宋徽宗死后被制成灯油是真的吗 这种说法可信度有多高

~ 靖康二年三月底(公元1127年)，金国人将宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓，连同3000多位北宋宗室成员，一同被金人掳去。
至此，北宋正式灭亡，这场事件就是历史中著名的“靖康之变”，也叫“靖康之耻”。在辗转几处后，赵佶、赵桓到了五国城，受尽百般屈辱。
绍兴五年(公元1135年)，54岁的宋徽宗赵佶因病死于五国城。直到绍兴十二年(公元1142年)，宋、金两国关系有所缓和，赵佶的遗骸被韦贤妃、郑皇后等人，驾着牛车运回了中原故土。
坊间传言，赵佶的死有许多蹊跷之处，其中有一种说法让不少同学信以为真。那就是赵佶客死他乡之后，尸体被金国人放在火上烤，熬成了灯油。
那这种说法，到底有没有可信度呢?
若说起赵佶之死，就不得不提到“靖康之变”。
公元1125年8月，金国两位大将完颜宗望、完颜宗翰各率一路人马，呈南北合围之势，进攻北宋都城东京汴梁(今河南开封)。
1126年2月，金国人以宋徽宗第九子赵构为人质，迫使北宋割让太原、河北等重要城池，汴梁已危在旦夕。
1126年8月底至9月初，完颜宗翰率领的西路军攻克大同，兵锋直抵开封。1126年11月底，完颜宗翰与完颜宗望会师汴梁城下。
宋徽宗赵佶低估了金国人的狼子野心，导致各地勤王大军未能及时赶到汴梁。1126年底，金国人顺利拿下开封，北宋政权已岌岌可危，随后，就发生了本文开头的那一幕。
赵佶、赵桓，连同3000多位北宋宗室，被金国人押解前往五国城。这些平日里养尊处优的皇亲国戚，来到北方苦寒之地，更是受尽屈辱。
据《青宫译语》、《呻吟语》记载，金国人将赵佶、赵桓的后宫嫔妃当成战利品般肆意瓜分。
天会六年(公元1128年)，金太宗完颜晟将宋徽宗赵佶封为“昏德公”，宋钦宗赵桓则被封为“重昏侯”。
由于赵佶身体一直抱恙，被金国人这么一折腾，更是加重病情。《宋史》记载，绍兴五年(公元1135年)，宋徽宗赵佶死于五国城。
《宋史·本纪第二十二·徽宗四》：“明年二月丁卯，金人胁帝北行。绍兴五年四月甲子，崩于五国城，年五十有四。”
《大宋宣和遗事》一书记载，金国人将宋徽宗的遗体放在火上，烤了几天几夜。把宋徽宗尸体熬制出的灯油，倒入一个小水坑里。
赵桓见到此情此景，也是义愤填膺，不管不顾的想扑到水坑里，不过却被金国人死死拦住。
倒并不是金国人动了什么恻隐之心，因为按照说法，这种蓄满了灯油的水坑，一旦沾染上了活人气息，便无法点燃，那不是前功尽弃。
《大宋宣和遗事》：天眷三年，经夏及冬，上皇疾甚，不食旬日，不复有药。彼中疾者，止取茶肭子啖即愈。帝亦进上皇啖…问其俗，乃云：“无埋瘗之地。死者必以火焚尸，及半，以杖击之，投州石坑中，由是此水可作灯油也。”语未已，随即护人已白官中，乃引彼土五七人，径入坑中，以水共贯上皇而去。
除《大宋宣和遗事》有此记载，陶宗仪的《南村缀耕录》也有如下记载。
《南村缀耕录》：二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，而钦陵有木灯檠一枚。
这话的意思就是，至元二十二年(公元1285年)，妖僧杨琏真珈盗掘了宋徽宗、宋钦宗的陵寝。
杨琏真珈以为会发笔大财，未曾想，赵佶、赵桓的陵墓内皆空无一物，赵佶的棺材更是只有朽木一段。大抵是当年金人将赵佶的尸体，按当地的习俗予以火化。(这一段，还有待考证)
那如此说来，这两位北宋末帝应该是死无全尸。宋高宗赵构担心家丑外扬，也害怕节外生枝，并没有为父亲与兄弟打抱不平，此事就这样偃旗息鼓。
翻看其他正式文献，均没有记载宋徽宗赵佶的真实死因以及尸体保存情况如何。不过，我们能从史书文献的蛛丝马迹中，找到些线索。
宋徽宗赵佶于公元1127年，被俘虏至金国，公元1135年因病去世。在这近9年的时间里，赵佶还在异国他乡生了14个孩子。
考虑到宋徽宗的俘虏身份，对金国人的国仇家恨，不得不说，宋徽宗赵佶心可真够大。而且他在金国待遇，并没有部分同学想的那么差。
当然了，赵佶是金国人的俘虏，想继续“耀武扬威”也是不可能的事情。但在《金史》中有明确记载，1128年，宋徽宗被辱封为“昏德公”。
金太宗完颜晟按照相应待遇，给予宋徽宗和宋钦宗俸禄，这些俸禄就是赵佶、赵桓的日常口粮主要来源。
《金史》：正从二品曰郡公。正从三品曰郡侯”。从二品俸禄：“钱粟一百四十贯石，麹米麦各二十称石，春罗秋绫各二十匹，绢各七十五匹，绵三百两”。
公元1130年，宋高宗赵构还派了使者，来到五国城，给赵佶、赵桓带来了许多茶叶、药物、黄金。(遣潘致尧等为金国军前通问使，附茶药金币)
从这些记载来看，赵佶、赵桓在金国可以说吃穿无忧。另外，每逢金国举办重大典礼活动，金太宗也会邀请宋徽宗赴宴。
赵佶凭借出色的诗词功底，对金国人也是不吝讨好和赞美之词。哄得别人开心，赵佶自然也免不了得到一番赏赐。
赵佶就是那种得过且过的主，他可不像明末帝崇祯那样，城破之时，主动自缢殉国。
此外，只要宋徽宗和宋钦宗活着一天，金国人便能利用这两人，瓦解南宋的抗金斗志，从而获得政治与经济上的利益。
赵佶、赵桓就是金国人的“香饽饽”，若金国人想要他们的命，完全可以在开封城破之时，将他们手刃当场。
说这些只是想告诉同学们，金国人留着宋徽宗和宋钦宗，会有更大的用处。
从赵佶主动将皇位让给赵桓，以及来到五国城之后的种种举动，就能看出，此人鼠目寸光，只知贪图享乐，无一丁点民族大义。宋徽宗赵佶如同蜀汉后主刘禅那样，对敌人构不成任何威胁。
《大宋宣和遗事》、《南村缀耕录》皆没有得到官方认可，这两本书隶属于民间野史那一类。
而且《大宋宣和遗事》乃名著《水浒传》前身，只是一本与历史沾点边的民间话本。所以，这两本书籍记载的内容，并不完全翔实可靠。
说得更明白点，只有活着的赵佶、赵桓，才能体现应有的价值，金国人也不会这么快将赵佶、赵桓逼上绝路。
南宋与金国达成《绍兴和议》后，派遣使节前往五国城，韦太后偕梓宫(徽宗灵柩) ，金遣完颜宗贤护送(宋徽宗)梓宫，安护送皇太后。
故此说来，韦太后护送赵佶棺椁前，必定有所查验。金国人倘若将赵佶熬制成灯油，再去拿根木头糊弄南宋使节，也有点说不过去。
再者看金国的丧礼风俗，《大金国志》记载：
“女真人其亲友死，则以刃切额，血泪交下，谓之送血泪。死者埋之而无棺椁。贵者生焚所宠奴婢，所乘鞍马以殉之。其祀祭饮食之物尽焚之，谓之烧饭。
从这里也可以看出，女真人实行的是土葬，但不用棺殓之具。不管是不是按当地习俗来，都不大可能将宋徽宗的尸体熬成灯油。
当然，还有一点也很重要。杨琏真迦是得到了忽必烈的暗中授意，才敢盗掘宋徽宗、宋钦宗的陵寝。
虽然当时忽必烈虽已问鼎中原，可为了离间各民族，也不排除忽必烈故意让人传出，宋徽宗和宋钦宗在金国遭到的不公平待遇。
这样便会给中原汉人与女真族的仇恨添上一把火，更方便自己的统治。
所以说，金人将宋徽宗的尸体熬成灯油，不可信。这只不过是民间对“靖康之变”的极度悲痛和愤怒，以至于产生了这样的说法，倒是可以当一个故事看待!
参考资料：《宋史》《金史》《大宋宣和遗事》《南村缀耕录》

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