儒学从先秦到西汉地位不断上升的原因是什么？
维护君主的思想。
儒学经历秦始皇焚书坑儒事件后，逐渐建立维护君主统一政权的思想，汉代儒学地位上升的原因是汉武帝为了推行他的大一统，选择了有利于统治的儒家思想，作为正统思想。另外，经过董仲舒改造的新儒学，如其中的君权神授等，迎合了汉武帝的统治思想，所以被大力推崇，成为我国封建社会2000余年的正统思想。
儒学自先秦春秋末至战国时期，是社会上具有广泛影响的“显学”之一。他们提倡的道德修养学说在“士”阶层中有着深远的影响，而他们设计的理想政治制度和治国原则，则因其主要精神，即一统天下和礼义王道为上等，太脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实了，因而始终没有能得到当权者的赏识和采用，汉初统治者为医治秦末苛政、战乱造成的社会民生极度凋敝的状况，采用了简政约法、无为而治、与民休息的方针政策，以恢复社会的生机，到汉武帝时期有所变化，把儒学推向政治制度化和宗教化。汉武帝为了推行他的大一统，选择了有利于统治的儒家思想，作为正统思想。另外，经过董仲舒改造的新儒学，如其中的君权神授等，迎合了汉武帝的统治思想，所以被大力推崇，成为我国封建社会2000余年的正统思想。
先秦时期，天下并不太平，诸侯争霸，战乱频繁，百家争鸣，各大家的学说都各有支持拥护者。秦到西汉大一统，统治者需要一个统一的学说思想来巩固统治，儒学信奉的君臣及忠君思想受到统治者的支持，加上董仲舒对儒学的加工升华更加符合统治者的要求，因此儒学的地位不断得到提升。秦的覆亡说明纯粹的法家是有缺陷的，汉朝初期，刘邦一开始也只是用儒家装点了一下门面，而到文景之治时期，治国则使用了道家的无为让老百姓休养生息。到汉武帝时期，刘彻改变了前几任的无为的作风，变得爱折腾，自然不能再用道家无为的思想，于是启用了董仲舒的天人合一的儒家学说，并独尊儒术，这个时期开始儒家就奠定了独大的基础，但是暗中帝王则从未放弃过法家，所以国家整体就形成了外儒内法的通知风格。儒家的教育也让文化人有了等级尊卑，忠君爱国的集体思维，对当时中国的社会稳定，经济发展是有好处的
维护君主的思想。
儒学经历秦始皇焚书坑儒事件后，逐渐建立维护君主统一政权的思想，汉代儒学地位上升的原因是汉武帝为了推行他的大一统，选择了有利于统治的儒家思想，作为正统思想。另外，经过董仲舒改造的新儒学，如其中的君权神授等，迎合了汉武帝的统治思想，所以被大力推崇，成为我国封建社会2000余年的正统思想。
帝王政权手段的需要，简而言之，帝国的控制者认为儒学有助于兴国安邦，长治久安，于是大力宣传，所以才能兴盛。
汉代儒学地位上升的原因是汉武帝为了推行他的大一统，选择了有利于统治的儒家思想，作为正统思想。另外，经过董仲舒改造的新儒学，如其中的君权神授等，迎合了汉武帝的统治思想，所以被大力推崇，成为我国封建社会2000余年的正统思想。
真正使儒学一跃而成为中国封建社会统治思想的还是汉代的儒生董仲舒。由儒学的产生到其统治地位的正式确立，经过了一次大的整合，可以说它本身就是在与其它学派的激烈争鸣，相互吸收中逐渐发展和深化的。在这一过程中起到至为重要作用的人物，是汉代儒学巨擘董仲舒，其思想体系的形成并发挥作用，是学术自身发展和社会政治需要合力的结果。
“罢黜百家，独尊儒术”，是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。在春秋战国时，各国思想家都提出了自己的策略方针，以法家为盛。各国纷纷启用法家人物变法改革。至秦朝时，儒家思想逐渐进入朝廷决策，秦始皇时有“以法为教，以吏为师”的说法。汉朝建立后，原战国各学派思想逐渐恢复，尤以儒家及道家两派为盛。汉武帝即位后，权臣卫绾、田鼢和窦婴等主张尊崇儒术，贬抑法家。
汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”有其时代特点，他推崇的儒术，实际上已经吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相结合，形成了“霸五道杂之”的统治手段，对后世影响颇深。
说明秦汉时期以儒学为正宗的“帝国文化”是如何形成的
从战国“百家争鸣”到“焚书坑儒”为标志的极其短暂的“独尊法术” ,到西汉初期的黄老之学荣登庙堂 ,再到汉武帝以“罢黜百家、独尊儒术”开启“经学治国”的先河 ,显示了统治者对主流意识的自觉选择。至少从春秋末年起 ,中国古代的思想家尤其是儒家学者 ,在撰文阐述自己的观点时就开始引经据典 ,以...
先秦时期以后我国文字的发展情况
《庄子》是庄周及其后学的著作，亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中，奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。《庄子》对对话体有所突破，开始向专题论文过渡。（3）战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》...
先秦九大学术流派都有什么?
儒家，道家，法家，墨家，阴阳家，纵横家，兵家，农家，杂家 儒家 中国春秋末期孔子创立的学派。在先秦，儒家在诸子百家中为较大学派。秦代时“以法为教”，以吏为师，汉初崇尚黄老，儒家一度消沉。西汉时，汉武帝采纳董仲舒的对策，罢黜百家，独尊儒术。此后，直至五四运动之前的2000多年间，儒家思想一直...
秦汉时期比先秦时期在科学技术有哪些进步?
秦汉时期，特别是汉朝时期，比先秦时期在科学技术方面有很大进步，主要表现在：1、造纸术 西汉时期，人们已经开始使用丝絮和麻造纸，东汉时蔡伦改进了造纸术，形成了现代意义上的纸，造纸术也成为中国古代的四大发明之一。2、天文 落下闳等人制定的《太初历》第一次将二十四节气订入历法。3、医学 张...
西汉儒学和先秦儒学的区别在哪?西汉儒学成为正统思想的原因是什么_百度...
区别：西汉是“新”儒学，融合了道家，法家，阴阳五行家的一些思想。 原因：1，符合了汉武帝中央集权的需要，有利于解决内忧外患问题。2.儒学本身的发展符合时代发展趋势，3，汉武帝的大力支持。
伟大的人物和历史事件:从先秦到明清
除了朱元璋、郑和、康熙和乾隆之外，明清时期还有一些其他著名的人物，如李时中、吴三桂、戚继光等。他们的才华和贡献对明清时期的文化、政治和军事起到了重要的推动作用。总之，中国古代历史上涌现了很多伟大的人物和事件，他们的贡献和影响对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。无论是先秦时期、汉朝、...
儒家思想发展历程
2、战国时期--孟子思想的发展:政治上主张实行仁政,提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”,反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税。3、西汉--董仲舒的新儒学成为统治思想:董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸于百家,建立起具有神学倾向的新...
西汉诗歌文化
但西汉初年才出现五言诗形式的作品,最早的是虞姬的《和项王歌》:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”唐代张守节《史记正义》从汉初陆贾所撰《楚汉春秋》中引录了这首诗,始流传至今。宋代王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上的重要地位。 虞姬...
皓日中天—独尊地位的确立·两汉经学·两汉经学的异同
1. 西汉偏好今文经学，而东汉则更加重视古文经学。西汉时期的经学以通行的隶书为特点，而东汉则回归到先秦的古文。西汉时期，今文经学占据主导地位，没有今古经学的区分。然而，到了东汉，刘歆提倡古文经学，引发了学术界的争论。2. 在解经方法上，西汉经学注重微言大义，强调经世致用。东汉经学则专注于...
两汉经学
汉代经学地位提高就产生了傍依,比附经义的纬书,用谶纬解经也就开启了经学神秘化和庸俗化的大门。 不过两汉经学的最重要的特点是通经致用,他们广泛融合汲取各家所长,以此丰富经学,并致力于王朝的治理。特别是武帝罢黜百家以后,经学家们通经致用的特长得到了更淋漓尽致的发扬,经学家用阴阳五行理论改造先秦儒学,创造出...
仍斌悦康： 看过司马迁《史记》的都知道,绝对的政治原因,汉武帝打击窦太后“黄老学派”的手段.
下城区17885371747： 儒学在西汉时取得统治地位的原因 - ？
仍斌悦康： 汉代儒学成为正统思想,有其历史的、政治的、文化教育政策的及其思想自身的诸多原因.1、在汉武帝之前,儒家思想经历了“春秋时期应运而生──战国后期蔚然大宗──秦朝时候遭受打击──西汉初年逐渐复苏”的历程,随着董仲舒的...
下城区17885371747： 概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因？
仍斌悦康： 西汉初年实行＂休养生息＂政策,西汉处于国力上升时期,但是也面临着匈奴外患 地方割据 土地兼并等问题,统治者破切需要一种思想去为 政 治服务,而董仲舒提出的春秋大一统和罢黜百家独尊儒术有利于加强中央集权,天人合一和天人感应有利于加强君权,三纲五常有利于巩固统 治秩序,相比以前道家的无为而治思想,儒家的思想更能适应西汉统治阶 级的需要,更能做到用思想为政 治服务
下城区17885371747： 儒家思想在春秋战国时期形成,其它地位随社会不断变化,试陈述从春秋战国至西汉儒家学派的地位的变化,并说明原因 - ？
仍斌悦康： 本来是百家争鸣 平起平坐 西汉初 汉王朝推崇道家的无为而治 之后又一个叫董仲舒的儒学家 提出了“罢黜百家独尊儒术”的口号,并被汉武帝采纳,从此 儒学成为官方哲学 地位一下子被提高了成为百家之首
下城区17885371747： 儒家思想在西汉取得独尊地位的原因???? - ？
仍斌悦康： 汉武帝时,董仲舒对儒家学说进行了发挥,增添了“君权神授”、“大一统”等思想内容,糅合了儒、法等多家学说的思想,适应了君主专制中央集权政治的需要.不仅为封建专制政治提供了理论依据,而且为政治上的统一奠定了思想基础,因此能获得“独尊”的地位.
下城区17885371747： 儒家学说在西汉时期取得主流思想地位原因 - ？
仍斌悦康： ①统治者的重视推广 ②董仲舒将它发展成新儒学,适应当时中央集权的发展需要.
下城区17885371747： 儒家思想在西汉时期为什么能取得独尊的地位 - ？
仍斌悦康： 孔子以及继承者孟子的儒家思想,不论是在春秋还是战国都是不受待见的.孔子周游列国,没人认他那一套,只好回去教学了.孟子论述起来,倒是纵横捭阖,无能能敌,可是那时候貌似比较流行韩非子的法家.到了西汉武帝时期,董仲舒对儒家思想进行了改造,加入了”天人合一”,“君权神授”等思想.最能体现这些思想的是董仲舒所做的《春秋繁露》.事实上,对于汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”还有另外一个原因,就是秦朝使用法家治国,二世而亡,刚开始汉朝使用道家治国,结果引发”七国之乱“等事件.所以,在汉武帝时期,经过董仲舒的改造,把儒家思想改成了有利于统治的新儒,既要尊君,又要爱民.望采纳.
下城区17885371747： 儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因? - ？
仍斌悦康： 适应了当时封建大一统和中央集权的需要,符合历史发展的要求,具有积极作用;儒家思想从此成为封建正统思想,对后世影响深远;主张建立太学和地方教育系统,有利于封建教育的发展;独尊儒术长期束缚人民的思想,不利于科学文化的发展.
下城区17885371747： 儒家思想地位的演变过程 - ？
仍斌悦康：[答案] 1.春秋战国时期——儒家思想被冷落 (1)春秋时期:儒学创立,孔子学说奠定基础(老子创立道家思想) (2)战国时期:成为显学,孟子荀子继承发展(思想界出现百家争鸣的局面) 原因:孟子主张实行“仁政”,强调民贵君轻,提倡放宽刑...
下城区17885371747： 儒学为什么能够在封建社会长期居于统治地位 - ？
仍斌悦康： 汉武帝时期,繁华昌盛,人心所归.适时皇帝接受董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,加之儒家思想人心所向,确为正直思想.汉武帝之后,历代皇帝为加强人们的思想控制,也尊崇儒术,所以儒家思想成为封建社会的正统思想.
