世界上有境界吗

世界上有境界吗？~

宇宙有极为复杂的结构，有许许多多不同的层次。不同的层次，其法理、规则都是不同的。举个现在科学也认识到的一个例子：
现代科学发现，我们这个宏观世界，牛顿的经典力学可以推导、解释一切物理现象。而在微观世界，发现牛顿经典力学是错的，而量子力学才是正确的。在更庞大的宇宙天体，发现牛顿经典力学也不正确，而广义相对论才是正确的。这就是不同层次范畴的机制差别。
如果不同大小的粒子，也能构成不同的生命，比如那个电子放大到地球这么大，也许存在生命，只是构成他们那样的生命是更微观的物质组成。只是现代科学探索不到这一点。同样，如果有这样的生命，他们的身体由星球或更大的粒子构成，那他的表现又不相同。当然你不能用我们这个大小的概念去衡量他们，对于神佛来说，不同大小的生命都是一样的。
所有不同大小粒子构成的不同的生命，他们的道德标准、心性是不一样的。如果你要进到那些个世界，你的身体也得符合那样的状态，你的道德标准、心性也得达到那样的标准，才能进去。对于这些不同的世界，其标准不就是那些个不同的境界吗？
这还只是从微观、到宏观、到更大的纵向结构，宇宙还有很多很多横向的、不同单元的结构，都有不同的体系（如同我们这个时空这个体系），极其复杂。那些不同的体系，都有不同的标准和秩序，也就是不同的境界。
现代科学也认识到，我们这个时空的所有物质，都是由分子构成的。而分子啊、原子啊等等，它们之间是有间隙的。如果把分子、原子放大到地球这么大，也许会发现分子与分子之间就象星球与星球一样距离十分遥远。所以从微观上看，我们这个时空的一切，我们这个身体实际上是非常空的。如果有一些时空，由别的物质粒子构成，那些生命和我们穿身而过，我们不会有感觉。
现代科学最新发现了一种暗物质，这种暗物质用我们这个时空的检测方法测不到，也看不到、感觉不到。现代科学认为，这种暗物质可能占到整个宇宙90%以上。这还只是现在科学所认识到的这一点。其实科学证实不了的另外时空、另外空间的生命等无量无计。
人要想知道这些，那就得修炼，重德修心，让自己变得象神、佛、道一样纯洁伟大，才能明白这一切。

佛有十地（佛的每一地都是平等的无有高下之分），可惜鄙人手头上没资料。鄙人的师傅书籍里面有。

密宗宁玛巴把佛、菩萨境界划分为十六地。第十六地为普贤王如来（英译有：Samanthabadra Tathagata、Vajradhara、Adi Buddha、Primordial Buddha、Dorje Chang Buddha）所在的境界，处在此地的佛菩萨被称为金刚总持；毗卢遮那佛在十三地，处在此地的佛菩萨被称为金刚持，此地又名圆觉位、无上正等正觉位；十二地菩萨是妙觉位，第十一地菩萨是等觉位，第十二地的菩萨是妙觉位。第十二地到十六地的菩萨名之曰佛。

一般显教把未达佛位的菩萨划分为十地：法云地、善慧地、不动地、远行地、现前地、极难胜地、焰慧地、发光地、离垢地、欢喜地。（法云地最高而欢喜地最低）显教再把征得妙觉位（破第十二品无明）的菩萨称之为佛。

《菩萨璎珞本业经》里把菩萨十二地划分为大乘阶位五十二位，即十信以及四十二贤圣位——十心住、十行、十回向、十地、第四十一贤位（等觉位）、第四十二贤位（妙觉位）。

密教又依《大乘要道密集》（此典籍的另外一个汉译本为《密集金刚根本续》，英译为《Mahayana Guhyasamaja》或《Guhyasamaja Tantra》）与《广大明觉自现续》而建立十三地、十六地之说。

《大乘要道密集》有云：「……金刚句偈注云：外缘起为回风转气，及景象、梦等外在境相粗略所现，内缘起为心气集摄于脉字宫殿，密缘起为断世间道而现出世间身脉等四坛城，真如缘起为初地以上之外，内、真如验相生现明点、气、心，究竟缘起为融入四行于十三地证果。」

《广大明觉自现续》云：

「一、于体证胜义谛时生喜悦，得初地成就。即『极喜地』。

二、了悟证悟乃根本觉之自觉，为第二地，即『离垢地』。

三、于道上能对证悟得觉受，为第三地，即『发光地』。

四、由观光明而得觉受，为第四地，即『焰慧地』。

五、由法尔清净诸烦恼，及由观本始智所得证量觉受而现证本始者，为第五地，即『难胜地』。

六、能见光蕴，为第六地，即『现前地』。

七、因圆满一切觉受而远离诸烦恼，为第七地，即『远行地』。

八、住远离烦恼之境界而不动，为第八地，即『不动地』。

九、圆满一切功德，为第九地，即『善慧地』。

十、行者将自识摄于所观之本始智中，令所观自然生起，随见诸相皆如虚空之云，为第十地，即『法云地』。

十一、行者于断一切虚妄显现之际，生起诸总集之所观境（总集诸佛自性之皈依境），为第十一地，即『普光地』。

十二、无任何执受，即对所观诸总集亦不执，不为内外诸法污染者，为第十二地，即『净莲地』。

十三、自行者心中本始智所生之金刚链，化为虚空光明五总集者，为十三地，即『咒蔓大集地』。

十四、住于所观之本始智，为十四地，即『大乐地』。

十五、于法尔境界得决定成就，为十五地，即『金刚持地』。

十六、于本净境界法尔生起本始智，为十六地，即『无上智地』。」

世上没有境界，境界是另一个世界，所谓境界就是理想的世界，是向往的世界，凭着一种直着就可以到达心里的那个世界，人对现在这个世界不满才会有对另一个世界的向往，也可以说是一种信仰，比如音乐家如此喜欢音乐是因为在音乐里才能找到他所设立的那个世界，又比如说天堂，人们厌弃了这个世界才会相信有一个到处充满美好的“天堂”

境界是什么吗??我看了他们说的东西我感觉有点想笑.

境界则是心,心中有了境界 才能成为境界

境界不是外表可以看出来的.是自己感悟出来到

境界这种东西全权取决于自身

一切都冲心中而生

红尘之人 并非对世界视或淡然.

他们是用 笑 来看待这个世界的所有事物

但是这个世界上说 自己 看破红尘的人太多了

可惜却没有几个人可以做到 因为他们心里想不开 就以为是看破红尘这是一种错误的认识

提升境界 的确要经历一些磨难 不染又有何德何能说自己看破红尘呢 这话有理 有无理
心中领悟 感悟 比较好的人不必经历那些东西便可以领悟 但是这样的人 属实是少数中人

境界是有的。什么是境界？
即理想中待人处事的的方法。

有时侯，一刹那的悟到，境界并不会提高，
只有在日常的生活中，将之转换成处事的原则，并持之以恒，
境界才会提升到，自己悟的时侯想的境界。

想明白了，和能达到，有时侯相差很远。

我的性格就是有点极端但是没有到你说的那种境界！！应该是说我的性格是双重性格的！！看破红尘那是一时的境界！！如果真的到了那种境界那他就不应该称之为人了应该称之为神或者是机器

所谓的境界是人对事物有了全新的看法后的一种说法，不过这种过程都不容易，不是说一下两下就能得到…………随着你的人生阅历的增加，你就会慢慢的提升到那个境界……

有！但不是看破红尘的就一定有大的境界！“小隐隐于山，大隐隐于市”！对世俗的漠视也不是境界！“淡然”还沾点边！我想：包容，应该有！再就是理性，可能也有，你心里能放多少东西你就能从多广的范围看世界，你思维有多理性，你就能看问题多深刻！一个广度，一个深度，再加一个时间，我想这就是境界！
明白时间的规律也就是知道事物的发展！比如：看一个杯子，如果你心里有整个世界，如果你知道用她能解决多少问题？如果你知道100年以后他是什么样子？我想你的结论就会不同！这就是境界！

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隆子县19869001195： 世界上有境界吗 - ？
宰父峰博欣： 世上没有境界,境界是另一个世界,所谓境界就是理想的世界,是向往的世界,凭着一种直着就可以到达心里的那个世界,人对现在这个世界不满才会有对另一个世界的向往,也可以说是一种信仰,比如音乐家如此喜欢音乐是因为在音乐里才能找到他所设立的那个世界,又比如说天堂,人们厌弃了这个世界才会相信有一个到处充满美好的“天堂”

隆子县19869001195： 如今世界上真的有世外高人吗?人生境界很高的人,得道的人? - ？
宰父峰博欣： 有,也会有菩萨、罗汉,许多散仙也在世间,不过一般常人看不出.

隆子县19869001195： 这个世界有没有境界这一说?？
宰父峰博欣： 境界是一种层次,一种程度,一种高度的代名词,有道无道,自己知道,别人说的境界,与你所理解的决不会一样,境界是相对而说的,也是有参照物的,何谓高,何谓低,实不好说清,但是,德是道的外在表现形式,一个人境界之高低,可以看其德行是否高尚,是否能够积德行善,乐于助人,大公无私,存小异求大同,是否与世无争,是否能够处理好家庭事业等关系,是否是单位的优秀职工,等等,从这个角度上来看,也是能够区别出一个人的境界高低的.至于修行之境界,也包括了刚才说的那些,只是另有从玄上来看的另一层次境界,但是,做为修行人是不应住在那个境界上,所以,也不必去刻意追求它.

隆子县19869001195： 人活着有所谓的境界吗?``有的话什么是最高境界``？
宰父峰博欣： 人的生命不在于长短.而在于人生的价值..想达到这种境界.只要多点帮助秂..天天开心就行了 准确的说:世界上没有人活到过最高境界!因为人生的追求是永无止境的,所以都在追求最高境界.

隆子县19869001195： 世上真的有修真吗? - ？
宰父峰博欣： 修真其实可以说是宗教的一种文化,比如开山祖《飘渺之旅》当中,提到的修真二字,其实,也是中国宗教的一种文化.比如,那炼精化气,炼气化神,炼神返虚,练虚合道. 炼精化气:精者,精血也.气者,本命能也.将精气通过某种的修炼,化为本命能.尽而产生种种玄妙的神通,这个就是所谓的炼精化气.” 所谓的炼气化神,便是将“炼精化气”产生的本命能,再度通过修炼,化为神魂.其中的神,似乎指的是道家元神.而炼神返虚,便是将元神融于自然,做到道法自然的境界.只是,后面所说的境界,对于现在来说,却是有些玄了.但他表现出来的意识,对于我们修身来说,还是很有帮助的……”

隆子县19869001195： 世间真有修真者吗? - ？
宰父峰博欣： 一、有的,自从唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流.著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》...

隆子县19869001195： 人类的最高境界是什么?有谁能真正理解“天地境界”? - ？
宰父峰博欣：[答案] 首先人类的最高境界就是在有生之年进行探索进行进化,然后把所知道的传给后人来开发依次循环,但是绝对不会有到达最高境界的一天因为生命终归是生命,(就算人类的大脑进化到楼房一样大也决不可能),而天地境界就是这个世界的顶端,...

隆子县19869001195： 世界上真有修炼者吗 - ？
宰父峰博欣： 当然有,中国就有,和尚.不是在大城市的有名寺院,是深山里的.以前有本杂志介绍过,叫苦行僧,我也不知修炼什么,也许是修一种境界吧.

隆子县19869001195： 世间真的有修真么? - ？
宰父峰博欣： 修真又称修仙、修炼内丹,[借假修真],现在的道士即修真者.修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神),所以有金丹大道一说. 修真又分现实修真及小说修真. 小说修真分为: 筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共...

隆子县19869001195： 什么叫境界? - ？
宰父峰博欣： 境界,是指某一当事主体在对某件事物上的认识所处于的水平.是意识形态抽象的表现标准. 生活中一说到境界,很多人就立刻将境界与最高、最理想、最完美联系在一起了;好像就是指最高境界,爱的最高境界、服务的最高境界、时尚的新境界、车技的最高境界等等,其实人们生存在这个世界上,都是自觉或不自觉的在追求着一种境界.