有关虚词

现代汉语中有哪些虚词~

现代汉语虚词虽然不是很多，但它在汉语中，使用的频率却是相当之高。据《现代汉语频率词典》的统计，虚词“的”和“了”，在汉语所有词的使用中，是使用最多的两个。
这在汉语研究中，意见还不一致。总的来看，认为名词、动词、形容词是实词；介词、连词、语气词、助词、叹词是虚词，意见比较一致。对副词分歧较大，对代词、数词、量词也有分歧。这是因为人们对实词和虚词的看法和分类标准的不同所造成的。

扩展资料：
在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋?”用一“之”字，使句子工整。
《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。
(见黎锦熙《汉语解释词论文集》)除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。印章亦多加之”字。
如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。(参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条)今人尚有用之。
又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。
参考资料来源：百度百科-虚词

副词,只能作状语。
1.突然：他突然闯进来。
2.就：今天他就是不来。
3、不：这不是教科书而是资料书。
4、都：这些书我都看了。
5、没：这些书我们还没看。
介词，
1、把——我把他叫来了。
2、被——我被他惊醒了。
3、关于——今天我们讨论了关于规划的问题。
4、在——我在他家吃饭。
5、替——他在替别人说话。
连词
1、和——我和他是好朋友。
2、与——美国与英国联合作战。
3、或者——就选择我或者他吧。
4、不但——他不但学习好身体也好。
5、如果——如果他不来就办不成这件事。
助词
1、的——这是我的书。
2、地——他正在高声地读书。
3、得——他高兴得跳起来。
4、了——他读了一段就停下来。
5、着——她唱着歌到学校去。
拟声词
1、哈哈——大爷哈哈地笑了一阵。
2、啊——凡是他不愿明说的地方，他便问一声“啊”，叫客人去揣摩。
3、咔咔——每逢遇到教友们，他必咔咔几下。
4、刷刷——我的耳中刷刷的一片雨声。
5、咣当——听到外屋里“咣当”一声。

18个文言虚词的用法
1．【而】
　　（一）用作连词。
　　1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
　　2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
　　①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
　　④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
　　3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
　　②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
　　③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
　　4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
　　②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
　　5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
　　①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
　　②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
　　6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
　　③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
　　7．表示因果关系，
　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
　　②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
　　8．表示目的关系，
　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
　　②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
　　（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
　　②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
　　（三）通“如”：好像，如同。
　　①军惊而坏都舍。（《察今》）
　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
　　【而后】才，方才。
　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
　　②三月而后成。
　　【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
　　臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
　　【既而】不久，一会儿。
　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
　　
　　2．【何】
　　（一）用作疑问代词。
　　1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
　　2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
　　①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
　　②大王来何操？（《鸿门宴》）
　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
　　3．作定语，可译为"什么""哪"。
　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
　　②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
　　（二）用作疑问副词。
　　1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
　　①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
　　②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
　　②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
　　（三）何：通“呵”，喝问。
　　①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
　　【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
　　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
　　③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
　　【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
　　②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
　　【无何】译为“不久”“没多久”。
　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
　　【何乃】译为“怎能”
　　①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
　　
　　3．【乎】
　　（一）用作语气助词。
　　1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
　　①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
　　②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
　　③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
　　2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
　　3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
　　4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
　　5．用在句中的停顿处。
　　①于是乎书。
　　（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
　　④吾尝疑乎是。（乎：对。）
　　⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
　　⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
　　⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
　　⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
　　（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
　　（一）用作副词。
　　1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
　　③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
　　2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
　　①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
　　②今其智乃反不能及。（《师说》）
　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
　　3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
　　①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
　　4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
　　①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
　　②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
　　③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
　　（二）用作代词。
　　1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
　　2．用作指示代词，译为“这样” 。
　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
　　3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
　　（缺例文）
　　【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
　　②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
　　【乃尔】译为“这样”。
　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
　　
　　5.【其】
　　（一）用作代词，又分几种情况：
　　1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
　　2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
　　①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
　　3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
　　4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
　　①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
　　②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
　　③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
　　5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
　　①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
　　②今存其本不忍废。（其：这）
　　5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
　　①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
　　（二）用作副词。
　　1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
　　2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
　　3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
　　②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
　　③且行千里，其谁不知？
　　（三）用作连词。
　　1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
　　①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
　　②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
　　2．表示假设关系，相当于“如果”。
　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
　　（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
　　【何其】译为“多么”。
　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
　　
　　6.【且】
　　（一）用作连词。
　　1．递进关系，而且，并且。例：
　　①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
　　③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
　　2．递进关系，况且，再说。
　　①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
　　②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
　　3．让步关系，尚且，还。
　　①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
　　4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
　　①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
　　③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
　　④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
　　（二）用作副词。
　　1．将，将要。
　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
　　②且为之奈何（《鸿门宴》）
　　③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
　　④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
　　2．暂且，姑且。
　　①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
　　②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
　　【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
　　②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
　　【且如】就像。
　　①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7.【若】
　　（一）动词，像，好像。
　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
　　③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
　　（二）用作代词。
　　1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
　　①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
　　②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
　　③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
　　2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
　　（三）用作连词。
　　1．表假设，相当于"如果""假设"等。
　　①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
　　2．表选择，相当于"或""或者"。
　　①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
　　3．至，至于。
　　①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
　　【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
　　【若定】心中有数，从容不迫。
　　①指挥若定。（《赤壁之战》）
　　【若何】怎么样。
　　①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
　　【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
　　①车后若干递送夫。
　　
　　8．【所】
　　（一）名词，处所，地方。
　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
　　③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
　　（二）助词
　　1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
　　②道之所存，师之所存也。（《师说》）
　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
　　2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
　　①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
　　②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
　　【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
　　①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
　　【所以】
　　1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
　　①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
　　2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
　　①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
　　【所谓】所说的。
　　①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
　　【所在】
　　1.到处。
　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
　　2.所在之处，处所。
　　①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
　　
　　9．【为】
　　（一）动词。
　　1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
　　①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
　　②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
　　③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
　　⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
　　⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
　　⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
　　⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
　　2．以为，认为。
　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
　　②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
　　3．判断词，是。
　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
　　（二）介词。
　　1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
　　①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
　　②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
　　③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
　　④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
　　2．介绍原因或目的。为了，因为。
　　①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
　　③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
　　3．介绍涉及的对象。给，替。
　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
　　③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
　　4．对，向。
　　①为之奈何？（《鸿门宴》）
　　②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
　　5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
　　（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
　　②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
　　（一）兼词。
　　1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
　　①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
　　②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
　　2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
　　①且焉置土石？（《愚公移山》）
　　②非再至，焉知其若此？
　　（二）代词。
　　1．相当于“之”。
　　①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
　　②犹且从师而问焉。（《师说》）
　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
　　2．哪里，怎么。
　　①未知生，焉知死（《论语》）
　　②割鸡焉用牛刀（《论语》）
　　
　　③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
　　（三）语气词。
　　1。句末语气词，了，啊，呢。
　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
　　②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
　　③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
　　2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
　　3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
　　
　　11．【也】
　　（一）句末语气词，
　　⑴表示判断语气。
　　①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
　　⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
　　②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
　　⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
　　①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
　　③古之人不余欺也（《石钟山记》）
　　⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
　　①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
　　⑸用在句末，表示祈使语气。
　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
　　（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
　　①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
　　②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
　　【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
　　①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
　　【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
　　②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
　　③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
　　
　　12．【以】
　　（一）介词
　　1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
　　2．表示凭借。译为：凭，靠。
　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
　　③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
　　3．表示所处置的对象。译为：把。
　　①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
　　4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
　　①以八月十三斩于市。
　　②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
　　5．表示原因。译为：因为，由于。
　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
　　6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
　　①今以实校之。（《赤壁之战》）
　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
　　①以一当十（成语）
　　②夜以继日（成语）
　　③秋以为期（《诗经·氓》）
　　（二）连词。
　　1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
　　②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
　　2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
　　①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
　　②樊哙侧

之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 三、而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 五、以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 六、于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣。"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》） 七、为 "为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）

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