怎样促进人的全面发展 教育学原理

教育学原理 论述人的素质全面发展与个性的关系的答案~

人的全面发展是指人的各种基本素质和能力得到尽可能多方面的发展。这在我国《宪法》
和《教育法》中都有明确的阐述，即“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”,“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。个性发展是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，是个人内在潜力的张扬。
　　从逻辑上看，全面发展和个性发展不是对立的。全面发展在本质上反映的是人的发展在德、智、体、美等基本面上的相对完整性和和谐性，其对立面是片面发展。而个性发展是个体在需求、生活习惯、性格、能力、爱好、兴趣等方面形成的不同于他人的稳定的特殊性，其对立面是共性。
　　全面发展是个性发展的基础和前提。全面发展要求培养学生达到国家在德、智、体、美等基本范畴规定的所有受教育者都应达到的基本标准，最终实现身心和谐发展。个性发展也必须以尊重基本的道德价值规范、遵守国家法律为基础和前提，是在全面发展基础上的选择性发展。
　　因此，教育是要培养全面发展而富有个性的人，既德才兼备又保持个性。这种教育观应贯穿于教育发展的全过程。
　　从办学理念上，全面发展要求每个学生的德智体美等基本素质都得到提高。而个性发展要求教育要顾及每个学生身心发展的特点，因材施教，使学生的兴趣和特长得以不断生长。

分析如下：
一、马斯洛需要层次理论：
（1）马斯洛的动机理论是依据人类的基本需要提出的。马斯洛提出，基本需要有不同的层次，由下而上分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我实现是高层次的需要。
（2)需要的出现遵循着层次排列的先后顺序，一般来讲，人在低级需要得到满足的基础上才会产生对高一级需要的追求。
（3）如果一个人的衣、食、住条件尚未得到保障，那么他会全力以赴工作，以获得最基本的物质保障；在基本的生存需要得到满足之后，他才会考虑如何进一步学习，如何获得成就，如何得到他人的尊重，如何自我实现等等。
二、耶基斯－多德森定律：
（1）在一般情况下，动机愈强烈，工作积极性愈高，潜能发挥的愈好，取得的效率也愈大；与此相反，动机的强度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是随着动机的增强而提高的。然而，心理学家耶基斯和多德森的研究证实，动机强度与工作效率之间并不是线性关系，而是倒u形的曲线关系。
（2）上述研究还表明：动机的最佳水平不是固定的，依据任务的不同性质会有所改变。在完成简单的任务中，动机强度高，效率可达到最佳水平；在完成难度适中的任务中．中等的动机强度效率最高；在完成复杂和困难的任务中，偏低动机强度的工作效率最佳。
四、艾宾浩斯遗忘曲线：
（1）心理学研究证明，遗忘是有规律的。德国心理学家艾宾浩斯最先对遗忘现象作了比较系统的研究。他选用无意义音节作为学习材料，为了尽量避免已有的经验对学习和记忆的影响。
（2）实验时先让受试者将材料记熟，之后再分别按不同的时间间隔重新学习这些材料，将重学时所节省的时间或次数作为指标，用以测量遗忘的进程。
（3）结果表明，学习材料记熟后，经过l／3小时再重新学习，可以节省58.2％左右诵读时间；经过一天之后再学习，可节省33．7％左右诵读时间；六天后再学习，节省时间就缓缓地下降到25．4％左右。艾宾浩斯依据这些数据资料绘制了著名的遗忘曲线。
（4）之后，一些心理学家选用无意义材料或有意义材料对遗忘的进程进行重复实验，结果与艾宾浩斯遗忘曲线的描述基本上是一致的。
五、从遗忘曲线中可以看出遗忘的进程：
（1）遗忘是先快后设的。识记材料后在头脑中保持材料的数量随时间的延长而递减，在识记后的短时间内特别迅速，遗忘最多。
（2）遗忘是不平衡的。保持数量随着时间的延长渐趋稳定，遗忘的速度逐渐缓慢。
（3）总的趋势是最初忘得快，忘得多，以后忘得慢，忘得少。
六、皮亚杰的儿童道德发展规律：
（1）服从规则，认为规则是神圣不可改变的。
（2）从行为的物质后果来判断是非，而不是从动机来判断好坏。
（3）单方面尊敬权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。
（4）看待行为有绝对化倾向（或全对，或全错），不能设身处地看问题。
（5）赞成严惩，认为受惩罚的行为本身就说明是坏的。把自然法则与道德法则相混沼，以为不端行为会受到自然力量（上帝）的惩罚，所以认为人们生病受灾乃是自己行为不端的结果。

扩展资料
1、教育学是一门研究教育现象、教育问题及其规律的社会科学。它广泛存在于人类生活中。通过对教育现象、教育问题的研究来揭示教育的一般规律。
2、19世纪中叶以后，马克思主义的产生，近代心理学、生理学的发展，为科学化教育奠定了辩证唯物主义哲学和自然科学基础。现代生产和科学技术的发展，教育实践的广泛性、丰富性，更进一步推动了教育学的发展。
3、教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。是教育、社会、人之间和教育内部各因素之间内在的本质的联系和关系，具有客观性、必然性、稳定性、重复性。如教育与社会的政治、生产、经济、文化、人口之间的关系。
4、教育活动与人的发展之间的关系，教育内部的学校教育、社会教育、家庭教育之间的关系，小学教育、中学教育、大学教育之间的关系，中学教育中教育目标与教学、课外教育之间的关系，教育、教学活动中智育与德、体、美、劳诸育之间的关系，智育中教育者的施教与受教育者的受教之间的关系。
5、学生学习活动中学习动机、学习态度、学习方法与学习成绩之间的关系等等都存在着规律性联系。教育学的任务就是要探讨、揭示种种教育的规律，阐明各种教育问题，建立教育学理论体系。
6、基本观点：
（1）教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性，不存在脱离社会影响的教育。
（2）教育起源于社会性生产劳动，劳动方式和性质的变化必然引起教育形式和内容的改变。
（3）现代教育的根本目的是促使学生的全面发展。
（4）现代教育与现代大生产劳动的结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法。
（5）在与政治、经济、文化的关系上，教育一方面受它们的制约，另一方面又具有相对独立性，并反作用与它们，对于促进现代社会政治、经济、文化的发展具有巨大的作用。
（6）马克思主义的唯物辨证法和历史唯物主义是教育科学研究的方法论基础，即要看到教育现象的复杂性，不能用简单化的态度和方法来对待教育研究，又要坚信教育现象是有规律可循的，否则就会陷入不可知论和相对论的泥坑中去。
（7）马克思主义的产生为教育学的发展奠定了科学的方法论基础，但是由于种种原因，在实际教育学研究过程中，许多人没能很好地理解和运用马克思主义理论，往往犯一些简单化、机械化的毛病，这是我们在学习和发展马克思主义理论时应当特别注意的。
7、批判教育类
（1）20世纪70年代后兴起的一种教育思潮，也是当前在西方教育理论界占主导地位的教育思潮，代表人物有美国的鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、吉鲁，法国的布厄迪尔等。
（2）代表性著作有鲍尔斯与金蒂斯的《资本主义美国的学校教育》（1976）、布厄迪尔的《教育、社会和文化的再生产》（1979）、阿普尔的《教育中的文化与经济再生产》（1982）、吉鲁的《教育中的理论与抵制》（1983）等。
8、基本观点是：
（1）当代资本主义的学校教育不是一种民主的建制和解放的力量，而是维护现实社会的不公平和不公正的工具，是造成社会差别、社会歧视和社会对立的根源；
（2）教育是与社会相对应的，有什么样的社会政治、经济和文化，就有什么样的学校教育机构，社会的政治意识形态、文化样态、经济结构都强烈低制约着学校的目的、课程、师生关系、评价
（3）批判教育学的目的就是要揭示看似自然事实背后的利益关系，帮助教师和学生对自己所处的教育环境及形成教育环境的诸多因素敏感起来，即对他们进行“启蒙”，以达到意识“解放”目的，从而积极地寻找克服教育及社会不平等和不公正的策略；
参考资料：百度百科-教育学

促进人的全面发展：
1、教育可以提高人的劳动能力，消除由于分工给人的发展造成的局限，为人的身心发展提供必要条件;可以对人的才能、志趣等起到一定的改善和促进作用，并对人的思想和道德产生潜移默化的重要影响。人只有靠教育才能成才，人完全是教育的结果。如果不受教育，人的各种能力可能会永远停留在愚昧落后的未开发状态，人的全面发展和社会的全面进步将不可避免地成为泡影。
2、要实现全面建设小康社会，促进人的全面发展，加快社会主义现代化建设，必须对教育提出新要求，必须发挥教育的先导性和基础性作用，才能提高国民素质，把沉重的人口负担转化为强大的人力资源优势。
3、教育促进人的全面发展，不仅要注重智力和体力的发展，而且要关怀人的精神世界，帮助受教育者树立崇高的理想和信念，提高受教育者的道德水平和审美情趣，还要努力创造良好的发展环境和制度保障，充分发挥每个人的主动性和创造性，使人的主体性得以充分地弘扬。

人的全面发展教育应该是具有不同个性特征的个体全面发展教育的总和。个性，是社会化过程中的个体在社会诸因素的影响下逐渐形成的独特性格、文化、素质特征。
坚持育人为本、德育为先，提高教育现代化水平，才能使学生在德智体美劳等各方面得到生动、活泼、主动的发展，使他们具有独立思考，勇于创新，实事求是，追求真理的科学精神。

,不断提高人民的物质生活水平.坚持贯彻党的富民政策,在发展经济的基础上,努力增加城乡居民的收入,逐步改善人们的吃、穿、住、行的条件,完善社会保障体系,改进医疗卫生条件,提高生活质量.通过一部分人、一部分地区诚实劳动、合法经营先富起来,先富带动后富,实现东西部经济的协调发展,逐步实现全体人民的共同富裕.
　　其次,要在政治上保证人民群众依法管理好自己的事情,充分发挥人民群众的主观能动性和伟大创造精神,实现人民的愿望和利益.继续推进我们的政治体制改革,发展社会主义民主政治,健全社会主义法制,保证人民充分行使民主选择、民主决策、民主管理、民主监督的权利.
　　第三,在文化上努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,实现人们思想和精神生活的全面发展.要加强思想政治工作,发展教育科技事业,繁荣社会主义文化,使人人都有受教育的机会和享受文化成果的充分权利,使人们的精神世界更加充实、文化生活更加丰富多彩.
　　第四,促进人的全面发展必须努力实现人与自然的和谐,使人们在优美的生态环境中工作和生活.坚持实施可持续发展战略,正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系,改善生态环境和美化生活环境,改善公共设施和社会福利设施.努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路.
　　最后,推进人的全面发展必须同社会经济、政治、文化的全面发展协调统一起来.人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物质文化条件越充分,又越能推进人的全面发展.

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贝冯归芍： “人的全面发展”的涵义: 是指体力和智力获得充分的自由的发展和运用的人,是脑力劳动与体力劳动相结合的人,是全面发展了自己一切才能的人. 马克思主义关于人的全面发展学说的基本观点: 1、人的发展同生产的发展相一致 2、人的片面发展是由旧的社会分工造成的 3、人的全面发展是大工业生产的必然要求 4、共产主义社会使人的全面发展得以实现 5、培养全面发展的人的方法是教育与生产劳动相结合

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贝冯归芍： 社会发展和人的发展的过程是相互结合.人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物质文化条件越充分,又越能推进人的全面发展.人的越全面发展,表现在人的思想道德素质,科学文化和健康素质等各方面得到全面提高.

潮阳区13444333685： 社会主义市场经济下如何促进人的全面发展用马克思主义哲学观回答 ？
贝冯归芍： 正人的全面发展理论是马克思主义理论体系的一个重要组成部分,深刻地体现了马克思主义的价值取向和人文关怀.无论是经济发展,还是其他方面的发展,归根到底都要体现在人的发展上,促进人的自由发展与推进经济社会发展互为前提,经济社会发展为人的自由全面发展提供条件,而人越能够自由全面发展,创造的物质文化财富也就越多,从而形成经济社会

潮阳区13444333685： 如何理解人的全面发展与社会的全面进步 - ？
贝冯归芍： 社会是由每个人组成的,每个人也都要生活在这个社会中,所以,人的全面发展直接实现的就是社会的进步、社会的发展;社会的全面展直接带来的就是人们生活环境(物质生活和精神生活质量)的提高,使每个人的生活质量得到改善和提高.