相看两不厌，只有敬亭山什么效果

相看两不厌，只有敬亭山~

敬亭山位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”自南齐谢月兆《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名雀起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”
自唐以来，山之人文景观日益增多，历代修建的亭台楼阁主要有：
一峰庵，因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。
拥翠亭，系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧……”
云齐阁，取谢月兆诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。
翠云庵，位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”
此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔等。
宣城解放前夕，敬亭山的建筑毁坏殆尽，解放后新建和复建了山门坊、古昭亭坊、昭亭、太白独坐楼、先贤祠、翠云庵、绿雪茶社、昭亭湖等大小景点24处。1987年10月，敬亭山被定为省级风景名胜区。
敬亭山仿古建筑门坊矗立山口，门坊上刻有楚图南题写的“敬亭山”三字和书法名家书写的李白、陈毅的诗作。门坊内筑有李白雕像，迎门而立，飘然欲仙，昭亭湖内筑有昭心亭，湖面荡漾着各种花式的小游艇。湖边小道可直达双塔寺风景区。由双塔而上，三月，梨白桃红，油菜花一片金黄，置身于此，如入画境。俄而，山势渐高，林木茂密，由古昭亭坊拾级而上，步完竹海小径，是绿雪茶社，再盘山而上，便可登太白独坐楼。此地是敬亭山景观荟萃之处，翠云庵、绿雪茶社近在咫 尺，姹紫嫣红的杜鹃花满山遍崖。若乘兴登临山顶，极目远眺，东北的南漪湖烟波浩渺，水天一色；山下的水阳江蜿蜒曲折，百舸争流；南边江城如画，高楼林立；北边田畴沃野，一览无际。

意思是你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
出自《独坐敬亭山》，是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
原文如下：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
译文如下：
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
词句注释
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。
⑵尽：没有了。
⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

扩展资料：此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
参考资料来源：百度百科——独坐敬亭山

独坐敬亭山 李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。

意思是说，互相看都不厌烦的，只有我和敬亭山，说明用我闲适的心情去看山，山也用闲适之心来看我。李白爱山，异于常人，他曾有“五岳寻仙不辞远”的咏叹。敬亭山，在安徽宣城县北，因山上有敬亭而得名。相传是南朝诗人谢□赋诗的地方。唐朝天宝12年，李白漫游至此，登览敬亭,吟出了这首千古绝唱。敬亭山独特秀丽的风景使游历到此的李白情有独钟，心之所系，酷爱尤加，每次游赏，他都“大笑上青山”，一路山光水色，处处相悦生情。累乏之时，就躺在松风月色之中，闲眠亦如仙。李白在敬亭山上似乎真有种冥冥的力量，相看两不厌，不觉笑意染。人投入山的怀抱，山拥入人的心胸，用不着讲什么，心心相依，物我两忘，及至最后，一切的一切甚至连诗人自己都好像不存在了，只有一座敬亭山。

人心就像一面镜子，当你用平淡祥和的心态去观察周围的人或事物时，周围的人或事物也会用相同的眼光来看待你。一个人成功或失败的历程也正如他心中所思所想的一样，头脑中经常出现什么样的画面，不久就会反映到现实生活中来。

相传宋朝的苏东坡大学士与佛印禅师当年一起坐着打禅，过了一会儿，苏东坡睁开眼问佛印：“你看我坐禅的样子像什么？”佛印仔细的看着他的全身，然后点头称赞道：“嗯！你像一尊高贵庄严的佛。”苏东坡听后暗自窃喜。没过多久，佛印反问苏东坡：“那你看我像什么？”苏东坡故意要取笑他，就回答说：“我看你简直像一堆牛粪。”佛印听后微微一笑，并没有出言反驳。苏东坡自以为拣了一个大便宜，回家后就兴冲冲的把这件事告诉了他的妹妹。不料当苏小妹听了事情的原委之后，不但没有夸奖他，反而嘲笑哥哥反应迟钝。苏东坡好奇的问：“你为什么笑我?”苏小妹说：“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛，而你心中有牛粪，所以才看人如牛粪呀！”

与敬亭山朝夕相处的群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走，万物都消失得无影无踪，天地间一片肃静，只有诗人独自一人孤伶伶地坐在那里。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲”展现的就是这样一个极其空旷寂寥的世界。从诗中我们可以看出作者的心中所思、他的眼界、识见与心灵境界。这是因为人心如镜，他的作品就是他心性和境界的真实体现，他的思想状态与心灵境界也大致与此相同。一般人拒绝孤独，向往热闹。修道人则却喜欢孤独和独处，因为孤独才能宁静而致远，以平淡祥和的心态为人处世，才能做到“相看两不厌，只有敬亭山。”

在《离骚》中感叹道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求之”

犹如一出戏，人生道路总是那样的坎坷、曲折。如生活得快乐，则时间中流水，匆匆飞逝。而当遇到挫折或烦心事，那就度日如年了。人生又好似一场梦，过去的往事过眼烟云，回忆往事，脑海里忽隐忽现，有的记忆犹新，有的模模糊糊，似有似无，有的甚至毫无头绪。

人生旅途是在一个具有太多的信息，太多欲望和太多竞争的社会，我们也总会有许多忧虑，几多仿徨，还会有许多无奈。在现实生活中，许多人总是怨天尤人，认为上天对自己不公平，极力想改变世界。但却极少人想改变自己，改变自己的心态，改变自己的世界。其实我们许多时候，我们都无法改变别人或者自然环境，但我们应该学会以自己的改变而让相对的困难或问题出现变化。

要知道上天对我们每个人都是平等的，它给我们机会，关键是在于我们有没有把握好，利用好它。每个人的思想异同，想法亦异同。人生在世难免有、喜、怒、哀、乐。其实这正是上天给我们的考验。如果经不起考验，就可能把整个宝贵的生命都赔了进去。

人生之旅，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理。世间之大，生命之短，我们的位置到底在哪里？这个问题也许只有宗教，才能回答的清清楚楚

　　简介
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　　敬亭山位于宣州城北5公里的水阳江畔。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临，留有“相看两不厌，只有敬亭山”的盛赞。

　　敬亭山的诗词
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　　随着谢李诗篇的传颂，敬亭山声名鹊起，直追五岳。继谢李之后，白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙；宋代苏东坡，梅尧臣，欧阳修，范仲淹，晏殊，黄庭坚，文天祥，吴潜；元代贡奎，贡师泰；明代李东洋，汤显祖，袁中道，文征明；清代施闰章，石涛，梅清，梅庚，姚鼐等。相继以生花之笔，为敬亭山吟诗写赋，绘画做记，寄情山景，抒发胸怀。据初步统计，历代咏颂敬亭山的诗，文，记，画数以千记，被称之为“江南诗山”，饮誉海内外。
　　自南齐谢月兆《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”

　　结构
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　　敬亭山位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”

　　亭台楼阁
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　　自唐以来，山之人文景观日益增多，历代修建的亭台楼阁主要有：
　　一峰庵，因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。
　　拥翠亭，系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧……”
　　云齐阁，取谢月兆诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。
　　翠云庵，位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”
　　此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔等。

　　各类景点
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　　宣城解放前夕，敬亭山的建筑毁坏殆尽，解放后新建和复建了山门坊、古昭亭坊、昭亭、太白独坐楼、先贤祠、翠云庵、绿雪茶社、昭亭湖等大小景点24处。1987年10月，敬亭山被定为省级风景名胜区。
　　敬亭山仿古建筑门坊矗立山口，门坊上刻有楚图南题写的“敬亭山”三字和书法名家书写的李白、陈毅的诗作。门坊内筑有李白雕像，迎门而立，飘然欲仙，昭亭湖内筑有昭心亭，湖面荡漾着各种花式的小游艇。湖边小道可直达双塔寺风景区。由双塔而上，三月，梨白桃红，油菜花一片金黄，置身于此，如入画境。俄而，山势渐高，林木茂密，由古昭亭坊拾级而上，步完竹海小径，是绿雪茶社，再盘山而上，便可登太白独坐楼。此地是敬亭山景观荟萃之处，翠云庵、绿雪茶社近在咫 尺，姹紫嫣红的杜鹃花满山遍崖。若乘兴登临山顶，极目远眺，东北的南漪湖烟波浩渺，水天一色；山下的水阳江蜿蜒曲折，百舸争流；南边江城如画，高楼林立；北边田畴沃野，一览无际。“相看两不厌，只有敬亭山”。
　　兴建中的弘愿寺，依偎于敬亭山南麓；地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江绕萦，天然之佳地也！弘愿寺前身广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位。经省市两级人民政府批准，2004年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。

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新郑市18683695797： 相看两不厌只有敬亭山的意思是什么修辞手法 ？
真净延寄： 1、运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱.2、鸟飞云去之后,静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了.3、诗人凝视着秀丽的敬亭山,而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人.4、...

新郑市18683695797： 相看两不厌,只有敬亭山, - ？
真净延寄：[答案] “相看两不厌,只有敬亭山”,两句诗表现出来的已不只是对敬亭山的无限钟爱,在诗人眼里,敬亭山完全人格化了,它不再是观赏的对象,而是自己相看“不厌”的最亲密的朋友.诗人使用的是“只有”这样朴素无华的口语,却极有表...

新郑市18683695797： 相看两不厌只有敬亭山诗句运用了什么手法 - ？
真净延寄： 1、这两句诗运用拟人的手法写尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己.他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流. 2、原文 独坐敬亭山 李白 众鸟...

新郑市18683695797： 宋词《独坐敬山》中“相看两不厌,只有敬亭山”运用什么修辞手法?抒发作者怎样的感情 - ？
真净延寄： 展开全部1、 相看两不厌,只有敬亭山.这两句话用的修辞方法是( 拟人 ),这样写的好处是 (更加形象表现出诗人与敬亭山之间的深厚感情 ).句中(相 )(两 )二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧联系在一起 .只有两个字突出了诗人( 强烈喜爱)的感情 2、 “桂林山水甲天下“一句在文中起(总领全文 )作用,与它首尾呼应的句子是(舟行碧波上,人在画中游 )

新郑市18683695797： “相看两不厌,只有敬亭山.”的诗意是什么? - ？
真净延寄：[答案] 敬亭山和我对视着,谁都看不够,看不厌,看来理解我的只有这敬亭山了.“相看两不厌,只有敬亭山”,两句诗表现出来的已不只是对敬亭山的无限钟爱,在诗人眼里,敬亭山完全人格化了,它不再是观赏的对象,而是自己相看“不厌”...

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真净延寄： 相看两不厌, 只有敬亭山.是:拟人的修辞手法,运用了拟人手法,写出了诗人对敬亭山的喜爱.山并不会看人,诗句却写“相看”,即“我看山,山也看我”,将山拟人化了.

新郑市18683695797： 相看两不厌,只有敬亭山”运用什么修辞手法 - ？
真净延寄： 敬亭山和我对视着,谁都看不够,看不厌,看来理解我的只有这敬亭山了. 这两句话用的修辞方法是拟人 ,这样写的好处是更加形象表现出诗人与敬亭山之间的深厚感情.句中“相” ＂两＂二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧联系在一起 .“只有”两个字虽然朴素无华,却极有表现力,它以山之有情,反衬出人之无情.而把敬亭山当成自己在世间的唯一知己,既可见山之无比灵秀,令人领略不尽,又可见诗人世无知音的孤独幽愤.

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真净延寄：[答案] 1、 相看两不厌,只有敬亭山.这两句话用的修辞方法是( 拟人 ),这样写的好处是 (更加形象表现出诗人与敬亭山之间的深厚感情 ).句中(相 )(两 )二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧联系在一起 .只有两个字突出了诗人( 强烈喜爱)的感情

新郑市18683695797： 相看两不厌,只有敬亭山.这句诗意是什么? - ？
真净延寄： 运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱.鸟飞云去之后,静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了.诗人凝视着秀丽的敬亭山,而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人.这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧?“相看两不厌”表达了诗人与敬...