法家思想的精华是什么，法家的精髓是什么？弊端又是什么

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法家的精髓是什么？弊端又是什么

现在主流学界对法家持一种批判和否定的态度。其实法家还是有许多先进的好的东西的。

商君书和韩非子是法家两部最重要的奠基。 中央集权只是制度，法家也绝不止是效忠帝王这么简单。秦灭六国统一天下，不是偶然。 战国时期的秦国是以法治国的典范。 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

法家思想的精髓

现在主流学界对法家持一种批判和否定的态度。其实法家还是有许多先进的好的东西的。

商君书和韩非子是法家两部最重要的奠基。 中央集权只是制度，法家也绝不止是效忠帝王这么简单。秦灭六国统一天下，不是偶然。 战国时期的秦国是以法治国的典范。 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

儒家思想的精华指的是什么

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信。

1、仁

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。

春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

2、义

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

3、礼

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

4、智

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

5、信

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

扩展资料

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

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余杭区17892536456： 法家思想的精髓 - ？
邗紫生血：[答案] 现在主流学界对法家持一种批判和否定的态度.其实法家还是有许多先进的好的东西的.商君书和韩非子是法家两部最重要的奠基.中央集权只是制度,法家也绝不止是效忠帝王这么简单.秦灭六国统一天下,不是偶然.战国时期的秦...

余杭区17892536456： 法家的核心思想有哪些?法家的核心思想有哪些? ？
邗紫生血： 法家的核心思想是以“法”引领 社会.他们的理论根据是万物以道为原 本,“法”是“道”在社会的体现. 法家推行法治思想的根本目的是富国 强兵.为了富国强兵,法家主张改革 贵族奴隶主世袭制,强调奖励耕战, 减轻赋税. 法家法治思想的现实依据就是战 国时期天下争雄,已非古法所能治,认 为“各当时而立法,因事而制礼”.古 礼只适用于古代,而当时必须实行法 治.并同时提出与其法治思想一致的历 史观,认为历史是发展的,“不必法 古”,“反古不可非”. 法家的法治思想在不同的法家思想 家那里,法治、术治、重势思想各有侧 重:商鞅重法治,申不害重术治,慎到 强调重势,韩非则成为法家思想的集大 成者.

余杭区17892536456： 法家的思想精髓是什么? 以及其代表人物和相关的书籍??? - ？
邗紫生血： 法家思想的一个精髓就在于他强调法为势动,不主张墨守成法,不拘泥于形式.商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法家是先秦诸子中对法律最...

余杭区17892536456： 儒家学派,道家学派,法家学派等古典学派的精髓是什么?如果您知道以 ？
邗紫生血： 儒家.核心思想是仁、义、礼、智、信、孝、悌,孝悌是仁的基础.长幼、尊卑、贵贱要各有各自的行为规范.儒家主张以道德去感化教育人.道家.道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处.治国方面主张休养生息.法家.是提倡以法制为核心思想的重要学派,强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”.在法家看来,好利恶害,趋利避害是古往今来人人固有的本性.法家讲求诚信,即诚实、不疑、不欺.“义利观”是法家思想的重要组成部分,法家先驱人物管仲在《管子·牧民》中提出:“仓禀实,则知礼节;衣食足,则知荣辱.”肯定了“利”对“义”的决定性意义.

余杭区17892536456： 法家的中心思想是什么? ？
邗紫生血： 法家代表人物韩非子,中心思想是法治,其思想渊源追溯至管子、子产、邓析等人的治国思想.它还强调加强君主集权、废除贵族特权、奖励耕战

余杭区17892536456： 法家思想的核心 - 法家的基本主张是什么? ？
邗紫生血： 法家是战国时期以法治为思想核心的重要学派,起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的商鞅、李悝、慎到和申不害等人.而战国末期的韩非子 则是法家学派的集大成...

余杭区17892536456： 儒家.法家.道家.墨家的核心思想各是什么? - ？
邗紫生血：[答案] 1,孔子初创儒家学派时,提倡“礼”、“仁” “礼”是中国古代是社会的典章制度和道德规范 “仁”是孔子提倡的最高的道德标准 到西汉时期,儒家思想又发展出“仁义礼智信”等思想标准. 儒家学说是不断发展的,历经数千年,被融入了不同的...

余杭区17892536456： 法家政治主张的核心精神是什么?为什么战国时期的变法均为法家色彩 - ？
邗紫生血： 法家政治主张的核心精神是法治.也就是依法治国之意. 法家是先秦诸子中对法律最为重视地一派,其理论涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等,是研究国家治理方式最全面和合理的学派,在春秋战国时期提出富国强兵、以法治国.不仅观点符合当时各国当政者的心理,而且治国的理论成熟、合理性强,有操作性,自然引起各国统治者的注意和重视.因此,战国时期的各国为强盛而进行的变法多为法家色彩的措施制度.

余杭区17892536456： 儒家、法家的主张思想(历史书上的)简单一点,七八个字吧 - ？
邗紫生血： 1、儒家思想的核心:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌、仁; 2、法家的核心思想是:以法治引领社会,主张“不法古,不循今”.其他: 道家思想的核心是“道”,认为“道”是宇宙的本源. 墨家思想的核心是:兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬.

余杭区17892536456： 法家的治国思想？
邗紫生血： 法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下,并实行配套的国家政策管治方针,以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则.法家认为:国家社会与组织制度应是不断发展变化的,随着时代的进步,政治制度与组织结构...