在历史中，坟、墓、冢、陵到底有什么样的区别？

历史上的，坟、墓、冢、陵究竟有什么区别呢？~

坟、墓、冢、陵究竟有什么区别？看完涨知识了！
中华文化源远流长，博大精深，在我们生活中常见的很多词语，当我们将其拆分来看的话，会发现这两个字代表着不同的意思，也存在一定的区别。
比如我们常常说到的“皇帝”，这一词最早出现在秦始皇时期，他统一六国后便自称为“皇帝”。这里的“皇”指的是‘三皇’，即伏羲、神农和燧人；而“帝”则指的是‘五帝’，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。


再比如说“寺庙”，对于这个词，我们对它通常的认识就是一般的庙宇，但如果将它拆分开来的话，就代表了不一样的意思。所谓“寺”，是指偏向朝廷设立的机构，比如“大理寺”，就指的是专门掌管刑狱案件审理的机构，这里的“寺”，则是作为官署名。而“庙”，主要指的是民间的庙宇。
所以我们会发现，一个词语在进行拆分之后，两个字代表的含义是不一样的。下面，我们再来说一下坟、墓、冢、陵这四个字的区别！


首先来说“坟”，对于这个字，我们通常会将它联合“墓”来理解，即所谓的“坟墓”，但其实两字之间却存在一定区别的。
在《礼记·檀弓》中记载：“土之高者谓之坟”，即高出地面的土堆就叫做坟，在后来也指埋葬死人的地方。
与之相对应的便是“墓”，从字形上来看的话，墓字是上‘莫’，下‘土’，这里的莫，意为黄昏，夕阳西下的意思。因此将二者联合起来就是：在黄昏时期下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包，即所谓的“墓而不坟”。


因此“坟”和“墓”就很好区别了，前者有土包，高于地面。而后者则没有土包，是平的。当然了，这一点在古时候还有另外一种说法，那就是坟者有土包高耸，表示死者有冤屈，比如周武王攻克商朝后，便下令加高比干之坟，以表示比干死得冤枉。至于墓，则代表死者是正常死亡，没有冤屈。
但随着历史的变迁，坟和墓便连在一起使用，即表示为埋葬死人的地方了！现在也基本上不会做什么太大的区别！
那么“冢”和“陵”又分别代表什么含义呢？


所谓“冢”，其本意指的是“高而大的坟”。根据司马迁的《史记·高祖本纪》中记载：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢”。由此我们可以看到，民间的一般坟墓是不能够称为“冢”的，它指的是古代时期贵族、诸侯等有身份人的坟墓，比如最典型的便是魏武帝曹操的“七十二疑冢”，还有一些贵族、诸侯的“衣冠冢”等等。
至于“陵”就比较好理解了，它专指的是帝王、诸侯的陵墓。比如我们熟知的“明十三陵”、“清东陵”和“清西陵”等。
而只要是作为“陵”的墓葬，是比较特殊的，首先面积很大，其次规制完整，建造豪华。比如清东陵就是其中的典型代表之一！


综上所述便是我们对坟、墓、冢、陵这四个字所代表的含义做的一个简单概述了。

坟，墓，冢，陵都是指一个人去世之后所要下葬用场所，只是从规格和面积，身份使用上来区别。
坟就是民间老百姓最常使用，就是一个人下葬后土地凸出来一个鼓包地形。而坟一般都是一个人或者最多两个人，多是夫妻合葬。

墓一般都是一个人为中心或者为开头，然后后世子孙也在旁边范围开始下葬，形成一个小规模合葬墓穴，一般不会超过十个人。
墓比坟要大很多，可以说坟墓，不能说墓坟，因为墓面积都很大，身份一般都会比坟高，家族使用墓多一些。
冢就不同了，有人去世了，可是尸体怎么也找不到，这个时候家里人又希望能让逝去人拥有安息，所以多会把这个人生前所用物品放进一个棺材里，代替这个人来下葬。
古人常说衣冠冢就是这个意思，我们现在人也有使用衣冠冢，规模上个坟是一样大小，或者有些可能比坟还要小。

而我们说到陵，这个就很重要了，陵和墓一般会一起出现，意思就是它们是同一个墓穴，陵就是墓穴扩大版。
陵只能是皇家使用，一个皇帝在位时就会派专人去寻找一个风水十分好地方，开始在这个地方建造一个大型类似宫殿一个墓穴。
里面会有主墓室，很多陪葬墓室，陪葬品房间，甬道等，里面会由着皇帝奢侈来建造，会有很多机关。

例如我们最著名秦始皇陪葬墓兵马俑，这个墓被开发后发现大量陶土制作人形，马形，车形等作为陪葬。
里面只是秦始皇陪葬品一部分，所以这个陵墓可以有多大，只有皇帝自己清楚，而一般陵墓在古代都有雄兵把守。
陵墓是最大规模下葬场所，它可以有多个墓穴来组成，而墓比坟大，坟有时会比冢大。这个就是看面积来判断，没有什么难分辨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

自古以来，入土为安就是中华文化的一部分，在北京周口店猿人遗址的考古发掘中，就已经证明了早在旧石器时期，这片大地上已经有了将死者埋葬在地下的习俗了。而在源远流长的华夏文明中，墓葬文化也随着时间不断演变。

光是用来描述安葬死者的地方就有坟、墓、冢、陵等好几个汉字。在汉语中，每个汉字都是独一无二的，哪怕是意思相近的字也会自己独特的含义，那么坟、墓、冢、陵这四个字在含义上有什么区别呢？

1.土之高者谓之坟

“坟”字大概是口语中最常见，也最为人熟知的字，通常来讲，人们一般都将它简单地理解为“安葬死者的地方”，这种理解不能说是错误，但也不太准确。在《礼记》中，对“坟”字的释义为：“土之高者谓之坟。”也就是说高出地面的土堆就叫坟，这种埋葬方式最为简单，只要用草席将去世的人一卷，挖个坑埋下去，再把土填回去，堆成一个土堆就行了，绝大多数贫穷的老百姓都会采用这个安葬的方式。

除了老百姓使用这种简单的安葬方式之外，还有另外一种情况也被称为“坟”。在商周时期，纣王因为听信谗言，下令将忠心耿耿的大臣比干剜心，比干一腔热血却含冤而死。后来武王伐纣，灭商建周后，特地将比干的坟墓加高，以示他的死不瞑目，于是就有了这样一种习俗，含冤的死者埋葬时要用坟这种高耸的土包，表明自己死的冤屈。

2.挖塘穴葬棺木，盖土与地平，不植树者为墓

“墓”是由“莫”和“土”两个字组成，而“莫”在古语中代表黄昏时刻，因此“墓”的意思是在黄昏时入土，和太阳一起隐没。单单从外表来看，墓和坟的差别不小，古人也有“墓而不坟”的说法。墓地的表面是没有土包的，看起来好像比坟还要简陋，其实墓要比坟讲究多了。坟只要随便找个地方挖个坑，而墓通常都要讲究风水。哪怕不能葬在风水宝地，也要避开容易渗水或被破坏的地方。

另外，墓这种埋葬方式需要将死者收敛入棺，而棺木要防腐防虫蛀，价格可不便宜。在入土后，由于墓穴盖土与地面齐平，与周围没什么区别，因此要修造墓碑作为标志区别，方便后人祭拜。简陋一点的立块木牌就能当碑，但古人认为死后如生前，对待自己的墓穴肯定会尽心尽力。后代儿孙们也讲究死者为大，有条件的则会尽量选用上好的石材，请能工巧匠细细雕琢。

有一定身份地位的还会请人写墓志铭。相比简陋的坟来说，墓更适合有一点积蓄的富贵之家，不过随着时间的演变，坟和墓往往混为一谈，坟与墓的区别已经不大，经常可以看到混合有两者特征的坟墓，比如有着高耸坟堆的同时，也有精致的墓碑。这两个字也连用为“坟墓”一词，可以广义上泛指一切埋葬死者之地。

3.冢，王侯将相之墓

“冢”相对来说比“坟”和“墓”要更少见一些。一提起“冢”，很多人都会想到衣冠冢，衣冠冢最初是给出征的将军准备的，战场上刀剑无眼，生死难料，如果战死沙场，不一定还能寻回完整的遗体，于是便将死者的曾经的衣物当作本人下葬，这便是衣冠家。虽然后来衣冠冢几乎所有人都可以用，但从衣冠冢的起源来看，只有将军等权贵才能使用。

这是因为能够使用冢的并非普通人，而是王侯将相。“冢”的本意是指高大的坟，但古代的普通人家可无法修建高大的坟，先不说要花费的人力财力，光是逾制这一条就足够很多人掉脑袋了。古人讲究上下尊卑，不同身份的人所居住的房屋高低都有限制，更别提坟墓了，能被称呼为“冢”的墓地，墓主人的身份必然不一般。另一方面，由于身份地位带来的财力与权力的差距，大多数的冢都修建得高大精致，气势庄严，远非普通的坟、墓能比。

4.陵，帝皇之墓

陵的本意是指底面为四边形的墓，不过相比于冢，只有帝皇的坟墓才能被称为陵，毕竟普通人家不会对坟墓形状这么讲究，非要堆成方形，正常来说圆形的土包比方形要好修建多了。作为帝王死后安眠的所在，基本上每一座帝皇陵寝都是一项浩大的工程，秦始皇以骊山以墓并不是特例，后世很多皇帝都是掘山为陵，只是工程量没有秦始皇那么大。不过就算再小也是帝陵。

修建的规格无疑是最高标准，为了避免死后被人打扰，既要防水防火，又要防止盗墓贼。而且古人讲究祖先庇佑，延续香火，而帝王而是从家事变为了国事，帝王的陵寝涉及香火传承，国祚延绵，在古人看来，如果皇陵出了问题，将会影响国家兴衰，因此从选址到墓室规划，再到内外装饰，无一不是精心设计，需要无数工匠和民夫花费数年甚至数十年才能完成。

在帝皇陵中，除了皇帝本人的墓室外，还有后宫嫔妃、皇子公主的碑墓，此外还有无数珍贵的碑葬品，比如世界闻名的秦兵马俑就是秦始皇陵的陪葬。目前比较出名的陵寝除了尚未发掘的秦始皇陵以外，还有北京的明十三陵，清东陵等明清帝王墓葬。

结语

中华文化的博大精深，从坟、墓、冢、陵这四个汉字中便可见一斑，这四者的区别所代表的墓葬文化亦是中华文化的一部分，是考古学家们研究历史的重要途径。不过现在国家已经禁止破坏性发掘古墓，只针对意外被破坏的古墓进行保护性发掘，这既是为了保护文物，也是为了不打扰死者的安眠吧。

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