什么是七十二候?
二、初二日的病,源自东南方的邪气,可能是家中的老鬼作崇。症状为头痛,口齿不清,身体寒热交替,四肢无力,持续呕吐。可用五张白纸,向东南方走三十步送走邪气。
三、初三日的病,源自正北方的邪气,可能是家中的亲人作崇。症状为头痛,寒热交替,饮食不进,感到厌恶。可用五张黄纸,向正北方走二十步送走邪气,有利于康复。
四、初四日的病,源自东北方的邪气,患者可能会感到手脚沉重,头痛混乱,饮食呕吐。可用五张黄纸,向东北方走五十步送走邪气,有利于康复。
五、初五日的病,源自东北方的邪气,可能是石榴鬼作崇。症状为寒热交替,持续呕吐,鬼魂可能在床头坐着。可用五张黄纸,向东北方走五十步送走邪气,有利于康复。
六、初六日的病,源自正东方的邪气,可能是树神派黄头鬼作崇。症状为四肢沉重,霍乱不安,全身疼痛,鬼魂可能在床或衣服上坐着。可用五张白纸,向正东方走四十步送走邪气,有利于康复。
七、初七日的病,源自东南方的邪气,可能是土地家神派老母鬼作崇。症状为呕吐反胃,寒热交替,手脚沉重,鬼魂可能在床东坐北。可用五张白纸,向东南方走三十步送走邪气,有利于康复。
八、初八日的病,源自东北方的邪气,可能是土地派妇人作崇。症状为膝盖脚疼痛,四肢无力,寒热交替,饮食无味。可用五张黄纸,向东北方走二十步送走邪气,有利于康复。
九、初九日的病,源自正南方的邪气,可能是亲人的少年妇人鬼作崇。症状为禅病呕吐,四肢无力,手脚沉重,坐卧不安。可用五张白纸,向正北方走三十步送走邪气,有利于康复。
十、初十日的病,源自正东方的邪气,病情先轻后重,可能会有手脚打颤,头痛,心神恍惚,寒热交替,不思饮食。可用五张白纸,向正东方走四十步送走邪气,有利于康复。
十一、十一日的病,源自正北方的邪气,可能是抂死之妇人鬼作崇。症状为上部身体热,下部身体冷,呕吐酸水,身体沉重,不思饮食。可用五张黄纸,向西南方走四十步送走邪气,有利于康复。
十二、十二日的病,源自东北方的邪气,可能是土地家神派亲人作崇。症状为病情先轻后重,呕吐不安,坐卧不安,四肢寒冷。可用五张白纸,向东北方走三十步送走邪气,有利于康复。
十三、十三日的病,源自东北方的邪气,可能是亲人的少年男子鬼作崇。症状为霍乱恍惚,坐卧不安,饮食无味。可用五张黄纸,向正北方走四十步送走邪气,有利于康复。
十四、十四日的病,源自正东方的邪气,可能是家神引鬼作崇。症状为手脚冰冷,霍乱不安,坐卧不安,饮食无味。可用五张白纸,向东南方走三十步送走邪气,有利于康复。
十五、十五日的病,源自正南方的邪气,可能是水火二神作崇。症状为寒热交替,呕吐心乱,不思饮食,鬼魂可能在床头坐着。可用五张白纸,向正南方走三十步送走邪气,有利于康复。
十六、十六日的病,源自西南方的邪气,可能是家亲鬼自作崇。症状为头痛,身体可能被鬼魂坐着,寒热交替,四肢沉重。可用三张黄纸,向西南方走四十步送走邪气,有利于康复。
十七、十七日的病,源自正西方的邪气,可能是少年女子鬼作崇。症状为头痛,手脚如火,坐卧不安,寒热不分。可用五张黄纸,向正西方走三十步送走邪气,有利于康复。
十八、十八日的病,源自西南方的邪气,可能是借物吃食所得,寒热交替,霍乱不安,饮食无味,鬼魂可能在床上东南坐。可用五张白纸,向西南方走四十步送走邪气,有利于康复。
十九、十九日的病,源自正北方的邪气,可能是抂死之妇人鬼作崇。症状为上部身体热,下部身体冷,呕吐酸水,身体沉重,不思饮食。可用五张黄纸,向西南方走三十步送走邪气,有利于康复。
二十、二十日的病,源自正东北方的邪气,可能是土地家神派亲人作崇。症状为病情先轻后重,呕吐不安,坐卧不安,四肢无力。可用五张白纸,向东北方走五十步送走邪气,有利于康复。
二十一、二十一日病者,东北得之,家亲少年男鬼做崇,其病霍乱恍惚不宁,坐卧不安,饮食无味。用黄钱五张,正北方四十步送之大吉。
二十二、二十二日的病,源自正东方的邪气,可能是井神引鬼兵作崇。症状为手脚冰冷,霍乱不安,坐卧不安,饮食无味。可用五张黄纸,向东南方走三十步送之,有利于康复。
二十三、二十三日的病,源自正南方的邪气,可能是西冲五道山神侠客死鬼作崇。症状为睡眠不安,肚疼霍乱,饮食无味。可用五张白纸,向西南方走四十步送之,有利于康复。
二十四、二十四日的病,源自西南方的邪气,可能是因未妥善安葬老母而引起的。症状为四肢沉重,寒热呕吐。可用五张黄纸,向东南方走五十步送之,有利于康复。
二十五、二十五日的病,源自正西方的邪气,可能是金神派老子鬼作崇。症状为头重身沉,不思饮食,鬼魂可能在卧处坐着。可用七张白纸,向正西方走四十步送之,有利于康复。
二十六、二十六日的病,源自西北方的邪气,可能是北方火神派和尚家亲鬼作崇。症状为头痛恍惚不宁,鬼魂可能在背脊上坐着。可用五张黄纸,向西北方走五十步送之大吉。
二十七、二十七日的病,源自正东方的邪气,可能是东方神派小男子不合鬼作病。症状为头痛狂乱,寒热交替,呕吐恶心。可用三张黄纸,向正东方走三十步送之大吉。
二十八、二十八日的病,源自正北方的邪气,可能是金神派家室小女子鬼作病。症状为头痛发热,坐卧不安,不思饮食。可用五张白纸,向正西方走四十步送之大吉。
二十九、二十九日的病,源自东南方的邪气,可能是土地派家亲作病。症状为头痛沉重,寒热交替,饮食无味,鬼魂可能在西南器物上坐着。可用七张白纸,向东南方走三十步送之大吉。
三十、三十日的病,源自东北方的邪气,可能是山神派男子鬼作病,头痛脑痛,恍惚不宁,不思饮食。可用五张黄纸,向西北方走四十步送之大吉。
什么是七十二候?
为了与二十四节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候。在这72候中,每一候都有相应的物候现象,叫“候应”。这些“候应”大致可分为两大类:非生物类和生物类,非生物类“候应”如“水始涸”、“地始冻”、“虹始见”等,后者有动物和植物,如“獭祭鱼”、“桃始华”、“萍始生”、“鹰...
七十二候的解释
七十二候的解释古代以五日为一候,一月六候,三候为一节气。一年二十四个节气,共七十二候。它是根据 动物 、植物或其他 自然 现象变化的征候,说明节气变化,作为 农事 活动的 依据 。《儿女 英雄 传》第三七回:“七十二候纵说万类不齐,那礼家记事者,何以就敢 毅然 断为‘爵入大水为蛤’哉?
什么是七十二候?
七十二候是一个古老的中国历法术语,指的是根据自然界和生物的周期性变化,将一年分为72个特定时期。每个时期(候)大致为5天,与二十四节气相对应,用以指导农业生产。2. 七十二候的起源与发展 七十二候的概念最早可追溯至战国时期,在《吕氏春秋·十二纪》中已有记载。到了汉代,《逸周书·时训解...
一候二候三候是什么意思?
七十二候,是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ,完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候...
七十二候是指什么
七十二候是我国古代用于指导农事活动的历法补充,依据黄河流域的地理、气候和自然景象编制而成。它将一年划分为七十二个候期,每个候期为五天,三候组成一个气,四气构成一个时,四时为一岁。七十二候以候应为单位,每候对应一种自然现象,包括植物、动物和非生物的物候变化。二、七十二候的内容分类 七十...
72物候中每几天为一候
七十二候,是我国古代用来指导农事活动的历法补充。它是根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成,以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年“二十四节气”共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称“候应”。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的...
七十二候口诀有哪些?
七十二候介绍:现存于世的七十二候根据黄河流域的动物、植物以及其它自然现象变化的征候等编写而成,用来说明节气变化,作为黄河流域农事活动的依据。它以五天为一候,一年365天为72候,为与24节气对应,规定三候为一节,一年共有72候。72候的候应包括非生物和生物两大类,前者如水始涸、东风解冻、虹始...
七十二候的内容
七十二候是中国古代气候变化的重要内容,是按照农历节气中的五日为一候的规律,对气候变化进行划分。在古代,候是用来表示短期气候的概念,每一候都代表了某种气候现象。具体来说,七十二候的内容包括:立春三候:一候东风解冻,二候蛰虫始振,三候鱼陟负冰。意思是说,随着春天的来临,气温逐渐升高,冰...
一年72个候都是什么?
一年72个候是指中国传统历法中的七十二候,它是古代中国对气候变化的细致观察和总结。在中国古代,人们根据对自然现象的观察,将一年中的气候变化划分为七十二个候,每个候约为五天,用以描述和预测自然界中植物、动物和气候的变化规律。七十二候制度最早可以追溯到春秋战国时期,经过历代的发展和完善,逐渐...
二十四节气七十二候是什么?三候一节气
一、立春 一候东风解冻,描述了东风送暖,大地开始解冻的景象。二候蜇虫始振,描绘了立春五日后,蜇居的虫类在洞中苏醒的情景。三候鱼陟负冰,讲述了河里的冰开始溶化,鱼开始到水面上游动,水面上还有未完全溶解的碎冰片。二、雨水 一候和枣旁獭祭鱼,描述了水獭开始捕鱼,将鱼摆在岸边如同先祭后...
张世吡贝:[答案] 二十四气七十二候正月立春:初候,东风解冻;阳和至而坚凝散也. 二候,蛰虫始振;振,动也.三侯,鱼陟负冰. 陟,言积,升也,高也.阳气已动,鱼渐上游而近于冰也. 雨水:初候,獭祭鱼.此时鱼肥而出,故獭而先...
漳浦县17640457585: 节气常识中物候是指什么 - ?
张世吡贝: ''七十二物候”源于黄河流域,它是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法.它以五天为一候,一年365天(平年)共七十二候.为了 和二十四节气相对应,规定三候为一节(气),一年七十二候,共二十四节气.每候均与一种物候现象相对应,这种物候现象就叫作候应.七十二候的候应包括生物和非生物两大类,生物类又分为动物和植物两种.其中动物候有动物的始振、始鸣、交配迁徙等,植物候有植物的幼芽萌发、开花、结实等,非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等.七十二候根据草木生态、鸟兽虫鱼的生长变动,以及其他自然现象的出现与消失,反映出了气候、季节的变化和推移,蕴含着古代劳动人民的无限智慧.一年二十四个节气,每个节气对应三候,即初候、二候、三候.
漳浦县17640457585: 气候,为什么叫气候?气是什么?候是什么? - ?
张世吡贝:[答案] 一个地区多年的大气状况、包括平均状态和极端状态.古时五日为候、三候为气,一年二十四节气、七十二候、合称气候.
漳浦县17640457585: 二十四节气歌的物候学是什么 - ?
张世吡贝: 物候学是以二十四节气为基础的一门学说. 我们平时对于天气的变化常用“气候”一词来形容.在我国,古人以“五曰为候,三候为气,六气为时,四时为岁,每岁二十四节气,七十二候应”,因此,节气和候应便演化成了“气候”一词. 二...
漳浦县17640457585: 古文中气候是什么意思 - ?
张世吡贝: 气候的古今义相差不大. 1.指一年的二十四节气与七十二候,泛指时令. 2.指云气等变化. 3.指一个阶段的天气. 4.比喻结果、成就、前途.如“成不了气候”. 5.指书画或诗文的气韵、风格. 6.指人的神态风貌.
漳浦县17640457585: 天文问题,关於七十二候应 - ?
张世吡贝: 七十二候图是中国古代结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法构成的图.以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候.各候均以一个物候现象相应,称候应.其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等.七十二候候应的依次变化,反映了一年中气候变化的一般情况.七十二候里面的易像多数来源于《周易·说卦传》及《焦氏易林注》.
漳浦县17640457585: 春分而来秋分而去也是什么意思 - ?
张世吡贝: 自古以来燕子年年都是 春分而来秋分而去的迁徙的.
漳浦县17640457585: 万年历上九龙治水代表什么 ?
张世吡贝: 几龙治水 是根据每年正月第一个辰日(辰为龙)在第几日决定的.如在正月初五,就... 将全年划分的二十四段落,每段约隔半月,分在12个月里. ②七十二候 五天一候,...