求描写苏州的美文

描写苏州的文章~

文/ 王蒙

左边是园，右边是园。

是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。

左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。

这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。

苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？

苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！

当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？

不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。

一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？

更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？

苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。

苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。

　　古城赋

　　古者苏州，中国历史文化名城，二千五百余年；巧也苏州，世界文化遗产大会，时值二十八届。相逢相会，盛世盛事。献赋数句，惟作一颂。
　　江南平原，勾吴立国；太湖之滨，伍员建城。通门二八而水道陆衢；环城一河并三纵四横。水木清华，川原暄淑，竟繁衍成锦绣之乡、风雅之薮；风土清嘉，人物隽秀，且发展为文萃之邦、园林之城。因山兮得名苏州，以地兮亦谓吴中，世称兮人间天堂，又号兮东方水城。奕奕煌煌，代有遗迹；星星点点，世有传承。
　　君不见运河西来，涛声依稀。自古千帆鼓浪，供输南北；长年万里通波，集散东西。吴趋自有始，请从阊门起。飞阁跨津梁，茂苑赛京畿。金阊内外，五更市贾不绝；河塘左右，八方生机相依。中市大街兮五金杂陈；玄妙观前兮百货骈阗。人民路长兮商铺林立，专业坊巷兮各业整齐。攘往熙来，尽为四远客商；栉比鳞次，均属百年店基。此诚姑苏繁华之地，吴郡滋生之源也。
　　巡览古迹，探访名胜。则馆娃吴宫，采草香径；走犬长洲，荡舟锦帆。虎丘剑池，疑冢千古未解；生公讲台，莲池一石头点。试剑而思干将；练兵而忆孙武。斜塔迎朝晖，姑胥拥翠微。画船灯舫，山塘七里烟笼；茶寮酒肆，长堤一路花香。江枫渔火，百八钟声警世；寒山拾得，数篇诗句教人。城里半园亭，无非前人居住之所；巷内几寺院，均属今日旅游之地。沧浪亭畔，未进园而先成景，一泓绿水兮相迎；狮子林内，方入洞而已迷路，几座假山兮莫辨。拙政名园，疏朗平淡而近乎自然，茂树曲池乃胜甲吴下；寒碧山庄，留园法帖而长留天地，冠云三峰乃独冠吴中。敬亭山房艺圃，维其明式；环秀山庄假山，独步江南。枕波听橹，耦园住佳耦；负郭临流，城曲筑诗城。渔隐网师兮撷秀名楼；虎葬药圃兮殿春题簃。五百罗汉，虽仅西园一角；独重律宗，竟至东震三千。龙蟠水陆兮古盘门；瑞照塔院兮喜来登。建筑美与人文美，融为一体；自然美共艺术美，相得益彰矣。
　　至若小桥流水人家，粉墙黛瓦；状元宰相故宅，庭院深深。一重重，门楼堂楼走马楼，蕴含民情风俗；一进进，轿厅客厅纱帽厅，流传才子佳人。聚族而居，厚德载福；睦邻为友，持俭致勤。风烟十万家，水埠两岸边。画桥岂三百，幽巷数不清。平江路段兮双桥叠现；怡园街区兮密布重檐。登楼看雨，倚栏临风。花应解语，石不能言。绳痕之井栏，记岁月之沧桑；凝重之牌坊，竖道德之典型。义庄祠堂，昔日之善举；会馆公所，乡邦之联盟。文保单位，控保建筑，方列绝对保护；古构筑物，历史街区，乃已紫线圈明。清风明月无价，近水远山有情。富土而为同里，水乡而有周庄。具区莫厘缥缈，林屋雕楼；消夏湖光山色，翠峰隐亭。地杰更人灵，才士多贤能。朱张顾陆，东吴之所以鼎立；彭宋潘韩，清季之所以扬名。宋有两范，诗文传诵百世；明有四家，书画流韵至今。昆曲婉转，笛箫依依传送；吴侬软语，琵琶声声相闻。苏绣并缂丝，精细雅洁；宋锦与年画，独具风韵。原真性、整体性，整旧如故；可读性、可持续性，传承似新。
　　历经千载，名城依旧珍藏珠玉；时逢盛世，胜地重新捧献宝贝。仁者乐山，智者乐水。惟古城古乡镇，今世少见；吴地吴文化，历劫不毁。愿园林遗产扩展项目申遗成功！复吾古城历史文化之应有品位。噫！水乡兮水为灵魂，人文兮人需教化；古城兮古乃核心，名都兮名应护卫。此亦申遗题中之义，古城不朽之道也。

苏州赋
林锡旦
三江既入，震泽底定；万物复苏，川流滋润。
　　然则三山岛畔，人类遗址逾万年；草鞋山中，水稻耕作六千轮（1）。
　　蚩尤先民，兵仗威厉无比；良渚文化，玉琮精美绝伦。
　　江南并非荆蛮，华夏有此文明。
　　
　　溯自商周，泰伯来而勾吴立国；延及春秋，阖闾起而伍员建城。
　　相土尝水，原野竖起吴都；开天辟地，水陆并列城门（2）。
　　都邑之纲纪，王业之藩屏。
　　兵圣奇谋，胥溪通而胜战强楚；霸王举鼎，江东出而扫灭暴秦。
　　运河纵贯，江海联横。
　　阊门内外，五更市贾不绝；河塘左右，八方生机依存。
　　集散东西兮货积如山；供输南北兮帆樯似林。
　　富丽州雄，东南称此都会；郡守府治，有吴据此中心。
　　攘往熙来，尽为四远客商；栉比鳞次，均属百年店亨。
　　日出万绸，衣被天下；苏湖一熟，禾泽苍生。
　　赋税尽出于此；贡物皆输于京。此诚姑苏繁华之地，吴郡滋生之源也。
　　
　　今得沪宁线之利，占长三角之春。
　　东毗上海，都市豪气辐射；西邻无锡，太湖山水连襟；
　　南会浙江，民营经济并起；北偕长江，世界贸易繁频。
　　天境开图，泼墨挥写明天更美；平畴立画，敷彩细绘现实皆真。
　　一体两翼（3），宛若大鹏展翅；七区五市，犹如群虎跃腾。
　　时代高新产业，先后落户；世界五百诸强，竞相捷登。
　　矢志发展探索，敢为天下先行。制造益重创造，革新更能创新。
　　苏式品牌畅销，特色行业振兴。
　　各项成就，国内佼佼领先；诸类称誉，国际频频颁临。
　　古城与新区齐昌兮，经济共文化同赢。
　　
　　人文既荟萃，地杰更人灵。
　　季札挂剑，君子终究诚信；陆绩载石，孝子果然廉明（4）。
　　道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路；陆机赋，高启诗，三言梦龙奇逸文（5）。
　　顾陆朱张，三国藉此鼎立；彭宋潘韩，清季所以扬名（6）。
　　宋垂两范，诗文传诵百世；明有四家，书画流韵至今（7）。
　　吴氏泰伯，天下第一世家；历代名贤，赞碑五百有盈（8）。
　　金榜题名，状元竟成特产；科技进步，院士乃至独盛（9）。
　　陈艳青举重夺冠；费俊龙航天凌云。吴文化之本源，苏州人之慧根。
　　精致化于从容，大气涵于学问。无浮虚之躁意，有务实之耐心。
　　精细、雅洁、淡泊、宁静，皆市民所好；崇文、融和、创新、致远，即城市精神。
　　
　　巡览古迹，探访名胜。
　　则走犬长洲，荡舟锦帆；馆娃吴宫，采草香径（10）。
　　虎丘剑池，疑冢千古待解；江枫渔火，夜钟百八传声（11）。
　　狮子林内，方入洞而湖石迷路；沧浪亭畔，未进园而绿水相迎。
　　寒碧山庄，嵌法帖而长留天地；拙政名园，居闹市而犹处山林。
　　园林甲天下，风景遍吴中。
　　太湖、石湖、阳澄湖，湖光毓秀；东山、西山、穹窿山，山水钟灵。
　　同里称富土，周庄谓水村。
　　有世界文化遗产，尽展尔雅；非物质文化遗产，亦显其能。
　　昆曲婉转，笛箫依依轻送；吴语软侬，琵琶声声相闻。
　　苏绣并缂丝，精致典雅；宋锦与年画，古朴清淳。
　　从细小处见宏大焉，于艺术中呈缤纷。
　　
　　魅也人间天堂，嘉者东方水城。
　　风烟十万家；水埠两岸边。画桥岂三百；幽巷数不清。
　　粉墙黛瓦，蕴涵民情风俗；小桥流水，传说才子佳人。
　　春华秋实，欣结传承之果；古韵今风，常续城市之魂。
　　市花丹桂，馥郁含馨；城树香樟，冠盖成荫。
　　古宅新居，鸟语花香；闾肆苑坊，木华水清。
　　现代之设施，分步到位；人性之服务，与时俱进。
　　历二千五百年沧桑，城址未变；藉三万六千顷太湖，水乡无更。
　　悠久矣，时时恍若人在世外；秀美哉，处处感同身临仙境。
　　名不虚传焉，安居乃冀康而寿；意犹未尽也，乐业当思锐且精。
　　
　　看吾姑苏，志创率先兮，总天时地利人和；情倾小康兮，仗历史文化底蕴。
　　遇机有缘兮，正因势而导拼搏；当仁不让兮，但乘势而上飞腾。
　　噫！百城媲美天下兮，一枝独秀苏城。

注释：
　　（1）三江既入，震泽底定：《书•禹贡》：“三江既入，震泽底定。”震泽即太湖。苏州太湖三山岛曾出土旧石器时代遗址；草鞋山出土六千年前水稻谷物。
　　（2）水陆并列城门：公元前514年，伍子胥建阖闾大城，设相依水陆城门各八，左思《吴都赋》有：“通门二八，水陆通衢”。
　　（3）一体两翼：根据国务院批复，为保护古城，在苏城东辟工业园区，西设国家高新技术开发区，人称“一体两翼”。
　　（4）季札挂剑，陆绩载石：季札，吴王诸樊四子，有贤声，出使聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。季札因有上国之使，未便相赠。及返而徐君已故，因心早已许之，便挂剑徐君墓前树上，以表诚信。陆绩为二十四孝中怀橘遗亲之孝子，后任郁林太守返苏，因清正廉明，身无长物，空船难渡海，便载石压舱以归，人称“廉石”。
　　（5）道子画，惠之塑：唐开元中吴道子、杨惠之同师苏州张僧繇，巧艺并著，时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。
　　（6）顾陆朱张；彭宋潘韩：均为吴中名门望族。
　　（7）宋垂两范；明有四家：宋垂两范，指范仲淹、范成大。明有四家，指沈周、文徵明、唐寅、仇英，创吴门画派。
　　（8）天下第一世家；赞碑五百有盈：《史记》：“吴太伯世家第一”。沧浪亭有“五百名贤祠”，碑刻泰伯至清594名在苏贤者画像和题赞。
　　（9）状元竟成特产；院士乃至独盛：清汪琬答人苏州特产有两，其一“状元也”，清代苏州状元占全国状元总数22.81%。两院院士在全国同类城市中苏州居首位。
　　（10）长洲，锦帆；吴宫，香径：都是吴王夫差和西施游乐之处。
　　（11）虎丘剑池，江枫渔火：史载虎丘剑池下有阖闾墓，至今未打开。寒山寺夜半钟声到客船，现每年元旦前夕组织中外游客听108响迎新钟声活动盛行。
　　
作者简介
　　林锡旦，苏州市地方志办公室编纂科科长；政协苏州市委文史委委员、苏州市文联委员、苏州市民间文艺家协会副主席。

苏州赋
作者：王蒙

左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。
左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。
这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。
苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？
苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！
当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。
一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？
更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？
苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。

仙境
胡秉言
红花绿草满园栽，
风送花香蝶自来。
曲径闲幽宁静雅，
身居愉悦赛仙哉。

　　横塘远去
　　秋末
　　在人们印象里，苏州西郊的横塘，不是旅游景点。苏州周边远远近近的古镇，借旅游的东风，一个一个在兴盛起来，唯独没有横塘。能勾起游兴一去横塘的，就是运河边上睡着的古老的驿亭。
　　横塘，可是诗人骚客常吟唱的呀，读了点诗词又谁人不识君。
　　范成大以横塘为题，有专门吟唱横塘的。“南浦春来一绿川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”一幅江南烟雨送客图。“阵阵轻寒细马桥，竹林茅店小帘招。东风已绿南溪水，更染溪南万柳条”，一派田园风光。
　　清代诗人吴宽也以《过横塘》为题，“夏半横塘风日多，画船载酒压晴波”，把过横塘作为“登山第一歌”；唐寅在《江南四季歌》中，说“吴山穿绕横塘过，虎丘灵岩复元墓”，把横塘与虎丘、灵岩吴中诸山连了起来；厉颚在《自石湖至横塘二首》中，“为爱横塘名字好，梦肠他日绕吴门”，化用《吴书》孙坚“母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门”的典故，把爱横塘推到了极致。
　　横塘更出了名的，还在贺铸的《青玉案》，“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，把江南黄梅时的烟雨、满城飞絮，比作一腔闲愁，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，两种不同的愁，异曲同工，到了绝处。也因“梅子黄时雨”，贺铸得了贺梅子的雅称。词的开头，“凌波不过横塘路”，横塘也出了名。
　　张中行老先生二十年前来苏州，在《姑苏半月》中就因贺铸的《青玉案》而专写了一节过横塘的思绪：坐汽车西行三次，往返过那个地方六次，每次过，看江水，看路旁的房屋，心里都泛起“河汉清且浅，相去复几许”的思情。这是由贺铸的一首《青玉案》词引起的，词的开头是“凌波不过横塘路，但目送芳尘去。”我读，同人闲谈，常常接触这首词，以为与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之类所谓豪放的相比，这写得才是词境，值得用心灵去吟味……
　　横塘还在，可是，这么烟雨，这么尽绿，让人寻芳，引起诗人骚客万般怜爱的横塘，已经远去，只能像张中行先生一样，车过横塘，想想罢了。横塘，你是怎么远去，怎么消失的？
　　或许横塘没有许多名胜古迹留下来，没有像沈万三那样的沈厅、明清时的民居留下来，没有同里、角直那样的河桥留下来，或许后来再没有像范成大、贺铸那样的诗人住在横塘附近了，这或许都是原因；但横塘的消失，可能已有一二百年了，我猜想，横塘的功能变了，横塘已不是苏州水陆交通的津口和要冲了。或许就是，公路的开通，路失横塘。
　　“凌波不过横塘路”，女士去石湖、太湖，去灵岩、洞庭，到了横塘就要改乘水路，男士也是如此。沈复在《浮生六记》中浪游记快，说：“吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家。余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高，藉访他日结庐之地。芸为整理小酒榼。越日天将晓，鸿干已登门相邀，遂携榼出胥门，入面肆，各饱食。渡胥江，步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟，到山日犹未午……”横塘是游石湖、太湖、灵岩的第一站。横塘，通胥口，通越溪，连太湖，连京杭大运河，苏州水路交通的要冲，西行、北进的渡口，水路造就了横塘。“年年送客横塘路，细雨垂杨系画船”，尽管今天横塘仍是苏州西部水路交通的必经之地，但作为石湖、太湖诸多名胜的起始，作为折柳送客的站头，陆路的兴盛，公路的畅通，这样的作用减少了，降低了，乃至可有可无了。横塘因水路而名，也因水路而失。这或许也是交通发展的一种结果，用不到读古人诗而伤今人的神。
　　很久没有去横塘了，横塘成不了旅游景点，也得去问问。兴致一来，再热的天，也挡不了。或许横塘的小街比不得周庄、同里的老街，或许横塘不想走古镇新区的路，原来一条临河而建的街，已是荡然无存，展现在面前的是江南千镇一面的新镇，一条水泥路的两边，林立着四五层高的楼房，底层开着商铺。穿过一条小路，来到大运河岸边。亭子桥卧龙似的横亘在运河上，与彩云桥、古驿亭，组成一个直角，运输船川流而过，多少给人一点今古奇观。而瞅瞅运河两岸，一边在装卸红砖，一边在下载金属废件，一边碎砖满地，一边满地油污，游兴了然无痕。彩云桥卧在胥江与运河的交接处，与驿亭相连。不知为何，刻有“彩云桥”的花岗石栏，被弃在一旁。还能使人唤起横塘古镇思绪的，古驿亭静静地蹲在河边。在遥远的过去，这儿灯悬待月、客到烹茶、远映胥江，冷清之中还是相当有热气的。而今，无论白天夜晚都没有客到烹茶了，唯有月照胥江。古驿亭，还能吸引些慕名而来的游客，河东边杂乱的民居，家家门前屋后的铁栅栏，一条墨黑似的小河，发着阵阵臭味，游兴绝对不会再有了。
　　应该包蕴在横塘里，镇东一里许就是吴中才子唐寅的墓。经过多次修葺，加上边上新筑的秋香园，无论旅游，无论拜谒这位使苏州名声远播的才子，横塘还是有吸引力的。尽管天大热，游客不多，唐寅纪念室里还是见到七八个来自外地的年轻学子。传媒介绍，苏州将花大力开发石湖，苏州发展又在西进，石湖离不开横塘，横塘又是西进的门户，西进的起点，北边苏州高新区又在合围过来，横塘应该兴盛起来。唐寅纪念室有副楹联，半联云：“继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横塘美景，替湖山花月增妍”，唐墓已经装点，横塘美景何时重来？

　　横塘南望
　　邱载
　　横塘是个文化积淀十分深厚的古镇。她位于我们古城西南角，坐落在胥江、古运河和越来溪的会合处，史称“横塘古渡”。
　　横塘首先是个诗镇。早在一千多年前，横塘就耸立在优美的诗林里。“未随洞庭酌，且醉横塘席”，盛唐诗人孟郊就曾醉倒在横塘的诗情画意之中。而后，宋代的诗人贺铸、范成大，明清的文征明、唐寅、吴宽……他们都为横塘留下了清新、秀丽的诗词：碧水青山、古渡亭桥、黄墙朱塔、春雨烟柳、秋月画船……这就是古老的、已经逝去的，却仍顽强地活在诗中的横塘！
　　在描绘横塘的诗词中，最有名的当推北宋贺铸的《青玉案》：“凌波不过横塘路……一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”浓郁的水乡田园风光里，倾注了诗人无限的希冀和爱。诗作一经传世，立即轰动文坛，成为宋词的典范。贺铸从此以“贺梅子”的雅号著称于世。现在大学中文系的学生都必学《青玉案》。可以毫不夸张地说，这首词对于横塘的意义，绝不亚于《枫桥夜泊》之于寒山寺。那么为何寒山钟声至今仍不绝于耳，而《青玉案》所及的横塘，在人们印象中却显得冷落、淡漠了呢？
　　其实，今日的横塘仍然保存着众多的名胜古迹：北有古驿亭、彩云桥，南有范成大祠堂、石湖景区，东有唐寅墓，西有七子山藏军洞、始苏台遗址和郁郁葱葱的横山森林公园，等等。其中一些古遗迹的历史价值绝不逊于寒山寺、江枫桥。今日横塘缺的是意境，像现今枫桥寒山寺那样的意境，那些描写横塘诗中的清新、秀丽的意境。
　　当然，更多的人则对我言说，苏州人没有有意冷落、淡漠横塘，实在是顾不过来啊，东园西区的开发建设实在让苏州人够忙的了。苏州高新区的宽阔道路、洁净厂房已经与横塘镇的镇北连成一片。2002年，在把苏州做大做强做优做美的城市化进程中，苏州人又把注意力投向了横塘镇南，决定在胥江以南、上方山以东、运河以西这块风水宝地上，筹建苏州国际教育园（北区）。在开发建设的主体单位―――苏州高新中锐科教发展有限公司的陈列室里，我们看到了国际教育园（北区）的规划模型。教育园环绕核心区，环状辐射教育科研区、生活后勤区三个圈层，一条绿化景观大道贯穿南北，将上方山的山体脉络引入教育园，与石湖景区融为一体。工作人员告诉我们：经过三到五年的开发建设，这里将形成以培养高级国际型人才、以本科教育为主的产、学、研一体化的山水教育园。
　　横塘还是个旅游古镇。清代诗人蔡云曾写“石湖串月”一诗：“行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望湖亭。”想当年，八月十八游石湖，苏州老百姓倾城而出，石湖岸边人山人海，人们通宵达旦地赏月、烧香，如痴如醉地观看龙舟、拳船比赛……第二天，游人被踏掉的鞋子要堆成小山样哩。岁月沧桑，石湖的秀美风光和庙会热闹的情景却一直保留在人们的记忆里。2001年下半年，重振石湖旅游业摆上了市府的议事日程，11月专门成立了石湖（上方山）景区开发建设办公室，负责景区的整治、规划、开发、协调等工作。2002年12月，江苏省人民政府正式批准了石湖景区总体规划。根据苏州城市发展需要，决定把石湖景区建设成以吴越遗迹和江南田园风光为特色，具有生态、游览、科普、休闲等功能的国家级的重要风景区，包括：上方山、石湖、七子山、滨湖等七大景群；景区面积从原来的15平方公里扩大为22.3平方公里。
　　当年古诗中有名的梅子桥，已成了铁栏杆水泥桥了。此刻，我们站在梅子桥上向南眺望，新建的铁索拉杆的石湖大桥横跨在大运河上，高高的斜拉索桥墩像干将、莫邪两把巨剑直刺蓝天；而国际教育园（北区）的主环路工程已于去年9月开工兴建；石湖里挖泥船往返穿梭，清淤净水工程正在紧张进行；而湖东的1000余亩风景林地已经建成，在成片的银杏、樟树林里，映掩着荷塘、小桥、湖石小品……已初步形成一个滨湖景群。当我们收回目光，再凝视梅子桥畔，多么希望能见到，有一尊诗人贺铸的塑像，一方《青玉案》的诗碑，还有古亭、垂柳、系着画舫。愿日后的横塘以优美的诗境净化我们沾满红尘的心灵，让我们领略到悠久的吴越遗韵和江南田园的清新纯情。

　　寂寥宝带桥
　　吴中橘红
　　苏州因水成市，故以桥多而闻名于世，所谓：“绿浪东西南北水，红阑三百九十桥”（白居易诗）。在苏州从古至今所建的众多桥梁中，魅力独具的我想得数宝带桥了。宝带桥横卧于运河与澹台湖之间，桥长千余尺，桥洞五十三个，就像一条长长的玉带，平缓地飘浮在宽阔的水面上。每到中秋月夜，便能见到”宝带串月”奇景：五十三孔连缀倒映水中，虚实相映间，水中有五十三个“月亮”串连……于是，宝带桥成了苏州人中秋赏月的绝佳去处。怎奈宝带桥已废弃，如今不免生出几分寂寥。
　　今春的一天我心血来潮，骑着单车去看看久违了的宝带桥。原来沿城东运河的那条马路可通宝带桥，不料如今一路过去都是一个个卸货的码头。路上一堆堆红砖、水泥什么的，最后堵得连自行车都没法子过。于是我只好再绕道人民路，经团结桥、长桥，然后向东七转八拐的，总算兜到了宝带桥。
　　走过一段石板路，桥堍有只残存的汉白玉石狮，破损得较为严重，见石狮身上有好几处用白水泥修补的痕迹。青岗石夹着花岗石的桥面平平坦坦，走在上面如履平地。桥面的石缝里，生长出各色各样叫不上名的野草来。桥上有一个小青年骑着山地车，慢腾腾笃悠悠的一路看风景。过一会儿又遇上一个背着相机提着三角架的中年男子，不时注视着太阳所处的位置，长发飘飘像是一个搞摄影的。行走中偶尔也碰到一对情侣，有说有笑地与我擦肩而过。但就一座桥而言，宝带桥还是让人觉得过于冷清了。
　　正是暮春时分，四周田野里油菜花金黄，河两岸杨柳碧绿，阳光下河水波光粼粼，远处长方山一脉葱翠。“长虹卧波、鳌背连云”的宝带桥，与周边的环境结合得竟是如此和谐巧妙。人行走在桥上，不觉进入了宋词的意境里。
　　只要从稍远处观望，宝带桥便像一条玉带飘浮在绸缎一般的水面上，桥中微微隆起的一段，恰似玉带上的搭扣。这是我坐在宝带桥不远处的石亭里，看宝带桥所得到的感觉。亭叫乙未亭，堆满岁月的尘埃。亭里的那块张松声碑记，被时光磨得光秃秃的，碑文已无从辨认。太阳渐渐西落，不觉暮色降临，近处的澹台祠香火袅袅，此刻的宝带桥越发显得落寞了。
　　宝带桥始建于唐元和十一年。当时为了保障漕粮畅通，朝廷一方面加强了运河两边的卫戌，另一方面又广修纤道。而澹台湖口有三百多米的湖面，纤道被阻断，漕船至此困难重重。为了方便拉纤引船，又不切断太湖水入海的通道，并考虑到船只的通行，便设计建造了这样一座独具个性的石拱桥。只是到了近代随着轮船的兴起，才使为便于拉纤引船而建的宝带桥失去了作用。如今被废弃的宝带桥成了一道昨日的风景，桥上荒草萋萋落拓寂寥，呈现出一番英雄暮年的凄凉景象，看了不免叫人生出许多感慨。

　　说井
　　蔡叔健
　　井，凿地取水也。“穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”世上第一口井是谁挖的，已湮没无考，想来井该是人类从“被动”地自江河湖泊取水，到“主动”地穿地取水，经过远、无数实践所积累的智慧结晶！
　　有井，周围就有人家，井多更表明人气旺盛，而苏州的“人均”井数，自古以来，可以说是排列在前几位的，这该是天堂的标志之一吧！
　　几千年来，井对人类，不夸大地说，起过关系到生死存亡的作用，有哪一口井，不曾当过一个“圆心”，将她的清泉滋润着周围，养育着万物？何况井水冬暖夏凉，甘甜爽口，恩泽苍生。井，不断地将水施舍给人们，自身亦借此不断地净化。
　　人们不光使用井，还让井休息。苏州人自古就有封井之俗：在大年夜用红纸贴没井口，要到正月里，好像要到年初五才可以开封使用。井使用不肮脏，也要清洗，在从前，就是人们所说的“淘井”。那时，得请几位体力棒，耐力好的壮汉，快速不停地汲水，井水先清后混，直到将黄泥汤也打个净光，见了井底，才罢休。待过了一夜，井里又会涌出清泉来。现今，再也没人干“淘井”这种“傻”事了。倒不是因为有了抽水机，也不是因为有了自来水，由于井水的水源大多已被污染了。再有技术支撑的现代人，做梦也别想把井“洗”干净！
　　苏州最古老的井，或许得数灵岩山上的吴王井和玩月池了，这两口并列的井，可能也是苏州地势最高的井了。最动人的井该是东山柳毅井了，有关这口井，相传的故事酷极了。还有虎丘的憨憨泉，也可算是口“名”井了。然而，这些有名的井，有的“寄人篱下”，有的被迫“动迁”，有的虚有其名；至于数不过来的无名“井”辈，休再提昔日的贡献，只在今天飞速发展的城市建设中，先是道路的扩建，被赶出“家门”，后又呜呼哀哉，任人一口口地吃掉！
　　关于井，说得风趣的，有《南村辍耕录》中所谓：“人欲娶妻，谓之寻河觅井。已娶而料理家事，谓之担雪填井。男婚女嫁，财礼奁具，种种不可阙，谓之投河奔井。”这些不论是好是坏的话，道出了井的重要性。可以说，人们一生实在不离不开“井”。
　　如果再也没有井了，那么，老师讲成语：“饮水思源”，小学生只会想起自来水龙头，而说起俗语：“饮水不忘掘井人”，孩子们或许会好奇地问，掘井人是干什么的？
　　井是无法移入博物馆里保存的，但我希望最好留些口井吧！至少还可以让我等井底之蛙有个坐井观天的地方！

　　古城赋
　　林锡旦
　　古者苏州，中国历史文化名城，二千五百余年；巧也苏州，世界文化遗产大会，时值二十八届。相逢相会，盛世盛事。献赋数句，惟作一颂。
　　江南平原，勾吴立国；太湖之滨，伍员建城。通门二八而水道陆衢；环城一河并三纵四横。水木清华，川原暄淑，竟繁衍成锦绣之乡、风雅之薮；风土清嘉，人物隽秀，且发展为文萃之邦、园林之城。因山兮得名苏州，以地兮亦谓吴中，世称兮人间天堂，又号兮东方水城。奕奕煌煌，代有遗迹；星星点点，世有传承。
　　君不见运河西来，涛声依稀。自古千帆鼓浪，供输南北；长年万里通波，集散东西。吴趋自有始，请从阊门起。飞阁跨津梁，茂苑赛京畿。金阊内外，五更市贾不绝；河塘左右，八方生机相依。中市大街兮五金杂陈；玄妙观前兮百货骈阗。人民路长兮商铺林立，专业坊巷兮各业整齐。攘往熙来，尽为四远客商；栉比鳞次，均属百年店基。此诚姑苏繁华之地，吴郡滋生之源也。
　　巡览古迹，探访名胜。则馆娃吴宫，采草香径；走犬长洲，荡舟锦帆。虎丘剑池，疑冢千古未解；生公讲台，莲池一石头点。试剑而思干将；练兵而忆孙武。斜塔迎朝晖，姑胥拥翠微。画船灯舫，山塘七里烟笼；茶寮酒肆，长堤一路花香。江枫渔火，百八钟声警世；寒山拾得，数篇诗句教人。城里半园亭，无非前人居住之所；巷内几寺院，均属今日旅游之地。沧浪亭畔，未进园而先成景，一泓绿水兮相迎；狮子林内，方入洞而已迷路，几座假山兮莫辨。拙政名园，疏朗平淡而近乎自然，茂树曲池乃胜甲吴下；寒碧山庄，留园法帖而长留天地，冠云三峰乃独冠吴中。敬亭山房艺圃，维其明式；环秀山庄假山，独步江南。枕波听橹，耦园住佳耦；负郭临流，城曲筑诗城。渔隐网师兮撷秀名楼；虎葬药圃兮殿春题簃。五百罗汉，虽仅西园一角；独重律宗，竟至东震三千。龙蟠水陆兮古盘门；瑞照塔院兮喜来登。建筑美与人文美，融为一体；自然美共艺术美，相得益彰矣。
　　至若小桥流水人家，粉墙黛瓦；状元宰相故宅，庭院深深。一重重，门楼堂楼走马楼，蕴含民情风俗；一进进，轿厅客厅纱帽厅，流传才子佳人。聚族而居，厚德载福；睦邻为友，持俭致勤。风烟十万家，水埠两岸边。画桥岂三百，幽巷数不清。平江路段兮双桥叠现；怡园街区兮密布重檐。登楼看雨，倚栏临风。花应解语，石不能言。绳痕之井栏，记岁月之沧桑；凝重之牌坊，竖道德之典型。义庄祠堂，昔日之善举；会馆公所，乡邦之联盟。文保单位，控保建筑，方列绝对保护；古构筑物，历史街区，乃已紫线圈明。清风明月无价，近水远山有情。富土而为同里，水乡而有周庄。具区莫厘缥缈，林屋雕楼；消夏湖光山色，翠峰隐亭。地杰更人灵，才士多贤能。朱张顾陆，东吴之所以鼎立；彭宋潘韩，清季之所以扬名。宋有两范，诗文传诵百世；明有四家，书画流韵至今。昆曲婉转，笛箫依依传送；吴侬软语，琵琶声声相闻。苏绣并缂丝，精细雅洁；宋锦与年画，独具风韵。原真性、整体性，整旧如故；可读性、可持续性，传承似新。
　　历经千载，名城依旧珍藏珠玉；时逢盛世，胜地重新捧献宝贝。仁者乐山，智者乐水。惟古城古乡镇，今世少见；吴地吴文化，历劫不毁。愿园林遗产扩展项目申遗成功！复吾古城历史文化之应有品位。噫！水乡兮水为灵魂，人文兮人需教化；古城兮古乃核心，名都兮名应护卫。此亦申遗题中之义，古城不朽之道也。

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