该怎样皈依？
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
佛陀所制的戒律，那是次第与阶层的区分。现在所要说的是在家戒律，在家戒共分有四种：第一是三皈依戒；第二是五戒；第三是八关斋戒（八关斋戒也可以称为增益戒）；第四是菩萨戒 是有一定的顺序的。
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论，博大精深的中华文化实际上与基督教信仰是相通的；至于形形色色的中国民间宗教所拜的神不过是人手所造的偶像，只有基督信仰才是绝对的真理，而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归。”
著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人心中的神圣祭坛请了下来。他的演讲生动有趣、且有理有据富有震撼力，使听众不能不为之信服。
中国人自古敬畏上帝
很多中国人以为基督教是洋教，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记载的那位创造主、独一的真神。
梁博士拿出其证据是中国古代经典书籍《十三经》（包括：周易、 尚书、诗经、周礼、 仪礼、 礼记、 春秋左传、 公羊传、 榖梁传、 孝经、 论语、尔雅、 孟子 ）里面多次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似。
研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致。“上帝”又被中国人祖先称之为“皇天上帝”、“上天”（俗称为“老天爷”），祖先认为上帝是天地万物的主宰和创造者，他又是道德根源、绝对正义的，且审判罪恶。
不仅如此古代圣人、天子对上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他朝拜。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了中国古代帝王有向上帝祭祀的传统。
梁博士特别指出，“从天坛、经典古籍中找不到烧香、偶像的名字。由此可知，中国人自古信奉上帝，且非常虔诚。”
拜祭祖先和烧香习俗的由来
中国人拜祭祖先的习俗由来已久，那么为什么要拜祭祖先呢？这是否就是在拜偶像？对此，他解释说，中国人之所以拜祭祖先就是因为他们认为人死后就会回到上帝那里去，因此他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，目的是向祖先表达恩情及怀念之心。“因此拜祭祖先绝非拜偶像。”
中国人作祭祀时候都要烧香的，可古典书籍和天坛并没有出现“香”，这是为何？梁博士表示，烧香不属于中国正统文化，祖先向上帝祭祀并不烧香。其实它是十足的外来习俗，早在西晋末年，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香习俗引入进来，烧香最初目的是驱鬼并非拜祭上帝。
关于道教
道教是中国土生土长的宗教，其创始人为东汉末年的张道陵。道教和道家完全不同，道教其实源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。
先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源。
梁博士说，“道教的兴旺说明那时的古人已失去对上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁祸首。”秦始皇统一六国后，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，中国统治者独裁的文化从此开始，人们逐渐背离上帝。
可是人的内心终究离不开信仰，于是人们开始拜偶像，巫术和鬼神信仰兴起，道教乃是其集大成者。“因此，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界。”
真假关公
梁博士又指出，时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，和历史上的关公大相径庭。比如，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲，另一手拿书。
但稍懂古代历史的人会知晓，长刀武器从宋朝才开始制造、盔甲是源于元朝，至于那本书则是清朝制造。可见现在人们所拜的不过人所造的假关公。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它宗教的竞争力。
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
皈依和五戒是分开的，没有错，乃至五戒可以一条一条来受。这里有详细的说明，如果您认真研读并且熟悉了皈依仪式以后，就可以到附近的寺院受皈依，一般寺院都是统一有皈依受戒法会，这种时候可能更加无法帮一个个人详细解说，所以看这本书就更为重要。
戒律学纲要 第二篇（本书对于初学，只要学 第二篇 信佛学佛的开始(归依三宝) 这里就可以了，如果您想了解五戒，那么五戒这段也可以看，其他的可以不用看，这里点不出来第五第六篇，是因为出家戒律俗人绝对不可看！请不要上网找寻！若因此受极大苦果，已经不能改变！切记，切记！）
http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/jlxgy0.htm
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
怎样皈依佛门居士
1. 佛教中的居士指的是不出家但修行佛法的在家信徒。2. 居士对寺院的戒律要求不严，主要要求虔诚礼佛，遵循佛的善心善意。3. 佛教自印度传入中国，许多词汇如“佛”、“皈”等都是新造的，以适应中国的宗法社会和道德观念。4. 皈依是成为正信佛教徒的第一步，表示信仰佛教，不再信仰其他宗教。5. ...
怎样皈依佛门
皈依佛门的具体步骤和含义如下：皈依佛门的第一步是了解佛教的基本教义和理念。佛教强调四圣谛、八正道和十二因缘等核心教义，认为通过修行可以达到解脱和涅槃的境界。在决定皈依佛门之前，需要对这些教义有基本的了解和认同。皈依佛门的第二步是寻找合适的佛教导师或寺庙。佛教导师可以指导修行者正确理解和...
如何扳依佛门
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者...
什么是三皈依?还有皈依的时候用找寺庙,找师父吗?有什么好的佛教网页可...
1、外面的皈依 我们佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子。学佛会接触到小乘、大乘和金刚乘，也可以说小乘、显宗和密宗，有很多名称。那是不是说佛陀的佛法有分别呢？不是的。佛陀发很大的慈悲心来教导我们，可是每个众生的智慧都不一样。所以，你的智慧有多高，佛陀就给你传怎样的一个法。智慧较低的，就传...
‘皈依佛门’是什么意思?
皈依佛门，皈依：全身心的投入到一种信仰当中。皈依有强烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律的觉悟，要有持之以恒的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻难，修成正果的决心。皈依之人，必是心性坚韧，心地纯洁，无比虔诚的教徒，任何心不够诚的信徒，都不能算是完全皈依的信徒。仪式只能让皈依之人在身份上...
怎样皈依佛门 皈依佛门
所谓皈，左面“白”，右面“反”，这是个生造字。造这个字是有原因的。中国是个宗法社会，对于道德要求比较高，所以人们多讲善恶；在古印度则不然，人们很少谈善恶，他们更多讲黑白。我们要虔诚于佛，就要从黑反过来，达到白，这叫“反白”，这就是“皈”的本意。由此可见，皈依并不同于 “出家”。
怎么皈依佛门
‘皈依佛门’是什么意思?皈依皈依的意思是:身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”,“皈”与“归”的读音和意义相同。皈依乃佛教徒之基础入门。所谓内道、外道之差别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依靠之意,也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。三宝指佛、法...
请问如何皈依佛门呢?什么叫直师?怎样才是正知正解呢?
1.每月初一，十五，去寺院参加皈依法会。三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。2.未听过你所说的直师，您说的是否是【依止师】？依止师就是自己至心托付、完全相信，能将自己的法身慧命，全完托付，用身口意去供养的出家人！3.正知正见：心地清净光明,令见、闻、觉、知之用,能契入佛知佛见,佛法...
皈依佛教有什么要求吗?怎样才能皈依?
皈依佛教，就是选择佛教作为自己的信仰，没有多少要求，要说有，那就是要真正地信佛，O(∩_∩)O~皈依的话，形式和内心两方面都很重要。形式上，您可以到寺院的课堂询问，一般是办理一个皈依证，然后参加如法的皈依法会---如法的皈依仪式是非常重要的，因为涉及到皈依体的获得。有些人一味提倡心皈...
我想皈依佛门、要怎样做?
佛教文化也是非常博大精深的，毕竟是流传了几千年的文化。我们这些凡夫俗子理解的皈依佛门就是出家当和尚。只知道皈依佛门并不是一件容易的事情，有些寺庙招收出家人都有很多要求，比如学历要求或其他一些要求。其实实际上不是这样的，皈依并不等于出家，出家也未必等于皈依。皈依原指佛教的入教仪式，表示...
司从依替： 1、皈依后会给居士在寺里配一个师父,按照他们自己世俗的名字给他们起一个法名.居士在正常生活中不必从事教会内部的各种活动,但也要受到与寺内僧尼同样的戒律约束.2、实际上,现在的皈依仪式与释迦牟尼佛在世时略有不同.佛陀在世时,佛陀的弟子们想要皈依佛门,只需在佛陀面前说三句话:我要皈依佛,皈依法,皈依僧.这么说,连经三换算.
文峰区13011419401： 如何皈依佛门? - ？
司从依替： 依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya)欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备 以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为...
文峰区13011419401： 我想皈依佛门,改怎么做 呢 - ？
司从依替： 朋友你好,有缘,不过我仅仅能给你一些建议 1、皈依的意义是什么,这你一定要明白,不仅仅是拜拜佛烧烧香,建议先看看认识佛教的书籍,否则很容易被当今佛教的外表所误导,不建议一来就看经文,一是看不懂,二是像看天...
文峰区13011419401： 佛教皈依仪式(皈依需要做什么) ？
司从依替： 1、一、请圣: 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧... 念三遍、每念三遍一拜3、三、正授三皈: 尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈...
文峰区13011419401： 怎样皈依佛门 - ？
司从依替： 三皈依,皈依佛,归依法,皈依僧.就是皈依三宝,正常皈依有两种,一种是随法会和众佛友一起皈依,另一种是拜师,师傅给你做皈依仪式.的确,这两种只是形式上的,如果你真心皈依,那么就不用仪式了,你可以遵守三皈依的五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒.如果你是初学者,可以看《觉海慈航》,或者《认识佛教》.其实,学佛没有国界,更不受在家的限制.学佛是一种精神上的修为,开智慧,了解宇宙人生的道理.出家者,身在佛门,心在红尘,不可修也,在家者,身在红尘,心在佛门,亦可悟道...
文峰区13011419401： 怎么才能正式皈依佛教 - ？
司从依替： 一、诡异佛教的方法: 1、如果是受三皈依,一定要在佛像、佛经、和出家比丘三者之前而受,以这三者作为三宝的代表象征. 2、若是受四皈依,则必须欲受皈依的人到他所要皈依的上师之前亲受,不能由别人代授、代受皈依. 3、本宗的...
文峰区13011419401： 佛教归依怎样做 - ？
司从依替： 佛教的皈依,一般要由出家人引导,通过参加皈依仪轨,明白三皈依的意思和意义,在佛前接受三皈依,成为佛的弟子.主持仪轨的出家师父,一般称为皈依师.通常三皈依后受五戒,如果愿意守五戒,可以参加,如果感到难以守戒,也可以不参加受戒.
文峰区13011419401： 如何给他人慧命皈依.求步骤! - ？
司从依替： 慧命皈依就是三皈依,一般出家师给众生做皈依的方法,所在寺院都会有传授,不会不知道的.如果你是在家众,是不可以做三皈依的,这是不如法的.只有出家众才有资格做皈依仪式.
文峰区13011419401： 请问如何皈依? - ？
司从依替： 首先你能这样体会到便很好.现在很多人想要信佛,却不知道从何信起,也不清楚信佛的具体意义和内容,以致远远未能得到信佛的利益,有的甚至偏离了真正的佛道. 皈依是心的依靠和归宿.从根本上看,只要一个人信佛,决心皈依佛教,...
文峰区13011419401： 想皈依佛家 做俗家弟子 首先要怎么做? - ？
司从依替： 想皈依佛门,做俗家弟子,这很好. 想皈依佛门,做俗家弟子 ,首先要对佛教有一个大致的了解,可以先阅读一些佛教的常识性读物.然后找一个有修有证的出家僧人,作自己的皈依师,求授三皈.并严格按照皈依师的要求去做.在机缘成熟的还要受持五戒,八关斋戒……乃至受持菩萨戒.受戒之后,还要持戒——时刻护持自己的思想、语言和行为.如果不能持戒,先不要忙着求戒(这并不意味着,可以肆无忌惮的去犯戒). 受戒后,一定要持戒,倘若无意中犯了戒,就要进行忏悔,并下决心今后不再违犯.
