元及以前的北京小史

~ 以下是顾老讲北京沿革的元以前部分，篇幅较短。

在北京建作京都已有一千年的 历史 。以什么地方做京都，是有条件的:要有山可以防守；要有水可以生活。

北京有永定河，又有西山。另外还有昆明湖、什刹海，这些水都相通相连。所以，这个地方就具有了建都的条件。

北京在古代是怎样的？

《 史记 》 说:周武王封黄帝后于蓟。"蓟"在北京。还有，说周朝封功臣召公于燕。燕不是北京，因为燕把蓟灭掉了。可知燕和蓟原本不是一个地方。可是，燕国自春秋直到战国时代，都是在北京这一带区域。

北京过去发掘出来的文物，都无有燕国的器物，可以知道燕国京都不在北京。燕国京都在哪里？在易县。所以，说北京为燕京，燕国的京城，是错的。说易县为燕国的下都，都是错的。易县，今日仍然留有不少燕国时代的文物。

清代乾隆皇帝这个人，好事，他到处题字。乾隆在香山写了“金台夕照”四个字。金台，即黄金台，原为燕昭王所建造的。在易水东南十八里。在香山写这么四个字，是无根据的。燕国被灭亡了，燕太子丹派荆轲去刺杀秦王。人们为荆轲送行，歌曰:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这件事，这首歌，也可以证明，燕国京都始终在易县。

当然，北京是属于燕国领域内的一个地方。

第一个建都在北京的，是晋朝晚期五胡十六国里的“前燕国”。前燕国王叫慕容儁，建都在北京。慕容儁是鲜卑人，前燕国只存在了几十年就亡掉了。北京没有留下它的遗物。那时这个城很小，作为京都的时间也短，又不曾起过大的作用。

到了隋朝和唐朝，全国又重新统一了。北京属于隋、唐的版图之内，定名叫幽州，在永定河畔。唐太宗东征回来的时候，经过北京，在这里建造了一个寺院，曰“悯忠寺”，以纪念东征战争中的死者。悯忠寺，就是现今的法源寺。此寺在北京城西南。

在这之后的辽朝，在北京也建造过“天宁寺塔”。这个建筑在广安门外，是北京最早的建筑，至今已有一千年。五代时候的辽国，是第二个建都在北京的。辽是契丹人。五代时的“后晋”石敬瑭，把燕（河北）、云（山西）十六州让给契丹人。于是契丹人强大起来。杨家将就是同辽作战的。辽在这地方建都时，定名叫“南京”。这是因为契丹原来在北边的热河。现在辽所遗留的东西，有中山公园的辽代古柏，这是活了一千年的柏树。还有，在西山的辽陵，辽代皇帝的陵墓，是抗日战争以前发现的，有墓志，其文字是契丹文，看不懂。现在已经有人弄懂了是辽的帝王及其皇后的墓。

辽时的北京城，在现今城市的西南，在永定河畔，为正方形。后来，辽继续向南边发展。到宋真宗时，丞相寇准建议真宗到澶渊这个地方，去同辽人见面，然后订了盟。澶渊之盟规定了年年都要送金帛给辽。澶渊是什么地方，是今日的濮阳，在河南。河北地区全部都在辽的管辖之下。 第三个建都于北京的是“金”。定名“中都”，这时的城仍是辽时的位置，在今天北京的西南。

女真起来灭掉了辽。女真原在吉林。那时契丹人要女真进贡一种“海东青鸟”，金受不了，就起来作战，灭了辽。女真建国“金”。北京这个辽的京都，就为金所占据。靖康之难后，女真人继续南下，到淮水。领域更大了，就把北京的辽代名称“南京”改换叫“中都”，而把汴京（河南开封）称为“南京”。北京现有的不少文物，就是这个时候从河南汴京（开封）迁移到这里来的。今天北海公园的太湖石，即是宋朝汴梁的东西。金留有卢沟桥在永定河上。这座石桥很长，桥上刻有许多石狮，这些石狮的神态又各有不同。桥的整个工程很大。

元代有个意大利人叫马可·波罗，到了中国北京，看了卢沟桥。他回去以后，写了一本游记。从此以后西洋人知道了中国有多么富，多么美。他们也知道了有这么一个桥，西洋人有的就叫它“马可·波罗桥”。 金的遗物还有一个玉钵，在团城。清代乾隆为玉钵建造了一个亭子。辽与金的京城都在今北京的西南。他们在北海一带造了离宫。第四个建都于北京的是元朝。辽、金以后，元人起来了。元人就是蒙古人。蒙古原先本是一个小的部落，它先先后后打掉了许多小国，并且一直往西打，攻到了莫斯科。元世祖忽必烈重新统一了中国，建都在北京，名叫“大都”。元曲作家关汉卿就是大都人。元朝的京都，在北海一带，大体上如同今天的北京城，就是把辽、金的都城往东北移了一些。那时的城南到天安门，并且从这里往北伸展，成一个方形。因为元朝皇帝要“建中立极”，皇宫必须在城的中心点。所以，元朝皇宫在后来明代故宫的西边一些。距离三海较近。元代造一宫殿叫“广寒殿”在北海，皇帝在这里避暑。每到暑热季节，把北海的水汲上去，喷洒开来，所以就凉快。元代的粮食，从南方运到北京。过去历代也多半是南粮北运，例如唐朝把运河修到长安，宋朝的运河修到汴梁，元代的运河就修在北京，主要的都是为了运粮食等物品。那时，运河从南方通到通州，再从通州到什刹海。运粮船舶就停泊在什刹海。这里有许多米仓，如“禄米仓”、“海运仓”……至今还留有这些地方的老名。元代时，船只可以经过北新桥直达什刹海。这时有水利学家郭守敬给人搞水利。西山一带的水，通过高梁河流入什刹海。 北京自元代开始，巷称作胡同。胡同是蒙古话，意思是井。井对于蒙古人来说，原是人们聚居之处。北京叫小巷作胡同是元代以后才有的。元代的北京城，在元末的元顺帝逃回蒙古的时候，把当时的北京烧掉了。元代遗留下的，有阜成门内妙应寺的白塔。元代人信喇嘛教，白塔寺乃是喇嘛教的建筑。这个白塔是为了纪念元朝国师八思巴而造。八思巴为元人制定了文字，他死了以后，就给他造了妙应寺白塔。元代遗物又有耶律楚材墓。这座墓在颐和园入口处的南方。耶律楚材很有功。那时元人到处杀人，杀的人太多。每打到一处地方，就把当地居民全部杀光。耶律楚材就劝元人不要杀人。

元代建筑，在八大学院附近还有元大都西北城墙的遗迹，乾隆在这里写了“蓟门烟树”碑。实际上不是蓟门而是元门。

注:有关燕国京都在易县的论断是顾老在一九六六年初所讲。关于北京是否为燕国的京都，另有些 历史 学家、 历史 著作，是认定北京为燕国京都。而且，有后来北京附近出土的文物为证。这个问题，算是有两种意见。一九八二年二月十六日人民日报公布了《全国首批二十四个 历史 文化名城》时，附有新华社对于这二十四个名城的简介。简介中关于北京，说它是燕国“重镇”。也许关于这个问题，至今尚未作出统一的定论。顾老的说法，是一家之言。

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