古代达官贵人死了，埋那么多贵重的文物，为什么不留给儿孙？
因为古代的人认为在自己死了之后将会来到一个新的世界，如果能够陪伴很多值钱的东西，那么到了新的世界之后，自己将继续是一个富人。当然也不是说所有的钱财都不留给自己的子孙，大部分的富豪肯定还是会选择留给自己子孙一大半的钱财，然后把另外一小部分的钱财全部陪葬掉。当然也有一部分富人可能会选择一点都不留给子孙，因为这部分人认为儿孙自有儿孙福，他们自己想要过上好生活，就必须要依靠自己去打拼才行。
古代的人认为每个人其实都是有自己的灵魂，在死了以后，虽然自己的肉身很有可能会腐烂，但是灵魂应该一直存在，甚至自己的灵魂会来到另外一个世界。而这些富人们自然想要去另外一个世界过更好的生活，所以在自己死了之后，总会把很多好多东西和自己一起埋掉，所以这些人认为这样子才能带着这些财富来到另外一个世界。
在古代封建社会当中，帝王死了之后不但会有很多的陪葬品，甚至还会有人殉这种制度。因为这些帝王认为自己才是真命天子，哪怕是在死了之后，自己和普通老百姓也不能够有相同的待遇，他们死了之后来到另外一个世界，自然应该继续有人去服侍自己，所以他们会规定自己死后，后宫妃子们以及一些仆人们必须要全部殉葬。
当然这种制度到了秦朝的时候要稍微好一些，在汉代的时候，这种制度也是彻底的被摒弃掉。秦始皇在死了之后，就利用兵马俑来代替这些活人，当然在秦始皇的陵墓当中，除了有很多的兵马俑以外，肯定也是有很多陪葬的物件，如果以现在的科技水平，想要完整无损的挖出秦始皇陵墓，那是不太现实的。
古代人视死如奉生，认为人死了并不是生命的终结，而是另一段生命的开始。古代士大夫最恐惧的并不是死亡，而是子孙断绝，使得祖先得不到香火三牲，自己死后也要饿肚子。
在古代厚葬一直是一个绕不开的话题，尤其是达官显贵。
古时一直有“事死如事生”的说法，他们相信人死后在另外一个世界也能过着奢侈的生活，其实他自己包括家人都知道不可能，但是这也是古时社会的一种精神寄托。所以厚葬风俗就应运而生了。
一般来说某国的一国之君在登基继承王位后，通常都要考虑自己的身后事，比如修建自己的王陵，他们耗费着社会大量的人力物力，甚至征用军队来帮着修建，来彰显自己的地位。《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”意思就是：天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、元士用三鼎。随葬品不是想怎么用就怎么用的，它也有非常严格的等级制度！
一般来说达官显贵去世了，随葬品一般都是他们生前用过的东西，比如著名的长沙马王堆汉墓，它就是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。二号墓主人就是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。在七十年代考古的时候出土了大量的陪葬品，有棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药甚至于各种五谷杂粮等遗物3000多件，就是为了他们死后也能过着生前一样的显赫生活。
这就又回到了主题，为什么死后还埋那么多贵重物品，留给子孙后代它不香吗？其实不尽然，大家知道，现实生活中也有这样的情况，家族中某某亲人去世了，一般来说他们生前的东西都会烧给他们，比如生前的衣服、照片、文件等等，尤其是衣服最多，一方面家人也不会缺这些衣服，另一方面家里看到他们生前用过的东西会睹物思人，所以往往都会一起烧掉。当然中国比较大，各地的丧葬习俗不尽相同，我只是用我这个地方打个比方。
那么在古代同样也是差不多相同的思想，一般达官显贵家中也不一定缺这些，当然最重要的是要和自己身份相配啊！比如秦始皇陵！光陪葬的兵马俑，按前美国总统克林顿的话来说这才是真正的世界第八大奇迹！何况秦始皇的地下王陵还没有开启呢？还有前两年考古发现的南昌海昏侯刘贺墓，陪葬品极尽奢华！论斤计的马蹄金、麒趾金以及金饼，按吨计的五铢钱，各种玉器青铜器数不胜数！
最后综上所述，这些一国之君也好，达官显贵也罢，他们美好的愿望最后还是落空了，极尽奢华的陪葬品没有给他们带来奢侈的生前生活，反而被考古工作者一个个的抢救性发掘出来。这些贵重的文物充实着各地的博物馆，给我们国家考古史上留下了一笔笔浓墨重彩，给我们后人有了一睹风采的机会。这些达官显贵们，你们躺在地下猜中了结尾了么？
因为古人认为这些陪葬品可以跟随他们到地府里，而且他们也还有其他的金银珠宝留给子孙
古代人视死如生。他们相信人只是到了另外一个世界活着，并没有真正消失，所以生前所喜欢的东西都要带走。
古代达官贵人死后陪葬那么多 贵重的财宝文物 ，自认为自己死了以后到另一个世界也能过到相同的生活 。其实他们留给子孙后代的更多 。
古代达官贵人死了,埋那么多贵重的文物,为什么不留给儿孙呢?
一般来说达官显贵去世了，随葬品一般都是他们生前用过的东西，比如著名的长沙马王堆汉墓，它就是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。二号墓主人就是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。在七十年代考古的时候出土了大量的陪葬品，有棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草...
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