佛教的中心是什么?
佛教的中心思想是大乘思想。
原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后,大乘佛教兴起,陆续出现一批阐发大乘思想的经典,在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说,对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。
佛教传入中国后,教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。
扩展资料:
经典
佛教典籍共分为经、律、论三藏。“藏”的原意是可以盛放东西的竹箧,有容纳、收藏的含义,佛教用以概括全部佛教典籍。经是释迦本人所说的教义;律是佛陀为教徒制定的必须遵守的规则及其解释;论是为阐明经、律而作的各种理论的解释和研究。
尚有一部分佛教僧侣、学者对三藏所作的注疏、撰述,称为“藏外典籍”。三藏在南北朝时称“一切经”,隋代以后称“大藏经”。
大藏经按语系划分,一般认为有三大系统:巴利语系、汉语系、藏语系。梵文经典只有少量残存于尼泊尔、印度和中国。近年来,中国新疆和克什米尔又发现了一些,主要是大乘经典。
参考资料来源:百度百科—佛教
“因果轮回”是佛教的中心思想。再次基础上衍生出各种细分流派。释迦牟尼最初教化门徒的时候只提出“因果”理论,但但不能解决许多现实中的问题,比如很多坏蛋并没有收到相应惩罚,许多善良的人却日子过得不好。于是引入了“轮回”
一.佛教的教学中心“明心见性”只要是大乘佛法都是以这个为中心;但各宗派的名词术语不同。
例如:
教下叫大开圆解,
密宗叫三密相应,
净土叫一心不乱。
二.与其他宗教有什么区别与联糸?
联系:跟孔子的儒家教育非常接近。并且都是以孝道为根本的。
区别:佛教不是宗教。而是教育,是师道。这些从佛门里面的称呼能够看得出来,譬如我们称佛为本师,就是创始的老师、根本的老师。称有德行的为法师,称学生为末学,弟子。很明显这是老师和学生的关系,是人和人之间平等的关系。而宗教中的称呼一般多为神,很明显这是神也人的关系,是不平等的。
3.与社会科学文化有何联糸与不同?
联系:通过智慧,认识到社会,宇宙与人的关联性。并体现了教育对国家社会的重要性。
不同:佛教是圆满一世的教育,是帮助众生脱离六道轮回的法门。所以佛法的教育比社科文要广大。
从时间上来讲是,佛法知道一切众生有过去世,现在世,未来世;过去无始,未来无终。而社科文只能知道现在世。
从空间上来讲,佛法知道这个宇宙之广大度上大于社科,佛在经论上常讲,像这样的星球、星系,在太空当中是无量无边的。因此,他的教学内容,可以说是尽虚空、遍法界。他告诉我们,我们的认识、智慧,对于整个虚空法界,都应当彻底的明了。不但对现前事情要了解,对于过去、未来也都要明白。
佛教的创始人是乔达摩·悉达多(约公元前563~前483年),释迦族人,是古代迦毗罗卫国净饭王的儿子。他29岁出家修行7年,遍访当时的智者名人,最后在一棵菩提树下“悟道成佛”,被佛教徒尊为“释迦牟尼”(释迦族的圣人)。他传教40多年,80岁去世。乔达摩·悉达多为了追寻人生的意义、价值和归宿以及人生老病死的种种原因,不惜抛弃王室优裕的生活,离家出走,苦苦探索,不达目的,誓不罢休,至终“悟道”,精神可嘉可叹。
佛教的基本教义是“四谛”(谛是真理的意思)、“八正道”、“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理,曹操云“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”。主耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就必使你们得安息。”人生既有苦难,也有欢乐,基督徒在苦难中要学会忍耐,要靠主常常喜乐。第二谛是集(集是因的意思)谛——一切苦难的原因在于人有欲望,就会有行动,就是造业(造孽),就要轮回(转世)。基督徒认为欲望和行动应分为正常和不正常两种,适量追求衣食住行包括婚姻、金钱都是正常的,用不道德的手段过度追求这些就是贪欲,是犯罪。圣经劝人既要敬拜上帝,又要辛勤劳动,不应好逸恶劳;信上帝和上帝之子耶稣并行善的义人死后灵魂上天堂,恶人死后灵魂下地狱;以后还会复活,义人复活进入新天新地永生,恶人复活进火湖受永罚。基督徒认为不存在投胎转世轮回。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望,才能消灭苦因,断绝苦果,达到不生不灭的涅盘境界。基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望(贪欲即罪的欲望),而不是正常的欲望;如果消灭正常的欲望,就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪,而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂,恶人死后灵魂下地狱。人死后,灵魂本来就不生不灭——不会再诞生成为人或其它生物,也不会消亡。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道,才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解,正思维,正语言,正行为(正业),正生活(正命),正精进(毫不懈怠),正念,正定。基督徒认为,人只有依靠耶稣基督的拯救,才能摆脱罪和罪的欲望,依靠耶稣的帮助才能正见解,正思维,正语言,正行为(正业),正生活(正命),正精进(毫不懈怠),正意念,正定(默想圣经)。
“六道轮回”——这六道是分别是:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道,这六道之间的关系是因果循环,人做了好事,死后进入天道,做了坏事,死后进入地狱道。基督教认为,上帝创造了天使、人、天堂、世界(包括所有的星球即整个宇宙)和地狱。没有“六道轮回”。三位一体的上帝、善天使(效忠于上帝的天使)和得救的圣徒的灵魂住在天堂;人和动物,植物及微生物住在地球,善天使还可往来于天堂,地球,其它星球,协助上帝管理它们;魔鬼(即恶天使——本是上帝所造的天使,但后来背叛上帝,与上帝为敌,成为恶天使即魔鬼)和恶人的灵魂住在地狱,魔鬼还来往于地狱和人间,引诱人犯罪。
佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望、罪孽和烦恼,以达至善,摆脱轮回,进入涅盘。基督教则认为,人靠自身的力量无法摆脱自己的贪欲和罪恶,既无法消除过去的罪,也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此,上帝派遣他的独生爱子降生成为人,就是耶稣。耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架,受苦受难,舍身流血,死后3天复活,身体变为不朽不坏的灵性身体,显现于门徒后,升天。人信靠他,自己的罪才会被消除,才能获得拯救和永生,与神和好,修行才会功德圆满,死后灵魂升天,与主同在。末日基督再来时,要使死人身体复活,活人身体改变,成为灵性之体。
综观世界(梵语loka-dhatu)各大宗教,乃至新生宗教,不外乎一神教、一神论、创造论而自居,譬如:基督教、回教、印度教,中国古老盘古开天思想,一贯道等等,皆是一神教、创造论之说。
何谓一神教?就是宇宙间唯有一真神,是至高至上,无有比伦之者,在无量世、无量年,乃至七千年前创造天地万物,只有他一人拥有此一本领也,是开天地、创天地的原主人,没有任何一人能帮得上忙的,又何况任何一切人类,包含畜牲(梵语tiryagyoni)、鬼道、人事物、山河大地、皆是此一真神所创造变现的,这一连串的思想观念称之为一神论、或称创造论。这一神论或创造论之论说,佛法称之外道思想,不合乎宇宙人生的真相,背道而驰,更远离真理的面目有十万八千里去了。
若如此而说,佛教的教义又如何呢?佛教讲业感缘起论,有因有缘世间集,无因无缘世间灭,世间的成立与不成立,皆由因缘有无来决定的,故称缘起论,又六道四生的生灵,是无始以来就有了,是无始无终的,并非佛菩萨、上帝、神明所创造的。
佛教(梵语Buddha-sasana)不相信宇宙世界、山河大地,人类一切生灵是由一真神所创造、所变化,乃不合乎逻辑,这是很严重的断丧人类对真理的垄断,是非不明的导向,人类不知不觉就被误导了。
佛教是肯定宇宙世界,山河大地,是由六道众生广造一切善恶之业,因业力感召所成的,六道四生若三业(梵语trini-karman)清净,诸行止息,善恶业净化,清净法身现前,那么宇宙世界,日月星辰、山河大地,当下也随著善恶行之消失而消失了。
由此可见,宇宙世界、日月星辰、山河大地之有无,是由六道四生染净有无而决定的,并非上帝(一真神)所创造的、变化的。
我相信台北总统府办公大楼是由伟大的建筑师所设计之蓝图,经由工程师发包,透过水泥师、模板师、水电师、钢筋师、鹰架师,乃至混泥土等种种因缘工程和合兴建所成,积沙成塔,集思广益,众志成城,这座美仑美奂的总统府大楼终于完成大业,而是集合众人智慧、众财力、众建材、众因缘,总集合于一极,最后圆满落成,这就是国人众业力所感召而成的总统府大楼,而非上帝(一神论、创造论)一人所创造的总统府大楼,若硬性将总统府大楼说是上帝(真神)所创造的话,上帝也深受不敢当,那么山河大地,一切日月星辰,一切人事物,亦复如是,上帝敢说是他所创造吗?是他变现吗?若是说他所创所变现,实乃与事实不符,沽名钓誉,不合乎逻辑,免不了会受后世之人对上帝有所讥嫌也。若是后人基督神职人员,或牧师信徒传道者所宣扬,那宣扬者应负起这一连串的误导真相之共业因果责任,才是为求真理者应有的态度与雅量!
深信有心求真理、求大智慧的诸君仁者,你们的智慧(梵语jnana)不会始终烙印在十八世纪之前的封建时代而原地踏步才对,愚民政策、封建制度早已飞逝数百年的往事历史名词了,将近入二十一世纪文明社会,人类的思潮已不再如古代的愚鲁,处于科技文明的时代,更有智慧自由思辨的空间,对一神论、创造论之错导起而莫大的辨证与震撼。
简单而言,佛教是业感缘起论,世界各大宗教,几乎是一神论、创造论者。佛教与各宗教教义不同,立场不同,佛法称其它宗教为外道,其意义即在此也,如前面所叙述,仁者明白否?(如本法师著《佛学问答》)
佛法是科学的http://cache.baidu.com/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece763105392230e54f735679f83492ac3933fce240e5c122dfef37b3f5206d6d27c105be91648afad7624381450b28cbc8a5dadbe855b259f2745676cf25663d70ed9c85156c4&p=97769a4586cc42ed09b38e2645&user=baidu
佛教的中心是什么?
佛教的中心就是心。
一切法由心想生(最粗略可以用现代的潜意识来理解。)。
与其他宗教有什么区别与联糸?
联系:最顶端(最本质)其实是一样的,殊途同归。
区别:受众不同,从本质形成不同的形式,不同形式适合不同的人。
又与社会科学文化有何联糸与不同?
这个就千丝万缕了,佛教已经融入和中国文化,乃至世界文化当中。
和科学的关系,可以看下面这个量子物理电影。
《我们懂个X》续集 2006 上:http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中:http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下:http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
佛教的中心思想就是学做人,做一个完人。“佛”是“人”的典范。学佛的目的就是要成佛。学佛的过程就是修行菩萨道。佛法在世间、不离世间觉,世间一切诸法,包括科学、文化、哲学都有佛教的影子。
学校教学中心是什么
学校工作必须以教学为中心,因为教学是学校核心任务,是学生获取知识和培养能力关键环节。学校工作必须以教学为中心,因为教学是学校的使命和核心任务,关乎学生的发展和学校的竞争力。教学质量的提高和教学研究的不断创新是学校工作的重要方向,通过教学的不断改进和提升,可以为学生提供更优质的教育和培养。1...
如何理解新课改中的三中心?
新三中心端正了教师主导,学生主体的关系,强调知识是基于学生自身已有的经验主动构建的,3,旧三中心强调教师,教辅资料的重要性,忽略了学生。新三中心”是以“学生、学习、学习效果”为中心,以学生为中心。4,旧三中心里教是手段,注重学习的形式,而且老师教多少,学生学多少。新三中心适应学生发展...
交际教学法的原则到底是什么?
1、学生应被视为教学的中心。在整个教学过程中,学生是否掌握了语言,最有效的方式就是要求学生使用语言描述真实的场景,并在这方面进行真正的对话。因此,在课堂教学活动中教师应将学生带进各种语言技能活动,以学生为主体。2、根据学生个体差异调整教学策略。众所周知,学生有个体差异,但有一点是绝对的...
杜威的三中心是什么?
区别如下:1、旧三中心是以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心, 新三中心是以学生为中心、以经验为中心,以活动为中心。2、旧三中心把教师处于主体地位,强调课堂上知识的单向传授,方式是灌输式的,学生是被动进行学习的。新三中心端正了教师主导,学生主体的关系,强调知识是基于学生自身已有的...
教育中心是什么意思?
教育中心是一种为学生提供课程、教学资源和帮助的教育机构。它可以是学校、大学或其他教育机构的一个独立部门,也可以是由社区组织、私营公司或非政府组织设立的一个独立实体。教育中心的主要目的是提供学生与教育资源的接触机会,以帮助他们更好地提升自己的学术技能、知识和认知水平。教育中心为学生们提供...
什么是课堂教学的中心环节
理解知识是课堂教学的中心环节。课堂教学是教育教学中普遍使用的一种手段,它是教师给学生传授知识和技能的全过程,它主要包括教师讲解,学生问答,教学活动以及教学过程中使用的所有教具。也称“班级上课制”。与“个别教学”相对。把年龄和知识程度相同或相近的学生,编成固定人数的班级集体;按各门学科教学...
传统课堂教学是以教师为中心、以什么为中心?
传统的课堂教学模式是一种以老师为中心、书本为中心和课堂为中心的教学模式。传统的课堂教学模式往往形成了老师单向灌输、学生被动接受的局面,我们不难看出传统教学模式的缺陷是非常明显的,其中关键的是作为认知主体的学生在整个教学过程中都始终处于被动地接受知识的地位,学生学习的主动性被忽视,甚至被压抑...
教学过程中学生掌握知识的中心环节是什么?
教学过程中学生掌握知识的中心环节是理解教材。这一阶段是教学的中心环节,因为教材的感知是深入理解的基础和预备,而其后的“巩固”和“运用”两个阶段是围绕这个环节来进行的。领会教材,形成概念,也是认识过程的一个中心环节,因为掌握知识归根到底要掌握概念、规律。通过比较对照、分析综合、抽象概括和归纳...
杜威认为在教育中必须以儿童为中心的理由有哪些?
将儿童作为教育的中心,而不以其他目的作为中心。他强调,儿童应该回到实际的生活过程当中去学习,学生需要去为解决现实的实际问题去搜集相关的资料、确定问题的本身所在、明确问题、提出假设、进而去解决问题等等。这就是杜威所提出的“五步教学法”。他并且指出,儿童是主要以形象思维为主,因此不应该做那些...
杜威的三中心是什么?
区别一:旧三中心是以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心,新三中心是以学生为中心、以经验为中心,以活动为中心。区别二:旧三中心把教师处于主体地位,强调课堂上知识的单向传授,方式是灌输式的,学生是被动进行学习的。新三中心端正了教师主导,学生主体的关系,强调知识是基于学生自身已有的经验...
犁富双佶: 佛法中心思想即四圣谛:苦、集、灭、道.佛教的一切莫不依此展开.佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦,为达到灭苦的境界(涅磐寂静)而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生,彻悟了诸法真相(缘起性空、无我、无常).缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持,也即佛法核心.释迦牟尼说法皆不离此.
临沧市13571391773: 佛教所倡导的思想中心是什么啊 - ?
犁富双佶:[答案] 佛教的中心思想是:因果.万法皆空,因果不空.
临沧市13571391773: 佛教的核心是什么 , - ?
犁富双佶: 古大德讲的好,慈悲为本,方便为门.再简单点就是孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业.所以佛教不是宗教,更非迷信,而是教育,是教导我们如何做人的,如何让我们一生幸福快乐的,学佛是人生最高的享受.
临沧市13571391773: 佛教的核心思想是什么 - ?
犁富双佶: 佛教思想的核心内容便是戒、定、慧.由戒生定、由定发慧.鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈:诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教. 佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘. 四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛...
临沧市13571391773: 佛教中心的本体是讲的什么意思 - ?
犁富双佶: 佛教中心的本体讲的是: 戒,定,慧 由戒生定: 持戒入定 说明: 持戒可以压欲, 所谓压欲, 就是不让心随波逐流(激动高兴或者压抑痛苦时, 心口处都有波动的感觉, 佛说放下, 就是不去沾染, 想像这些事情, 然后就会有 【清澈,空】的...
临沧市13571391773: 当代世界南传佛教的中心在哪里? - ?
犁富双佶: 阿弥陀佛先简单说说南传佛教的概念:在通常意义上说,南传佛教是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教.它是部派佛教中的一个派系.关于中心的说法,末学认为两个因素可以成为中心一,...
临沧市13571391773: 佛教教义的核心是什么? - ?
犁富双佶: 佛教教义的核心是空正见与菩提心,这一切都要靠依师学法来获得.在当前时空因缘下,营造、培养、凝聚清净和合增上的正法团队,靠共业的力量修行增上、广利众生,是自利利他的最好途径.
临沧市13571391773: 佛教的教义核心是什么 - ?
犁富双佶: 首先,佛教不是一般意义上的宗教,他是对宇宙人生究竟实相的揭示,同时也是对众生的脱离苦海做出最究竟指导的方法论.佛教可以从教义角度归纳成几部分:1,诸行无常,诸法无我,涅磐寂静.这就是“三法印”,指出了世界一切现象的...
临沧市13571391773: 求佛教的中心思想? - ?
犁富双佶: 大乘佛法讲的"根本无我,这个我只不过是缘起和合的我的存在 为什么说昨天的我跟今天的我不一样 一切都在变化改造 没有一样的 没有一刻是一样的 这叫刹那刹那的无常 哪有一个我 不然有这个我 就会我爱我恨 一切造业痛苦 生命的敌人就从...
临沧市13571391773: 佛教的中心思想是什么??
犁富双佶: 无缘大慈,同体大悲!