对大明王朝最忠诚的黔国公沐氏家族，他们最后结局怎么样？

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大明有这样一个家族，世世代代为国家兢兢业业守卫西南边陲，直到最后国事艰难，这个家族仍然守住了自己的诺言，为王朝献出了一腔碧血，这就是镇守云南的世代黔国公沐氏家族。

(一)战功赫赫的皇帝养子

明太祖朱元璋起兵的时候，中国历史已经进入了相当混

乱的时期，宋朝末年中国战火连绵，元朝建立后又实行了严苛的民族政策，到了元末已是饥民遍野，群雄并立。朱元璋收养了很多无家可归的孤儿，将他们养在身边，成为养子，并且让他们都随自己姓朱，少年朱英就是其中一个，朱英善战，机敏果决，很受朱元璋器重。

等到朱元璋称帝，他让这些战功赫赫的养子都恢复本来的姓氏，一天，他找到朱英，看着当年衣衫褴褛的瘦弱少年已变成了威风凛凛的大将军，朱元璋喃喃说道：你到底是谁家的孩子啊?朱英只是跪下叩头说我深沐皇上和皇后的抚育大恩，我就是皇上和皇后的孩子。朱元璋对这个回答很满意，说既然你口称深沐皇恩，就改姓沐吧，让你世袭罔替，子子孙孙永沐皇恩。

朱元璋刚刚建国的时候，蒙元的残余势力仍然四散在国家各个地方，负隅顽抗，随时威胁着大明的安全，剿灭这些残余元军就是朱元璋和他的大臣们的第一任务。

洪武十四年，朱元璋派遣傅友德带领蓝玉和沐英出征云南，傅友德和蓝玉号称大明的战神，但是年轻的沐英在这样星光熠熠的战神身边却毫不逊色。

当时明朝的军队和元军隔江相望，傅友德主张马上渡江。沐英却有自己的想法，他认为此刻渡江会让元军以逸待劳，把明军消灭在滔滔江水之中。沐英献计陈兵江边，以牵制元军的注意力，另外派出奇兵从下游渡江，悄无声地绕到元军背后，前后夹击，打敌人一个神兵天降。

沐英的计策果然奏效，元军腹背受敌，军心大乱，狼狈逃窜，明军趁机派出铁骑奋勇追杀，史载战场上到处是元军的尸体，十里不绝，明军完胜。

携得胜之势的明军如风卷残云一般迅速拿下云南的大部分城池，只有大理依靠苍山洱海的天然屏障据险而守，大理易守难攻，如果强行正面进攻一定会让明军伤亡巨大，关键时刻，沐英又有了办法。

他自己率领军队从正面出击，同时派王弼带领一队人马抄小路爬上城关，在苍山之上广树旗帜，同时沐英率军强度大江，虎狼之师向大理城冲去，守军早就被这气势汹汹地攻城牵制住了全部注意力，根本没堤防身背后的明军，王弼突然从山背后冲杀下来，居高临下，摧枯拉朽一般如入无人之境，山上山下配合默契，一鼓作气拿下了大理城。

此后，沐英与傅友德兵合一处，迅速扫平云南的反抗势力。

第二年，朱元璋下令傅友德和蓝玉班师回朝，沐英暂时镇守云南，但是恐怕朱元璋和沐英都没有想到，这一个暂时居然变成了二百多年。

(二)信守诺言的沐氏子孙

朱元璋对于沐英是放心的，纵观整个洪武朝，淮西勋贵

几乎被清洗殆尽，很少有能把功名利禄保持到老的，沐英就是这为数不多的人之一。

朱元璋曾经说过，有沐英为他镇守云南他才能安枕无忧，于是暂时镇守云南的沐英被封为黔国公，在云南彻底的扎下根来。

沐英离朱元璋很远，心却很近，马皇后去世的时候，沐英心痛如绞，口吐鲜血，从此身体病患不断，后来太子朱标去世，沐英更是心痛不已，卧病在床，太子死后两个月，沐英也由于伤心过度，与世长辞。

消息传来，哪怕是见惯了生死的朱元璋也是大受震撼，他没有想到养子对于自己的家人竟有如此深的感情，连忙命令将沐英的灵柩运回京城，棺椁抵达的时候，朱元璋亲自迎接，扶棺大哭，闻者无不落泪。

而在后世的二百多年间，大明皇帝和历代黔国公也将这种深厚的感情一直延续到底。

当时的云南，民族情况复杂，当地土司的管理方式和其他诸省是有很大区别的，当地的土司经常仗着自己地势险要起兵作乱，对此，历代黔国公的态度都是坚决的，军事打击，坚决镇压任何的反叛者。同时，沐氏在土司互相的争斗中居中调停仲裁，在当地赢得了很大的威望，为大明西南的稳定立下了汗马功勋。

然而，大明后期，农民起义不断，东北的女真部落崛起，时时威胁着辽东的安全，崇祯十七年，李自成攻破北京，崇祯皇帝自杀，当时的黔国公沐天波和云南巡抚商议，调军队镇守云南，并且接受南明朝廷的调遣。

顺治二年，云南的土司沙定洲趁着纷乱的时局起兵造反，率领军队攻入黔国公府，沐天波措不及防，只好带着几名心腹卫士逃出府邸，沐天波的母亲、妻子、弟弟都在这场变故中遇难。

顺治八年，李定国迎接永历皇帝进入云南，此时的沐天波由于世代功勋已经成为了百官之首，但是他觉得沐氏已经深受皇恩，无以为报，坚决拒绝了皇帝的赏赐。

随着清军的节节取胜，沐天波意识到复国无望，但是他早已做好了以身殉国的准备，决心将沐氏的忠诚贯穿到底。沐天波将自己的儿子都入赘给了当地的土司，以此来保住沐氏的血脉，之后，义无反馈地追随永历皇帝开始了四处逃亡的生涯，离开了世代居住的云南。

记得三国演义中又这样一个故事，曹操大军来犯江东，当时文官主降，武将主战，孙权不知如何是好，鲁肃一番话令他茅塞顿开，鲁肃说我们都可以投降，唯独主公你不可以投降，大臣投降曹操还会有高官厚禄，主公投降却会像荆州投降的刘琮一样，被剥夺一切权力，软禁至死。

沐天波一定也懂得这个道理，留下来投降满清，像洪承畴那样“识时务”，一定还是会有享受不尽的荣华富贵，但是他不会这么做，即使颠沛流离，即使刀斧加身，他也要守住沐氏的忠诚，虽千万人，吾往矣。

(三)以身许国的末代黔国公

沐天波随着永历皇帝逃入缅甸，当时的缅甸人听说黔国

公来了，纷纷下马参拜，因为历代黔国公在云南和周边的藩属国都是相当有威望的，但是渐渐地，由于永历皇帝的军马不复存在，缅甸国王的态度也恶劣起来。

沐天波劝皇帝将太子送到山中李定国的军马之中，这样万一事情有变，只要皇室血脉在就还是有希望，同时也可以命令军队前来救援，但是皇后坚决地拒绝了这个请求，这个保全大明皇室血脉的最后机会就这样错过了。

顺治十八年，缅甸国王的弟弟莽白发动政变，杀死老国王自立，同时应吴三桂的要求，要将永历皇帝献给吴三桂，他借口和永历皇帝结盟，让永历皇帝过河参加盟誓，谁都知道这是一场鸿门宴，然而寄人篱下的君臣根本无力拒绝。于是，沐天波率领众大臣带着礼物过河赴约。

难以想象沐天波站在异国他乡的土地上，面对着眼前滔滔的江水是怎样的一种心情，我想他一定想起了荆轲，心里一定默念了那句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

沐天波一行人刚刚到达就被缅甸军队层层包围，缅方命人要将沐天波拖出包围圈。生死存亡之际，沐天波毫不畏惧，他一把抽出一名缅军士兵的腰刀，奋起反抗。沐天波的身上始终流淌着沐氏骁勇善战的血液，他神勇无比，刀刀都能砍中敌人的要害，仓促应战之下，竟然砍死了九个缅军士兵，但终因寡不敌众，沐天波血洒异域，他带在身边的小儿子沐忠亮也被杀害，随行的文武官员无一幸免。

随后，莽白派人将永历皇帝、皇后、太子等人押送回云南，交给吴三桂。两个月后，吴三桂将永历皇帝等人杀死，大明最后的希望断绝了。

对于沐天波，清初学者邵廷采有这样的评价：跋涉从亡，流离异域，不屈以死，见危授命，斯亦无愧其祖宗矣。邵廷采的评价真是中肯，沐天波忠贞不二，不屈而死，真的无愧于他的列祖列宗，无愧于大明百姓，无愧于汉家衣冠。

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茶陵县15941526569： 沐氏家族世镇云南,到底有多大的权力??? - ？
尾蓓穿琥： 主要是兵权,朝廷派三司处理部队以外的政务,他们存在权利相分,监督甚严,只是说这个家族世代掌滇,土司多附沐氏,而官员多流任,故而可以说随时左右云南的命运. 明初藩王有一定部队,但不象沐氏拥有大量屯田军与土司族人,藩王有一定的官员任免权.除岷王外所辖无土司.

茶陵县15941526569： 明朝沐英只是死后封王吧.他子孙好象都是只袭候爵位吧,那怎么看很多电视在明末都出现个沐王府名称呢? - ？
尾蓓穿琥： 沐英(1345—1392),自幼被朱元璋收为养子,多年随军出征,为明王朝的建立立下了汗马功劳,而后镇守云南,48岁过世.朱元璋下令将其灵柩运回南京安葬,追封为黔宁王.沐英在云南的爵位由其后人继承,直至终明一代.”实际上,在整个明朝期间,承袭“黔国公”的沐氏子孙就是整个云南的最高统治者,为保障明王朝西南地区的稳定做出了不可替代的贡献.

茶陵县15941526569： 为什么清朝对云南边境的控制力度大大弱于明朝? - ？
尾蓓穿琥： 我个人的观点. 一是清朝根基在北,作为半游牧起家的政权,对游牧作战也较有经验,在热带雨林作战就比较捉鸡.二是明朝在云南有个黔国公沐家,云南很大程度上受沐氏的节制,处理问题反应快,群众基础也比较好.三是中南半岛各国只是看着小,论人口、论战争潜力,较外蒙诸部并不弱,甚至尤有过之;至于战略纵深,骑马打到贝加尔湖要两个月,甩腿走到仰光不也得两个月?四是题主的问题实际上是在问为什么清朝在云南周边的进攻能力不如明朝,跟边境控制力度完全没有关系.

茶陵县15941526569： 明代有哪几位黔国公?他们分别是哪年被封的? - ？
尾蓓穿琥： 安陆侯吴 复 洪武十二年封,禄袭同前.十六年十月己亥卒.追...

茶陵县15941526569： 沐英是谁的后裔子孙 - ？
尾蓓穿琥： 综合沐英的生平和明朝历史考证得出: 1.沐英生平: 沐英(1344年—1392年),字文英,汉族,濠州定远(今安徽省定远县)人,明朝开国功臣,军事将领,明太祖的朱元璋养子. 沐英出身贫苦,自幼颠沛流离,八岁时被农民义军将领朱元璋...

茶陵县15941526569： 沐英原来姓木还是李,还是本来就姓沐? - ？
尾蓓穿琥： 据沐英的出生地、今安徽省定远县严桥乡沐家村的沐姓老人介绍:沐氏系孔子弟子端木赐之后,原复姓端木,后因躲避仇家,改单姓木,后又在木旁加水字为沐,沐氏可考的一世祖为向春公,沐英为沐氏家族的第“十世祖”,而传至今,定远沐家村沐姓人家已是第十九世与二十一世.

茶陵县15941526569： 如沐氏家族发展云南文化教育事业的主要目的是什么? ？
尾蓓穿琥： 如沐氏家族发展云南文化教育事业的主要目的便是为了向云南士民宣扬儒家理论、灌输儒家思想,使云南各族人民懂得并遵循封建纲常礼教,不再或者尽可能少地与官府作对,或者借此拉拢文人墨客、陪养忠实于明王朝的封建官吏,从而为维护明王朝的专制主义中央集权统治、树立沐氏家族在滇民中的良好形象等服务,事实上这些举措在实施一段时间后,云南也确实出现了“民知尊长养老而兴其孝弟的现象⑿,而且沐英实施的加强军事布防和健全军事管理体系等措施,也加强了明王朝对云南广大民众的控制