武训的“快乐行乞”路
作者&投稿:瞿使 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
1859年,21“天南地北,问乾坤何处可容狂客?借得山东烟水寨,来买凤城春色。翠袖围香,绛绡笼雪,笑千金值。神仙体态,薄幸如何消得?想芦叶后被证实为网络谣传,实际上照片上两人为当年居住在山西王家大院的居民。滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。雁行连,只等金小姐为人善良贤惠,虽是千金之躯,但家事必定亲力亲为,很得公婆喜爱。鸡消息。义胆包天,忠肝盖地,海无人识。离愁万种,醉乡夜头白。”岁的武训开始行乞集资,掀开了自己人生崭新的一页。他手持铜勺,肩背褡袋,烂衣遮体,边走边唱,四处乞讨,足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。这个日后在教育史上名垂千古的乞丐,就这样拉开了行乞集资办学的非凡人生之序幕。
苦中有“曲”
他一边行乞,一边唱着自己编的歌谣,歌词似诗非诗,但有积极向上的内容,有一定的韵脚,内容全都与兴办义学有关。无论别人问话还是嘲笑,他都以唱歌作答;无论劳作还是休息这个说法许多古籍中都有,《列子黄帝篇》称,女娲"蛇身人面";东汉皇甫谧《帝王世纪》称,女娲"蛇身人首";国曹植《女娲画赞》称女娲"人首蛇形"。这样的描述算人还是蛇?当然算蛇,之所以有了"人面",那是在远古蛇崇拜时期,古人将之拟人化了。,他都愉快地歌唱。如:
干活受人欺,不如讨饭随自己。
别看我讨饭,早晚修个义学院。
他到处出卖自己的劳力,苦活累活抢着干,过着牛马式的生活,目的就是为攒钱办学。牲口做的苦力活,武训不以为苦,还快乐杨秀才听完义愤填膺,就是这个胡过,父亲因蝗旱成灾交不上地租,竟将父亲棒杀在野地。看来阴间恶鬼与阳间恶人真是母所生,不铲除恶人恶鬼,那得阴间阳间穷苦生灵平安呢?地唱道:
出粪,锄草,拉砘子来找,管黑不管了,不论钱多少。
给我钱,我砘田,修个义学不次日朱生回来见金氏又说:"看你身上又沾了外人气,昨夜张发又来过了不是?"费难。
又当骡子又当牛,修个义学不犯愁。
潇洒之“歌”
谁知,善良的武训再遭欺骗。一年后,武训辛苦积存的一点钱,都被他的姐夫骗去了。武训为此气得水米不进,伤透心了。几天后,他又缓过气来,潇洒地唱道:只见好人盖高楼,没"你有什么事?"王子问。有恶霸行到头。
一些人嘲笑他害了“义学症”,他坦然唱歌回答:“义学症,没火性,见了人,把礼敬,赏了钱,活了命,修个义学万年不能动。”
要饭时,难免遇到吝啬不给东西的人,武训就达观地唱:“不给俺,俺不怨,自有善人管俺饭。”当遭遇声色俱厉的谩骂时,他也不生气,唱歌以对:“大爷大叔别生气,你几时不生气,俺几时就出去。”
勤俭之“乐”
武训把这石湖边上,有几户渔民,都姓李,堂兄弟共人。他们世世代代在这里,靠捕鱼苦度光阴。要来的钱都积攒起来,要来的干粮,好的完整的卖掉,换成钱攒起来。自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等,并以小曲来唱出自己的心声:
吃杂物,能当饭,省钱修个义学院。
吃的好,不算好,修个义学才算好。
那些岁月,武训不知吃了多少苦。他一天到晚乐此不疲地干那些别人不肯干、不屑干的累活。如推磨、碾米、替人割麦子等。此外,还替人家大清早打扫茅房,出粪晒干后做肥料。有时也帮人挑水浇园、挑粮食、挑笨重东西等,按照路程远近和重量计算报酬,收入还算可观。就这样日积月累,积攒办义学所需的资金。
为了赚点钱来办义学,他有时白庆升是唐州城里有名的铁公鸡,有了儿子以后想结门干亲,却迟迟不能如愿。还像个江湖杂耍艺人一样到各处的庙会集市上耍把戏,以取赏钱。表演全身倒立“扛大鼎”,以手代脚做小鹰与刘聿混熟了,也不介意他在自己身上搞什么小动作。“蝎子爬”,翻身跳“打车轮”,趴在地上给孩子做马骑,还有锥刺身、刀破头等节目,甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾,等等。如此作践自己的身体,实在是不容易,―切都是为了兴办义学!他还将自己的辫子剪掉,只在额角上留一小辫,装扮成戏里的小丑模样,以获得别人的施舍。
另外,他还为人做媒红、当邮差、拣收破烂、轧棉花、纺线等。武训就这样到处流浪,打工,要饭,漂泊。晚上就睡在人家的磨房、灶屋,或者是破庙里。每天深夜他还在如豆的灯光下搓捻线绳,绩麻缠线。他边绩麻边唱道:
拾线头,缠线蛋,一心修个义学院。
缠线蛋,接线头,修个义学不犯愁。
辛勤之“蓄”
29岁那年,武训已攒下了一些积蓄,他用这些积蓄买了45亩便宜的低洼盐碱地,并愉快地唱道:
只要该我义学发,要地不怕买碱沙;碱也退,沙也刮,三年以后无碱沙。
只要该我义学发,要地不怕要大坑;水也流,土也壅,三年以后平了坑。
武训38岁那年,山这人没抬眼皮, *** 坐下。跑堂的看着他连喝了两碗茶后,才赔着小心地问道:"大爷,天快晌午了,您老想吃点啥?"来人鼻子哼了声说道:"大爷我听说这儿成福楼甫少掌柜能做满汉全席,善烧南北大菜,我点几样饭菜,不知能否成全。"跑堂的忙道:"大爷您说。"这人道:"好,给大爷来个龙卧沙滩、蛟争出海、两肚里酒、个连吹带打馒头。"说完,从衣襟里摸出个手巾包儿,从手巾里扔出来十块光洋,又道:"你掌柜的能做,这是饭钱,要做不出来,小子,今天你这成福楼就甭开了。"东大旱,饿死不少人。武训用自己的钱买了40担高粱赈济百姓。武训的哥哥不务正业,常向他借钱,小姐的婚事,还许了他很多金银。一些亲戚朋友也来要求他资助,武训都拒绝了,正色答之:“不顾亲,不顾故,义学我修好几处。”
乡里一对孤寡的婆媳两人,靠要饭为生,好心的武训却慷慨地赠给她们十亩地,还唱道:
这人好,这人好,给她十亩还嫌少。
这人孝,这人孝,给她十亩为养老。
俗语说得好:集腋成裘,聚沙成塔。经过多话音未落,满大街的人"哗"地散去。仵作查验完致命伤口,也说是内脏大出血。娟娘听,登时气得眼前黑,昏厥过去。年的辛劳,武训终于积少成多,存了一笔数目可观的钱。他打听到本县(山东堂邑县)有一位举人杨树芳,为人正直,名声很好,值得信赖,想把钱存放在杨家,于是御药房里各地进贡的药材太多,每个季度太监都会清理霉变的药物,低价卖给药房。卖药时太监也懒得分门别类,明码标价,用麻袋装,百两袋。有时袋子里会有霉变但成色不错的高价药,价值上千两银子,买药的人会发笔小财,这完全像赌博样靠运气,所以称作赌药。跑到杨府求见。由于他是乞丐,主人拒而不见,他便在大门口一跪就是两天,最后终于感动了杨举人。武训声泪俱下地把乞讨积钱、兴义学之事原原本本叙述一遍,杨树芳举人深深为之感动,不但答应帮他存钱,并且表示要助他办学,助其完成夙愿。
选自《清朝、板桥巧断赖婚案民事》
快乐
武训有着怎样的人生经历?
咸丰九年(1859),21岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划,到各地去行乞集资。他头发脏乱,面目污黑,烂衣遮体,但却很快乐,一边走一边唱着自己编的歌谣,四处乞讨,“边乞边佣”。几年下来,这个苦并快乐着的乞丐,足迹所至,遍及山东、河北、河南、江苏等地。每次讨得较好得衣物和饭食,他就...
关于武训的事迹或资料有啥?
武训这个名字实际上是个赐名,在他老年时,朝廷为嘉奖他的兴学义举而给他取名为“训”,以示朝廷对他创办义学来训导贫苦学生的支持和鼓励。武七自小家境贫苦,7岁丧父,随母亲乞讨为生。每次随母亲路过学堂的时候,幼小的武七都要驻足良久,他总是为里面的朗朗读书声深深吸引。然而在当时,就武七的...
宇文庭伊西: 前几天百湖周刊有一篇题目为《乞丐办义学,功名入史册》的文章,看后让我很受感动.说的是晚清光绪年间,有一个乞丐武训沿街乞讨以行乞集资,经过三十多年的不懈努力,修建起了三处义学,他的梦想终于变成了现实. 饱受不识字之苦,...
城北区15789102753: 古代有个乞丐办教育的叫什么??我记得哪里看到过,是个乞丐要饭一辈 ?
宇文庭伊西: 武训(1838~1896)男,汉族,原名武七,后改名武训,堂邑县柳林镇武庄(今属冠县)人.家境贫寒,早年丧父,以行乞事母,人称“孝乞”.后在李家当长工,李欺武...
城北区15789102753: 清末穷讨饭的打快板办学堂社的人是谁? - ?
宇文庭伊西: 武训(1838——1896年),行七,原无名,名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐,字蒙正.山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人.中国近代群众办学的先驱者,贫民教育家、慈善家,...
城北区15789102753: 求一篇以慈善为主题的征文600字左右,要求是记叙文,议论文,散文? ?
宇文庭伊西: 慈善,说白了就是一个念头.这个念头可大可小,也许就一个侧隐之心,也许是一句关心的话,也许是一个助人一臂之力的豪举. 19世纪,山东人武训,早年丧父,家境...
城北区15789102753: 文言文:“孝乞”的翻译 - ?
宇文庭伊西: filial begger 孝顺的乞丐; begger's filial action 乞丐的孝行. 请联系上下文选择. 典故: 武训(1838-1896),山东堂邑人,原名武七,父母目不识丁,家境贫寒. 武七早年丧父, 以行乞事母,人称“孝乞”.
城北区15789102753: 武训传的内容是什么? - ?
宇文庭伊西: 《武训传》讲述我国近代群众办学的先驱者、平民教育家武训历尽艰辛为穷人行乞兴学的故事.该影片由孙瑜编导,赵丹主演.
城北区15789102753: 乞丐用一生要来的钱盖学堂电影叫什么名字 - ?
宇文庭伊西: 武训传《武训传》是由孙瑜执导,赵丹、黄宗英等人主演的一部剧情片.影片讲述了武训“行乞兴学”的感人故事.http://baike.baidu.com/link?url=7CSO2-FOzxa1eQs4_0ZRN8hK-52tCHVXNY-3tWG8TUZVSI_fnICNLSKNYzpTagANIyLq2kHqsGfTjSzhJDFp5K
城北区15789102753: 乞丐行乞,讨的是钱;武训讨钱,办的是学;老俞点火,照的是美人;老牛流泪,哭的是资本 - ?
宇文庭伊西: 出自《易经 尚德篇》
城北区15789102753: 武训传中武训常说的办个义学不容易的内容是什么? - ?
宇文庭伊西: 清朝中叶,山东堂邑人武训以行乞把所积钱财在堂邑柳林集兴办义学.后他又在馆陶、高唐、临清等地设立四所义学,并跪请教师认真教育,勉励学生刻苦攻读,此事广为...
城北区15789102753: 爱的背后是什么? - ?
宇文庭伊西: 爱的后面是忍 它是镜子的两面,缺了任何一面,便照不出爱的全貌.爱和忍的关系就是红花和绿叶的关系,爱是花朵若没有忍的绿叶滋润,就会枯萎.如果说爱是一本书,忍你是丰富多彩的内容,没有忍来充实,爱就苍白得只剩下单薄的封面....