文言文启蒙课

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1. 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

2. 《文言文启蒙读本》224篇

《赵广誓死不屈》 译文： 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。

李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。

金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。 赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。

而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。

又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 《稚犬》 译文： 村民赵某的家里，母狗生了小崽，刚两个月，跟着母狗行走，母狗被老虎咬住。

赵某呼喊邻里强壮的人，拿着长矛追赶。小狗跑着咬住老虎尾巴，老虎带着它奔跑。

小狗被荆棘住胸部，皮毛几乎都磨光了，始终不肯松嘴。老虎因为小狗拖累行动迟缓，被众人追上，死在刀下。

《小人》 译文： 清朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。 有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。

唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。

小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。

原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小；会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。

知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。 151：《愚勇》 〖译文〗 齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。

住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。

于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。

你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。

要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来的好。 《司马光救友》 译文： 司马光七岁的时候，神情严肃的象大人一样，听了别人讲解，他非常喜欢。

回家后再给家里人讲，书中的主要意思他已经完全理解。 从这以后他如饥似渴的读书以至于忘记饥寒冷暖。

有一次，司马光和一群小朋友在庭院里玩耍，一个小孩爬到水缸上，失足落入缸中淹到水里，别的孩子都吓跑了，司马光却镇静地拿起一块石头猛击水缸。水缸破了，水流出来，小孩因此的救。

后来有人把这件事画成画在开封、洛阳一带广泛流传。 《治驼》 译文： 从前有个医生，自吹能治驼背。

他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。 "有个人信以为真，就请他医治驼背。

这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。

驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 《恨鼠坟屋》 译文： 越西有个单身汉，他盖起了茅屋，过着自给自足地生活。 但是他对老鼠成灾很发愁。

那些老鼠白天大摇大摆地在屋子里乱窜，夜里边咬东西边吱吱地叫，一直闹到天亮。单身汉积蓄了满腔怒火。

一天，他喝醉了酒回到家里，刚要躺到枕头上睡觉，老鼠好象使出各种花招打搅他，叫他眼睛片刻也合不上。这个男人一怒之下便持起火把到处烧它们。

老鼠果然被烧死了，但单身汉地茅屋也被烧毁了。第二天，他酒醒过来，茫然不知归向何处。

龙门子就去慰问他。他说：“人不可以积愤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看见老鼠却忘了自己地房子，不料想竟导致这样一场灾难。

人真不应该积愤啊！” 《武城旋风》 【译文】 熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向刮来，远远望去，像一支羊角直插入天空。 大树全被风连根拔起，很快旋风就将它们卷入云霄中。

不久旋风渐渐地移近，经过县城，官舍民房几乎一扫而尽，全都被卷入云中。县令的儿女和奴婢被卷走，又摔在地上，死伤了好几个人。

老百姓中死伤和失踪的人不计其数。县城完全成为一片废墟，于是县城就移到了现在这个地方。

《三无赖落井》 译文： 村西有一老妇家庭院中有上好的李子，苦于常被人偷窃，于是就在墙下设了个陷阱，在里面倒了米田共等脏物。有甲乙丙三个无赖想偷李子。

天黑后，甲先翻过了墙，掉到陷阱里，脏物粘满了衣裤，气味十分难闻，还抬头呼喊他的同伴：快过来，这有上好的李子！乙翻过了墙也掉到陷阱里面了，刚想开口，甲忙堵住他的口，自己呼喊丙。过了一会，丙也掉进来了。

乙和丙两人对望后质问甲，甲说：如果你们两个不掉进来，岂不会一起笑话我！ 《自相矛盾》 [译文] 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任。

3. 文言文启蒙读本 51课~53课

51原文： 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。

婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。” 翻译：梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”谓：对 曰：说 吾：我 不及：比不上梁丘据对晏子说：“我（恐怕）到死也比不上先生（的学问）啊！”标题：为者常成 52曹彬称病 曹彬，字国华，周岁时，父母把许多玩具放在席子上，看他拿什么东西。

他左手拿刀枪之类的玩具，右手拿俎、豆之类的食器，一会儿拿了一枚印章，其他的都不看，人们都认为他与众不同。等到长大，气质淳厚。

周太祖贵妃张氏，是曹彬的从母（堂房伯母或婶婶）。周祖登基，召曹彬回京城。

曹彬遵守礼节更加恭谨，公府宴会，整日端直严谨，眼睛从不斜视。仁镐对他的手下说：“老夫我自认为日夜辛劳不曾懈怠，等到见了曹监军庄重严肃，才觉得自己的散慢。”

显德五年，出使吴越，到使命完成就立即还朝。私见（觌：dí）的礼物，一无所受。

吴越人用小船追来送礼给他，三番五次，最终还是接受了，登记清楚后拿回来，全部交给官府。世宗强行退还给他，他才恭敬地接受了，全部把它分赠给亲戚朋友而不留给自己一文钱。

外任晋州兵马都监。一日，与主帅和宾客从人环坐野外，正好邻近的道的守将派人跑着送信来要见曹彬，使者向来不认识他，暗中问他人说：“谁是曹监军？”有人指着曹彬给他看，使者以为人家欺骗他，笑说：“哪里有国戚重臣，而穿着普通、坐卧用具都没有装饰的呢？”仔细看了后才相信。

二年（乾德二年，公元964年）冬，终于平定蜀乱。当时多数将领掳掠了女子和财物，曹彬袋子中只有图书、衣物而已。

七年（开宝七年，公元974年），将讨伐江南。李煜危急，派遣他的大臣徐铉拿着国书跑到宋朝，请求宋朝暂缓攻打，皇上（赵匡胤）不看李煜的国书。

长围中，曹彬经常放缓了进攻的节奏，希望李煜降服。十一月，曹彬又派人告诉他说：“事情已经到了如此地步，可怜的是全城百姓，如果能归降，这才是上策。”

城将被攻克时，曹彬忽然称病不管事，诸将领都来探视病情。曹彬说：“我的病不是药物能治好的，只须各位真心实意发誓，在攻下城池的那一天，不乱杀一人，那么我的病就自然好了。”

众将领应承，一起焚香发誓。第二日，病情逐渐好转。

再下一天日，城池被攻破。 起初，宋太祖对曹彬说：“等到打败李煜，应当让做宰相。”

副帅潘美预先祝贺他。曹彬说：“不会这样，这次征讨，依仗天威，遵照皇上的妙计，才能取得胜利，我有什么功劳呢，何况宰相是多么重要的位置啊！”潘美说：“为什么这样说呢？”曹彬说：“太原还没有平定（尔：句末表示肯定语气）。”

等到得胜回朝，献上俘虏。皇上对曹彬说：“本来应授予你宰相职位，然而刘继元还没有打败，姑且等一下吧。”

顶到这句话后，潘美暗地里看着曹彬笑。皇上发现了，立即问什么原因，潘美不敢隐瞒，于是据实回答。

皇上也大笑，于是赐给曹彬二十蚯2鼙蛲顺笏担骸叭松伪匾欢ㄒ鲈紫啵霉僖膊还嵌嗟眉父銮樟恕！辈痪茫H问嗝苁梗诩次唬旨油秸率拢ㄗ鲈紫啵？ 曹彬性格仁义谦敬和气厚道，在朝廷上未曾违背圣旨，也未曾说人家的过错。讨伐蜀国和李煜，没有拿什么东西据为己有。

将、相兼于一身，不因官场上不同等级的不同威严而自认为有什么特别之处。在路上遇到其他官员，必定领着车子避让。

没有名气的小官，每每汇报事情，他必定要穿戴整齐后才召见。任职期间的俸禄供给宗族，没有剩余的积蓄。

平定蜀乱回朝，太祖不紧不慢地问官吏中哪些可以，哪些不行，他回答说：“军政之外的事情，不是我所知道的。” 太祖执意追问，也只推荐随军转运使沈伦，认为他廉洁谨慎可任要职。

主管徐州工作时，有一官员犯罪，都已经结案了，过了一年而后才实施杖刑，人们都不知其中的缘故。曹彬说：“我听说这个人刚娶了妻子，如果给他实施杖刑，她的公婆必定会认为新媳妇不吉利，而经常打骂她，使她难以生存。

所以我把这件事缓了一步，但是法律也没有违背标题：曹彬称病 53【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。

多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。

以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

标题：欧阳修发愤苦学。

4. 文言文启蒙读本全部翻译

94孤儿王充自幼喜读书，且过目不忘。

王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。

后来到京师，在太学求学，跟一个叫彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。

由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。95邓攸，晋人也。

有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。

邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。

莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。

攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。

正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。

食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。

如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”

妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”

妻子最后同意了。96画鬼易 客有为齐王画者，齐王曰：“画孰最难？” 客曰：“犬马最难。”

曰：“孰最易？” 客曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？” 曰：“夫（发语词，无义）犬马，人所知也，旦暮见之，不易类（画得像），故难；鬼魅无形者，人皆未见之，故易也。”

（据《韩非子》改写） 译文： 有人为齐王画画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。”（齐王）说：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。”

齐王说：“为什么这么说？”（那个人）说：“狗、马是人们所熟悉的，早晚都可以看到，不容易画得像，所以难画；鬼怪是没有形状的，人们都没看到过，所以容易画。” 97.孟女不欺子 孟子很小的时候，一天东边有一户人家杀猪。

孟子不知道那一户人家为什么要杀猪，就问他的母亲。孟母没多想就说：“杀了猪给你吃肉呀。”

刚说完，孟母就后悔了，她在心里数说着自己：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育，现在孟子初识人事，我怎么就欺骗他呢？这是教他说话不讲信用啊。”于是，尽管当时家里很穷，孟母还是去东边杀猪的那户人家买了些肉回来给孟子吃，用自己的实际行动履行了自己对孟子的承诺。

后来孟子成为继孔子之后儒家学派的又一位大师。98.跛足虎 周处年轻时，凶悍霸道，成了家乡的祸害。

另外，义兴河里还有一条蛟龙，山上有一只跛足虎，他们一起侵害百姓的生活，义兴人称之为" 三横" ，尤其是周处更为厉害。有人劝说周处杀掉猛虎，斩掉蛟龙，目的是希望" 三横" 只留下一个。

周处就杀掉老虎，接着有跳入水中杀蛟龙，周处追随蛟龙，时而浮出水面，时而潜入水中，一起漂游了几十里，经过三天三夜，乡民们都说周处已经死了，大家互相庆贺。结果周处竟杀死蛟龙从水里出来了。

他听到庆贺的消息后，才知道自己已经成了乡里的祸害了。周处决心重新做人，就到吴郡去找陆氏兄弟，陆机不在，只见到陆云，他把自己的情况详细告诉了陆云，并说：" 我想重新做人，可惜虚度了大好时光，至今一事无成。

" 陆云对他说：" 古人看重的是，朝闻道，夕死可矣。何况你的前途还是大有作为的。

另外，人最可怕的是不能立志，如果志向远大，又何必担心不能名声远扬呢？" 于是周处洗心革面，最终成为忠臣孝子。 99.樊重种树 【原文】樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。

然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。

此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”

此之谓也。 【译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。

过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑） 【原文】樊重，字君云。

世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。

其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。

其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。

尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。

向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。

外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。

年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。

诸子从敕，竟不肯受。 【译文】樊重，字君云。

他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。 樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。

他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够。

5. 文言文启蒙读本20和21课原文

20.白毛女：

佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视，乃喜儿也。喜儿自述刊刻，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自次世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

译文：

杨白劳是一个农民，很早就死去了配偶，养着一个女儿，名字叫喜儿，嫁给了同村的大春.一个地主叫黄世仁，一心只想发财致富，就不能为别人着想，将仁义，他逼着杨白劳交税.杨白劳大声喊叫无路可走，就自杀了.喜儿顿时陷入了虎口，被黄世仁所欺负.不久黄世仁又想把她卖了.喜儿无奈，就在半夜脱逃，走进了深山藏了起来，摘取野果自己吃.为了延续生命报酬，偷偷地进入了古老的寺庙，抓供品来吃，人都以为她是鬼魅.后来解放军到达，被大春截获.大春积习地看，是喜儿.喜儿描述自己不幸的经历，两人不禁感慨的样子.这正可以说：漫漫的长夜终于看见了早上的太阳，人间发生了天翻地覆的变化.从此世界上没有残酷的政令，豺狼虎豹都成了灰烬.

21.欧阳询观古碑：

唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖（西晋著名书法家）所书。驻马观之，良久而去。数百步复返，下马伫立，及疲，乃布（铺）裘（皮衣）坐观，因宿其旁，三日方去。

译文：

欧阳询曾经出行，看到了一块西晋的索靖所书写的古碑。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。于是就睡在旁边，一直到三天三夜才离去。

《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社，编者为杨振中。本书有文言文共340篇，每篇中都含有原文、【文言知识】、【启发与借鉴】和【思考与练习】，本书结尾含有参考答案。是一本值得欣赏的文言文读物。《文言文启蒙读本》选文题材丰富多样：成语典故、历史故事、人物小传、风土人情等，凡所可录，无不录之。并从中引申出“关爱”的主题，朗朗上口的同时，也提高了学生的思想修养，一举多得。书中所用实词、虚词都是最常用的，所及语法特点、句式特点，也都中规中矩。一些特意设计的微型练习，让学生在轻轻松松的思考中，认识、发现其规律。

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唐海县13627909895： 卖瓜减字译文文言文启蒙读本125课?急用有一田夫. - ？
爰孙金施：[答案] 有一个种田的老人,种了好几亩的西瓜,正好丰收,就挑出来卖.牌子上写:“此西瓜出售.”一个秀才走过,说:'此'字可去掉,只留'西瓜出售'就可以了.农民以为这样是对的就这样做了,又一个秀才看见了,说:大家都看得见这...

唐海县13627909895： 文言文启蒙读本175课附庸风雅的翻译？
爰孙金施： 词 目 附庸风雅 发 音 fù yōng fēng yǎ 释 义 附庸:依傍,追随;风雅:泛指诗歌.指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动. 出 处 清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回:“喜欢便宜,暗中上当,附庸风雅,忙里偷闲.” 示 例 却偏要~,在扬州盖造了不少的花园,因此种花之风,遍及扬州.(《晚清文学丛钞·情变》第八回)

唐海县13627909895： 跪求文言文启蒙读本177原文!急啊!一定要有原文啊不要翻译!一定 ？
爰孙金施： 177、王冕 王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记.暮归,忘其牛,父怒挞之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷不听其所...

唐海县13627909895： 文言文启蒙最短的文言文的译文,要十五篇译文.要最短的!要最短的译? ？
爰孙金施： 1《共工怒触不周山》原文:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维... 14 闻鸡起舞《晋书•祖逖传》【古文】初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主...