻译人又能以身之查查,受物之汶汶者乎!怎么翻译啊 - ？
励忽硫酸：[答案] 人们又有谁能用清白之躯,去接受肮脏的东西呢 察察:清白,高洁.⑨汶(mén,门)汶:污垢,污辱

通渭县17079013842： ①安能以身之察察,受物之汶汶者乎,怎么翻译?②屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁,怎么翻译? - ？
励忽硫酸： ①安能以身之察察,受物之汶汶者乎:哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?②屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁:屈原被放逐之后,在江湖间游荡.他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁.

通渭县17079013842： 达则兼济天下,穷则独善其身意思、出处.及其相关的名言、故事 - ？
励忽硫酸：[答案] 1 达则兼济天下,穷则独善其身. “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则... 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎⑨!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎!”乃作《怀沙...

通渭县17079013842： 渔夫中最常考的句子 - ？
励忽硫酸：[答案] 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放! 新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中. 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎! 沧浪之水清兮,可以濯吾缨. 沧浪之水浊兮,可以濯吾足.

通渭县17079013842： ...⑵安能以身之察察,受物之汶汶者乎?(3分)答:                                              ... - ？
励忽硫酸：[答案] (1) 你身为汉臣,不顾念朝廷恩典、君臣信义,反叛君主,背弃亲友,在蛮夷做投降的俘虏,我怎么会见你?(3分) (2)怎么能让洁白纯净的东西,蒙受世俗尘埃的玷污呢!(3分) (3)小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长.(3分) 无

通渭县17079013842： 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? - ？
励忽硫酸： 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? ●译文:一个人,谁又能用清净洁白的身体,去受脏物的污染呢? ●“不敢高声语”:我不敢大声说话,恐怕惊动天上的神仙. 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺,手可摘星辰. 不敢高声语,恐惊天上...