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夷狄：夷狄是一个汉语词语
1、夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。
实际出于韩愈之笔，是韩愈对《春秋》笔法所作的概括。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）
2、释义：
夷：中国古代汉族对其他民族的通称。
进：同化。
孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。
3、创作背景
隋唐时佛教盛行，儒学在思想学术界影响日渐衰微。韩愈在政治上排斥佛教的同时，又作此文，以维护儒学的基本观念，扫除佛教的思想影响。
扩展资料：
《原道》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是韩文复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。
“原道”,即探求道之本。韩愈认定道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”，抨击藩镇割据，要求加强君主集权，以缓解日益加深的社会矛盾。
作者简介：
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
参考资料来源：百度百科：原道
【释义】：1、古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
2、指边远少数民族地区。
3、视为夷狄。
【出处】：1、《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金、元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
2、《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城 。” 唐聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
3、《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”
4、《中庸》第十四章：“素夷狄，行乎夷狄。”
9.君子素其位而行,不愿呼其外.素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难.君子无入而不自得焉. 君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事；处在患难,就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得.
夷狄：夷狄是一个汉语词语
问的组词大全(约50个) 问的词语解释_问是什么意思?
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问字可以组什么词?
问字的组词如下：请问、疑问、发问、问号、学问、问题、访问、问答、问好、问话、追问、问候、质问、责问、叩问、诘问、喝问、询问、拿问、问案、究问、问安、推问、套问、问讯。问介绍：汉语一级字，读作wèn，最早见于甲骨文，其本义是有不知道或不明白的事请人解答，即《说文解字》...
皇胜舒肝： 【注音】:yí dí 【释义】:1、古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族. 2、指边远少数民族地区. 3、视为夷狄. 【出处】:1、《论语·八佾》:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”《汉书·萧望之传》:“圣王之制...
拜泉县15978884669： 夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思 - ？
皇胜舒肝： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不知道孔子编订...
拜泉县15978884669： 自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一. 这是谁说的话?“夷狄”是指什么?他爱“夷狄”有什么具体表现?请举出史实 - ？
皇胜舒肝： 1唐太宗 2夷狄:1古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族. 2指边远少数民族地区. 3和亲政策,如公元640年的文成公主入藏
拜泉县15978884669： 夷狄之有君... 意思？
皇胜舒肝： 应该是夷狄之有君,不如诸夏之亡也此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国....
拜泉县15978884669： 为什么子曰:＂夷狄之有君,不如诸夏之亡也.＂ - ？
皇胜舒肝： 这两句不相呼应.孔子这句,皇侃义疏云:“言中国所以尊于夷狄者,以其名分定而上下不乱也.周室既衰,诸侯放恣,礼乐征伐之权不复出于自天子,反不如夷狄之国尚有尊长同属,不至如我中国之无君也.朱熹集注引尹洙曰:“孔子伤时之乱,而叹之也..无,非实无也,虽有之,不能尽其道尔.”简而言之,道德礼义比君王存在与否更为重要.当然,此句另有异议,如戴望言:“夷狄无礼义,虽有君不及中国之无君,明不当弃夏即夷也.”近人杨树达疏证云,这是“反对大民族主义”依同此类见解,则仲尼之意与唐太宗此语契合.个人,联系当时礼崩乐坏之实际,当以皇侃等见解为佳,又定州竹简本论语如字作若字,若,像也,是否也说明夷狄之有君,不像诸夏之亡也?剩下的自己体悟吧.
拜泉县15978884669： "自古皆贵中华,贱夷狄,连独爱之如一"这句话是谁说的? - ？
皇胜舒肝：[答案] 唐太宗 这句话的意思是:自古以来的统治者,都重视中原的汉族,而轻视那些少数民族,而我(朕),却对他们一视同仁! 体现了唐太宗开明,开放的政策,对促进民族融合,和唐朝强大都有积极意义.
拜泉县15978884669： 树为有生命之物,有树则灵;石为冥顽之物有石则寿.树为柔,石为刚,树轻...？
皇胜舒肝： 什么裔就是有什么血统的人,一般指祖先发源自这里,跟这里人生活的或曾经生活的人有血缘关系就叫什么裔人. 裔 yì <名> (形声.衣袖.也指衣裳的前襟.本义:衣服的边缘) 同本义 [hem].也泛指边沿 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔.——...
拜泉县15978884669： "这是什么意思?？
皇胜舒肝： 这是HTML语言中的表示引号(＂)的字符实体. 一、知简单介绍: quot.是一个缩略形式,有两种: 1、quotation 2,quoted 二、HTML语言 超文本标道记语言,标准通用标记语言下的一个应用. “超文本”就是指页面内可以回包含图片、链接,甚至音乐、程序等非文字元素. 超文本标记语言的结构包括“头”部分(英语:Head)、和“主体”部分(英语:Body),其中“头”部提供关于网页的答信息,“主体”部分提供网页的具体内容.
