你怎么评价《西游记》中的唐僧这个人？

~ 唐长老的性格……笑，矛盾。
先说正面的，
1、心智坚定：这点从始至终没变过。第十二回他对唐王发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”，从此以后的磨难面前，他混账过、哭过、怕过、不分好歹过、脓包过，就是没退缩过。病中也惦记着没完成任务“见不得唐王”
2、慈悲善良：这，表举例了，基本上每一回我们的唐长老听说一个故事之后都会忍不住“滴下泪来”，尽管他从不管故事是真的还是假的……还有，唐长老口头禅“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯blabla”。
3、唐长老是才子，出口成章型，详情参见第六十四回“木仙庵三藏谈诗”，（默……“吟怀潇洒满腔春”……中国的诗僧们其实都是挺BH的……）

然后我们看比较经典的段落。二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。其间那些关于冷漠、伪善、软弱、自私等等暗黑向的东西，是我从小的怨念。

先看一段引子：

师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”

——话说做人要讲道理。某人这时候明显仗势欺人，呃，欺猴。一路上他永远拿两界山说事，自顾自忘了猴子已经还了他多少条命。

之后：
那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”知三藏自此一言，就是晦气到了，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼，头疼，莫念，莫念！有话便说。”唐僧道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”

——看，口头禅出现，就是慈悲的对象错了。这一段很好地给我们解释了啥叫“心活面软”——在听信挑拨的时候心活，该坚持的时候面软。明显的偏心眼，偏向和他一样更“正常”的，比他无能的猪八戒。

继续：
行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父莫念了！有甚话说了罢！”唐僧道：“有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道：“他是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？”

——这一段他跟八戒搭配的真好，两人全心全意解释“嫉妒贪恋”。对比猴子，kao，慈悲！

不贴第三次了，我们看这句：
唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”
——窃以为这才是他非让猴子走不可的原因，他禁不起这样的“带累”。除开信念之外，他其实是“怕事”的，怕沾惹是非，怕名声受损。关键时候，他更多想得是保全自己，保不全命也要保名。所以我们看到，他永远称呼妖怪为“大王”（女妖除外），对妖怪有问有答，问一答十，时不常还会供出徒弟们；给强盗的祷祝词基本是在开脱自己（五十六回：“他姓孙，我姓陈，各居异姓；冤有头，债有主，切莫告我取经人。”）。

他离不开猴子，又从心底害怕这个惹是生非的大麻烦，不管猴子是逼不得已降妖除魔，还是没事找事在助人为乐，他在事态不清之前（应该说是自己没陷入危险之前）先想的往往是把自己择开，这其实和八戒有契合点，或者是弱者共同的心态？总之他更倾向与理解猪八戒，而不是猴子。
所以他永远高估了紧箍咒的作用，而低估了猴子。

---

西区19541954585： 如何评价唐僧 - ？
塔砍脉络： 唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人,也是名著《西游记》中的主人公.他并没有本领,但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果,落了个身败名裂的下场.因此,与其说唐僧是个师傅,倒不如说他是个地道的领导者.他胸怀天下,惠及...

西区19541954585： 如何从正反两方面看待《西游记》中唐僧的形象? - ？
塔砍脉络： 唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父,但是实际上他却是个性儒弱,伪善怕死,缺乏超越的理解.他为人虽然善良仁慈,却不能够明辨是非,反而屡屡听信猪八戒的挑拨,误会能识破妖魔诡计的孙悟空.总是在落入陷阱之后,才大喊「悟空,救我!」. 其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合.虽然满怀理想主义,却手无缚鸡之力,当困难发生的时侯,总是束手无策,坐待外援.而他的迂腐和不明是非真相,似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽.但是若是只以宗教或个人修养的角度来看,唐三藏代表的不是圣僧,反而是凡夫俗子.

西区19541954585： 唐僧在西游记中是怎样的人 - ？
塔砍脉络： 唐僧 勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出.最终被唐朝皇上选定,前往西天取经 孙悟空 生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇、敢于反抗,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身. 猪八戒 它虽好吃懒做,却是孙悟空的左膀右臂.虽然自私,却讨人喜欢,对师傅也是很忠诚. 沙和尚 原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,后观音菩萨收服,命沙和尚拜唐僧为师,保他去西天取经.因他最后拜唐僧为师,一路上任劳任怨,负责挑担.

西区19541954585： 读西游记,对唐僧的看法和评价 - ？
塔砍脉络： 严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件.唐太宗贞观年间,僧人玄奘不顾禁令,前去天竺国取经,费时十七年,经历百余国,克服了许多难以想象的困难,终于取回真经,影响深远,为我国的佛教文化做出了巨大贡献.而在《西游记...

西区19541954585： 赏析《西游记》中的唐僧 - ？
塔砍脉络： 小时候第一次看西游记动画片的时候,印象最深的就是齐天大圣了,他本领高强,能降妖伏魔,那是我对他可谓是佩服得五体投地,可是在这里,我想讲一讲西游记中的另一个主要人物:他是一个心慈面善吃斋念佛的僧人,他胸怀天下,惠及黎...

西区19541954585： 《西游记》中唐僧的性格特点和这一形象的典型意义是什么? - ？
塔砍脉络： 唐僧是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分. 意志坚强,慈悲善良. 是一个虔诚执著的佛教徒,在取经的过程中坚定,从不懈怠动摇,不为财色迷惑,不为死亡屈服,凭着坚韧不拔的精神,终成正果.另一方面,又性情和善,连凶残的敌人也可原谅,偏听偏信.唐僧:中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表.其正面意义是谦恭儒雅,温柔敦厚,忠贞笃诚,有君子之风;其负面影响是愚善固执,没有风险和危机意识,缺少应变能力.

西区19541954585： 唐僧是一个怎样的人 - ？
塔砍脉络： 是一个男人,但没有去实践他作为男人的功能.是一个善良的人,但他不知道以后若干年后的社会,善良是没有用的.是一个慈悲的人,但他想不到,如今他西去走过的土地上,人们已经开始碎碎念“阿门”...

西区19541954585： 西游记里唐僧这个人物的分析. - ？
塔砍脉络： 但是说实话,吴承恩写《西游记》时要歌颂的是像悟空那样具有反叛精神的下层被压迫人民的,可以这样说,玉帝和佛祖都是来压迫猴哥的,至于唐僧,就是一个天良未泯却又十分软弱和单纯的下...

西区19541954585： 对《西游记》里 唐僧的两种不同看法(一种赞赏他,一种贬低他) - ？
塔砍脉络： 赞他:始终如一的坚持坚定,九九八十一难不能阻其心志. 贬他:墨守成规的迂腐驽钝,被妖孽的皮相蒙蔽了眼睛,对孙悟空动辄责罚.

西区19541954585： 你如何看待唐僧这个人物? - ？
塔砍脉络： 得看根据什么来看了,根据西游记还是历史事实?历史上他一位高僧,非常了不起,贡献很大.西游记里看着有点窝囊,但把师徒四人合成一个人就对了.